《紅樓夢》中的夢境探究

摘要：紅樓夢中多次描寫夢境，作者憑借高超的技術(shù)將中國古典小說創(chuàng)作推向頂峰，其中包括對夢境的高超描寫。夢亦是推動紅樓夢的情節(jié)、線索，在文章詩詞篇幅中占大比例，將夢進行解析，使得人物形象更加豐富、人物的性格特征更加完整。

關(guān)鍵詞：夢的解析;詩詞;紅樓夢

作者自云，凡是用“夢”用“幻”等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨。在西方弗洛伊德精神分析法尚未出世之前，紅樓夢中就大量運用到了精神分析的方法。紅樓夢中的夢境次數(shù)，學(xué)界大都以三十多回為定論，但并未區(qū)分“夢”“幻”。紅樓夢的中的詩詞也大多提到夢這個字。甄士隱夢幻識通靈，賈寶玉游太虛幻境，這兩回是前八十回中典型的夢境。在潛意識下的引導(dǎo)下，情節(jié)更為完整，而做這個夢的主體、與主體相關(guān)人物命運更加明確清晰。

一、夢的發(fā)展

夢與潛意識的關(guān)系密不可分。西方對夢與潛意識的研究歷程很長，不少學(xué)家對潛意識做了不同的闡述，但是弗洛伊德研究理論的提出具有里程碑意義。他將意識分為三個層面：意識、前意識、無意識（潛意識）。意識源自癔癥，與患者的創(chuàng)傷性經(jīng)歷有關(guān)，強調(diào)邏輯性與現(xiàn)實性，前意識是可以進入意識的無意識，無意識是人的某種本能或童年的創(chuàng)傷性經(jīng)驗造成的。在1923年《自我與本我》中，弗洛伊德提出人體結(jié)構(gòu)理論，分別為超我、自我、本我，本我對應(yīng)的便是無意識，遵循著享樂原則，是一種本能行為。人類的本能又可分為生的本能即物種延續(xù)，死的本能即回歸到原始狀態(tài)。生的本能又可叫做力比多，人在成長過程中此欲望會不斷遭受壓抑。紅樓夢中賈寶玉的欲望從一出生便開始受到壓抑，他愛胭脂，愛沒有出嫁的女子，但是父親卻讓他考科舉求取功名。在弗洛伊德的另外一本書《夢的解析》中，認為夢可以預(yù)知未來，夢是有意義的，與人清醒時活動有關(guān)，夢是人的某種愿望的達成，而這種愿望是被壓抑了的愿望，這種壓抑了的愿望要經(jīng)過道德的審查機制。解夢具有五個步驟：將夢拆分為不同部分;針對各部分展開自由聯(lián)想;追溯現(xiàn)實生活的來源;找出同在聯(lián)系;發(fā)現(xiàn)真實愿望。

我國古代便有周公解夢，不同的物象對應(yīng)不同的解夢密碼。同時還有很多關(guān)于夢的成語：黃粱一夢、大夢一場等，詩句：悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢;醉里挑燈看劍，夢回吹角連營;戲曲：《臨川四夢》，可見古人對夢境已經(jīng)早已有過思索。

二、紅樓夢中夢的詩詞匯總

紅樓夢中帶有夢字的詩詞一共二十八句，前八十回中有二十五句，后四十回中只有三句。不包括文中所作之詩名如《菊夢》，湘云題詞“香夢沉酣”。

第五回：紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香。春夢隨云散，飛花逐水流。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。（聰明累）好一似，蕩悠悠三更夢。（晚韶華）鏡里恩情，更那勘夢里功名。一場幽夢同誰近，千古情人獨我癡。

第十七至十八回：莫搖清碎影，好夢書初長。誰謂池塘曲，誰家幽夢長。吟成荳蔻才猶艷，睡足荼靡夢也香。

第二十三回：枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢中人。倦繡佳人幽夢長，金籠鸚鵡喚茶湯。梅魂竹夢已三更，錦罽鹴衾睡未成。

