大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目研究探析

蒙玉瑩　李文波　歐春薈

摘要：地區(qū)脫貧不僅需要經(jīng)濟脫貧，文化脫貧也尤為重要。2020年兩會前夕，對毛南族實現(xiàn)整族脫貧作出重要指示，強調(diào)要把脫貧作為奔向更加美好新生活的新起點。而毛南族歌謠是展現(xiàn)毛南族民族風(fēng)采、文化內(nèi)涵的重要載體，也是毛南族文化的重要組成部分。把大創(chuàng)項目的開展與漢語言文學(xué)專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)、保護和發(fā)展毛南文化與環(huán)江毛南族鄉(xiāng)村振興新起點結(jié)合，堅定毛南族的文化傳承與文化自信，具有的一定的時代意義、社會意義和文化意義。

毛南族歌謠是第七批自治區(qū)級民間文學(xué)項目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在歷史發(fā)展的長河中，它承載了毛南族悠久的民族風(fēng)情以及獨具特色的民族文化內(nèi)涵，記錄了毛南族人民在不同時期的審美理想和精神信仰，成為了毛南族文化的藝術(shù)底蘊和重要組成部分。毛南族歌謠的起源和發(fā)展，在一定程度上反映了毛南族人民在各時期的生活情景，也展現(xiàn)了毛南族發(fā)展的歷史與變遷。通過研究毛南族的歌謠，可探究毛南族的風(fēng)俗民情、生活狀況，了解毛南族的歷史，深入挖掘其文化內(nèi)涵。

我校漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)能夠扎實地掌握漢語和文學(xué)的基本原理、漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)知識，具有感悟、辨析和探究語言文學(xué)現(xiàn)象的能力，以及能夠綜合運用所學(xué)知識鑒賞、評價文學(xué)作品和相關(guān)文化現(xiàn)象的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。在進行大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目立項申請時，作為漢語言文學(xué)專業(yè)大二的學(xué)生，把專業(yè)能力、專業(yè)優(yōu)勢、興趣特長與鄉(xiāng)村振興和毛南族歌謠文化特點相結(jié)合，組建了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊，并請文化學(xué)方向的專業(yè)老師進行指導(dǎo)，申請了創(chuàng)新訓(xùn)練項目“鄉(xiāng)村振興背景下廣西環(huán)江自治縣毛南族歌謠文化傳承與發(fā)展調(diào)研”，并獲得了自治區(qū)級立項。本團隊嚴格按照計劃，按時完成了申請、調(diào)研、撰寫論文等各項任務(wù)，通過對廣西環(huán)江自治縣毛南族歌謠文化傳承與發(fā)展進行調(diào)研，有助于我們更好地了解毛南族歌謠、毛南族文化，結(jié)合實地調(diào)研成果，研究廣西環(huán)江自治縣毛南族歌謠文化的發(fā)展現(xiàn)狀，并為毛南族歌謠文化的保護與發(fā)展提出一定的建議，更好地繼承和發(fā)揚毛南族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、開展實地調(diào)研

調(diào)研時間為2021 年7月11日-7月13日，調(diào)研地點為廣西環(huán)江自治縣，調(diào)研對象為毛南族歌謠文化唯一傳承人、毛南族文化傳承與發(fā)展的相關(guān)部門負責(zé)人以及當?shù)鼐用?，采用了田野調(diào)查法、文獻調(diào)查法、實地調(diào)研法、訪問調(diào)查法等方法進行調(diào)查研究。調(diào)研過程：（一）在廣西環(huán)江自治縣，采訪毛南族歌謠文化唯一傳承人、毛南族文化相關(guān)工作人員及當?shù)鼐用瘢鱿鹿P錄;（二）了解當?shù)孛献甯柚{在發(fā)展過程中發(fā)展現(xiàn)狀以及出現(xiàn)的問題，并向其咨詢對于當?shù)孛献甯柚{的保護與傳承發(fā)展意見等;（三）利用相關(guān)文獻資料搜尋材料，將調(diào)研考察結(jié)果綜合研究，總結(jié)現(xiàn)代毛南族歌謠的表演形式、傳播特點，并從中探索出一條適合毛南族歌謠的發(fā)展方向。