第二十五回：沉酣一夢終須醒，冤孽債清好散場。

第二十六回：花魂默默無情緒，鳥夢癡癡何處驚。

第三十八回：空里舊圃秋無際，瘦月清霜夢有知。霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊游。

寒芳留照魂應(yīng)駐，霜印傳神夢也空。

第四十五回：助秋風(fēng)雨來何速，驚破秋窗秋夢綠。

第四十八回：夢醒西樓人跡絕，馀容猶可隔簾看。

第五十回：清夢轉(zhuǎn)聊聊，何處梅花笛。魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。

第五十二回：昨夜朱樓夢，今宵水國吟。

第七十八回：況乃金天屬節(jié)，白帝司時，孤裘有夢，空室無人。

第八十九回：想象更無懷夢草，添衣還見翠云裘。

第九十八回：香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙。

第一百二十回：由來同一夢，休笑世人癡！

詩詞中有擬植物化（竹夢）、擬動物化（鳥夢）、數(shù)量詞（一夢）等情況。第五回中帶夢的詩句尤為多，這些帶夢字的詩詞大多套用唐詩宋詞中所寫的夢。在寶玉游太虛幻境的時候，紅樓夢這三個字源自文章中第五回寶玉游太虛幻境時所聽到的仙曲十二支。蓋作者自云，所歷不過紅樓一夢耳。整理了這些，才能更加深入的了解文本。而《紅樓夢》中主要的夢境有第一回：甄士隱夢幻識通靈;第五回：賈寶玉游太虛幻境;第十三回：親秦可卿托夢于王熙鳳;第四十八回：香菱夢中得詩句;第五十六回：賈寶玉夢甄寶玉;第六十九回：尤二姐夢尤三姐。第五回賈寶玉游太虛幻境已經(jīng)將全文所有人的命運結(jié)局點出。根據(jù)解夢步驟，以第一、五回為主要探尋對象，對夢進行解析。

三、甄士隱夢幻識通靈

首先將夢拆解：

入夢前場景，甄士隱正是英蓮（香菱）的父親，無力功名，乃神仙一流人品。

夢中場景：在這個幻境中，交代了黛玉的身世來源絳珠仙草，這一生用眼淚還情，此處與寶玉游太虛幻境中場景重合。也點出來通靈寶玉，乃寶玉出生所銜之物。點出離恨天、灌愁海等佛家用語，警幻仙子便是這里的神仙。最終引出太虛幻境，但甄士隱并未進入太虛幻境，而是為寶玉進入太虛幻境埋下了伏筆。

夢醒后場景：一僧一道唱好了歌。

其次，針對各部分展開自由聯(lián)想，追溯現(xiàn)實生活的來源，找出同在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)真實愿望。甄士隱最后跟隨這夢境中的一僧一道出家了。黛玉用盡一生真情，最后在寶玉大婚之日死去。寶黛初見時：這妹妹我曾見過，一句話照應(yīng)了天上的故事。甄士隱夢幻識通靈是為寶玉游太虛幻境的序，也為全文的開端，由香菱在元宵佳節(jié)被擄走到為引子，將整個故事慢慢展開。

四、寶玉游太虛幻境

首先將夢拆解為：入夢前情景：先通過一幅畫《燃藜圖》，一副對聯(lián)：世事洞明皆學(xué)問，人情達練即文章，將寶玉心中不愿意追逐功名利祿的心理狀態(tài)描寫出。在換去秦可卿房間時，埋下秦鐘伏筆。在秦可卿房間中：一副唐伯虎《海棠春睡圖》，一副對聯(lián)：嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。兩幅畫與兩幅對聯(lián)的對比，將勤苦讀書圖、詞與香艷之圖、詞進行對比，再伴有武則天、飛燕、安祿山、壽陽公主、同昌公主、西施、《西廂記》中的紅娘，都是香艷之畫面。