二、調(diào)研成果分析

（一）毛南族歌謠面臨的困境

毛南族歌謠和眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般，面臨著瀕危的處境。

1、受外來文化影響

改革開放后，毛南族聚居地人員的流動越來越大，進入毛南族地區(qū)經(jīng)商的外來人員越來越多，他們給毛南族人民帶來的新文化、新思想，對毛南族民間藝術(shù)的發(fā)展和傳播產(chǎn)生著一定的影響;同時，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，毛南族選擇外出務(wù)工的年輕人也越來越多，他們接觸了外面的歌謠文化，接受了流行音樂的熏陶，所以對傳統(tǒng)毛南族歌謠的興趣度逐漸降低。

在與環(huán)江毛南族自治縣文化館副館長覃自昆的訪談中，筆者了解到，現(xiàn)在毛南族的年輕人大多都不會唱毛南族歌謠，他們休閑娛樂的方式不再是與村里的人進行歌謠對唱，而是與朋友去KTV共唱流行歌曲;且原來毛南族人民喜歡在結(jié)婚、孩子滿月、祝壽以及節(jié)日時請歌手到家中對歌，為其祝福，而現(xiàn)在由于大多數(shù)家庭選擇到縣城酒家設(shè)宴，這種慶祝的方式便也逐漸減少了。如今，在環(huán)江，除了毛南族的重要節(jié)日——分龍節(jié)和其他隆重的節(jié)日有人集中演唱一些毛南族歌謠外，其他時候基本無人演唱毛南族歌謠。

因此，外來文化對毛南族民歌的發(fā)展和傳承產(chǎn)生著較大的影響。

2、缺乏新鮮血液融入

長期以來，毛南族人民和壯、漢族人民相互交往，許多人都能說壯語和漢語，通用漢語。而隨著時間的推移，毛南語的使用頻率逐漸減少，導(dǎo)致現(xiàn)在許多毛南族的年輕人不會說毛南語，給毛南族歌謠的傳承與發(fā)展帶來了一定的困難。筆者在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，如今毛南族歌謠的演唱者絕大部分是中老年人，會唱毛南族歌謠的年輕人極少，甚至有的年輕人對于毛南族歌謠文化基本不了解。

在與毛南族民歌唯一傳承人覃高杰的訪談中，筆者了解到，覃高杰傳承人曾培養(yǎng)過一批學(xué)生學(xué)習(xí)演唱毛南族歌謠，這批學(xué)生的教學(xué)很成功，可最終，這批學(xué)生因生存問題外出務(wù)工，極少回鄉(xiāng)，傳承問題便也不了了之。后來，覃高杰傳承人再也沒遇到合適的人選教學(xué)，不是想教學(xué)的對象需要外出學(xué)習(xí)或務(wù)工，便是所教學(xué)的對象壓根不會毛南語，教學(xué)難度極高，學(xué)生難以接受而放棄。如今，覃高杰傳承人已是高齡，他目前正在收集毛南族歌謠的曲譜，欲將曲譜做成小冊子，詞譜由漢語、壯語、毛南語三語編成，想通過多種語種的編寫來破解當前后繼無人的窘境。

總而言之，無新鮮血液融入是毛南族歌謠傳承工作面臨失傳危險的重要原因之一。

3、宣傳民歌方式局限

筆者在環(huán)江毛南族自治縣非遺保護與傳承文化中心處了解到，毛南族歌謠主要的宣傳方式有：

（1）在節(jié)日時舉辦民歌會、山歌會等比賽，引發(fā)群眾學(xué)習(xí)歌謠的積極性;

（2）將民歌通過電視、廣播等方式向觀看者及收聽者宣傳，促發(fā)群眾對歌謠的興趣;