夢中之情景：伴隨著香艷之境，寶玉由秦可卿帶入了太虛幻境，又跟著仙姑游太虛幻境，看了薄命司中金陵十二釵又副冊的判詞（晴雯、襲人、）又看了副冊判詞（香菱），正冊判詞（金陵十二釵）。因怕天機泄露，又來到后面，一群仙子引出絳珠妹子生魂之詞，又入室，聞奇香“群芳髓”，談笑喝酒，聽《紅樓夢》十二支曲;后秦可卿入迷津，驚醒出夢。

夢醒后場景：與襲人初試云雨之事。

其次，針對各部分展開自由聯(lián)想，追溯現(xiàn)實生活的來源;找出同在聯(lián)系;發(fā)現(xiàn)真實愿望。導(dǎo)夢之境已經(jīng)暗示寶玉夢見的絕對不可能是讀書之事，但在為秦鐘埋下伏筆時又不同。秦鐘與之一起讀書，最后他死前兩句話仍然告誡寶玉應(yīng)該立志功名，光耀家族。以死告誡的話語亦無可奈何，在世人尚且未聽。入夢情景將晴雯“心比天高，命比紙薄”的命運指出，因長得有點像林黛玉，得理不饒人，并不討人喜，“晴雯撕扇”的無理取鬧已經(jīng)暗示出其命運?！皟?yōu)伶有福，公子無緣”是花襲人嫁給蔣玉菡的暗示，蔣玉函的大紅汗巾最終落到襲人腰上也暗示著她最終要嫁給蔣玉函。根并荷花一莖香指香菱，自從兩地生孤木指夏金桂，夏金桂嫁給薛蟠之后，香菱生活更加悲慘，最終被折磨而死。后續(xù)寫的四十回中夏金桂死而香菱被升為正妻，這與判詞不一。“玉帶林中掛，金簪雪里埋?！庇駧Я址粗x為林黛玉，金簪代表寶釵，雪代表薛，黛玉在寶玉與寶釵結(jié)婚之日死去，而寶釵在賈府家破人亡后，在凄苦中度過了一生，也并非后人續(xù)寫的生下賈桂，曲子“終身誤”“枉凝眉”也暗喻這三人的情感命運糾葛。元春的大夢一場，虎兕相爭，對應(yīng)曲子“恨無?！保罕徽煞蛘勰ザ缹?yīng)“喜冤家”，探春的遠嫁他鄉(xiāng)對應(yīng)“分骨肉”，惜春與青燈作伴對應(yīng)“虛花悟”，史湘云被賣入青樓對應(yīng)“樂中悲”，妙玉被奸污對應(yīng)“世難容”，王熙鳳被休對應(yīng)“聰明累”，李紈守寡對應(yīng)“晚韶華”，秦可卿上吊對應(yīng)“好事終”，巧兒嫁給板兒對應(yīng)“留馀慶”。又引出絳珠仙子，是林黛玉的化身，在賈府中日日以淚洗面，來報寶玉的恩情，“群芳髓”對應(yīng)的是“冷香丸”。夢醒后亦是對夢中警幻仙子所教的云雨之事的實踐。

寶玉游太虛幻境，表面上看是寶玉人生的第一次性啟蒙，實際上是將文中各色女子的命運點出，以詩的方式為全文人物命運埋下伏筆。

除去這兩個夢境，其他夢境或以警醒、預(yù)示、揭示的作用，讓行文更加完整，人物形象更加豐富。學(xué)界有將紅樓夢中的夢分為預(yù)示夢與心理夢。將紅樓夢中甄士隱夢幻識通靈，寶玉游太虛幻境，秦氏托夢認為是預(yù)示夢，將寶玉挨打后夢金釧兒、寶玉夢甄寶玉等認為是心理夢。這些夢境的組成，真正構(gòu)成了鴻篇巨著《紅樓夢》。

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作者簡介：趙宇明（1999-），女，漢族，河南濮陽人，河南大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)本科在讀。