（3）在如微信、QQ等社交平臺建立毛南族歌謠交流群，吸引毛南族歌謠愛好者在群里進行對歌。

這些宣傳歌謠的方式相對局限，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的時代，已經(jīng)很少有年輕人會?？措娨暸c收聽廣播，而民歌賽和社交平臺交流群的宣傳也僅能吸引原本便熱愛民歌的人群，無法吸引更廣泛的人群。

（二）毛南族民歌傳承與發(fā)展的策略

1、發(fā)揮政府工作職能

毛南族歌謠是展現(xiàn)毛南族風(fēng)情民俗的重要窗口，是值得政府打造的特色文化品牌。2011 年 10 月，黨的十七屆六中全會指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，當前形勢下要大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，并出臺了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革的決定》。因此，毛南族歌謠文化事業(yè)的發(fā)展，毛南族歌謠文化遺產(chǎn)的保護、整理、傳承、發(fā)展等工作，推動毛南族歌謠文化走向繁榮，將是黨和國家堅定不變的政策。

地方政府可推出相關(guān)政策，支持毛南族文化發(fā)展人員的文化傳承或文化創(chuàng)業(yè)工作，解決群眾傳承文化與生存發(fā)展之間的矛盾問題，盡量避免文化發(fā)展人員因生存問題而放棄民族文化導(dǎo)致的文化瀕危的悲劇。只有好發(fā)揮政府工作職能，在政府相關(guān)政策的引導(dǎo)下，毛南族歌謠文化的發(fā)展才能得到更好的發(fā)展，得到更有效的政治保障。

2、通過學(xué)校傳承發(fā)展

通過走訪調(diào)查，筆者得知，在環(huán)江多所中學(xué)里會有民歌進校園的宣傳活動，即傳承人以及一些專業(yè)歌手進校園給學(xué)生們表演民歌對唱;或者由相關(guān)部門將毛南族歌謠的曲調(diào)整理出來，保留歌腔，重新填詞，發(fā)放至校園供學(xué)生學(xué)習(xí)演唱。

然而僅在中學(xué)傳唱歌謠是遠遠不夠的，且中學(xué)學(xué)生學(xué)業(yè)壓力較大，很少會有學(xué)生將精力放在學(xué)唱民族歌謠上。地方政府要想辦法在中小學(xué)適當?shù)亻_設(shè)民族特色課堂，使學(xué)生們從小接受民族文化熏染，學(xué)唱民族歌謠，樹立民族文化認同感，增強民族文化自信。其次，作為河池唯一一所的本科院?！映貙W(xué)院，應(yīng)成為發(fā)揚民族文化的主陣地?？稍趯W(xué)院的相關(guān)專業(yè)設(shè)立專業(yè)課程，邀請傳承人或?qū)I(yè)歌手到學(xué)院為學(xué)生進行授課;在學(xué)生社團中組建民族歌謠興趣社團，不僅給感興趣的學(xué)生們提供了學(xué)習(xí)與演唱民歌的平臺，也在另一方面向其他地區(qū)的學(xué)生展示了毛南族歌謠獨一無二的文化特色。

學(xué)校是培養(yǎng)民族文化傳承人的重要基地，應(yīng)得到關(guān)注與重視。

3、加大宣傳普及力度

通過多方面的調(diào)查與搜索，筆者發(fā)現(xiàn)毛南族歌謠在互聯(lián)網(wǎng)的普及度較低，目前暫無專業(yè)的網(wǎng)站對毛南族歌謠進行專業(yè)的介紹及分類，也無相關(guān)的專業(yè)博主及營銷號對毛南族歌謠進行宣傳，在互聯(lián)網(wǎng)占主導(dǎo)地位的時代，這是十分不利的。這會導(dǎo)致對毛南族歌謠感興趣的群眾無處了解，從而可能流失傳承志愿者。因此，地方政府要加強宣傳與普及毛南族歌謠的力度，做好線上線下雙普及的工作，重視互聯(lián)網(wǎng)上的宣傳，做到讓當?shù)鼐用裨谏钪懈惺鼙久褡宓奈幕厣?，不斷形成民眾認同心理;也讓網(wǎng)民在網(wǎng)上沖浪時領(lǐng)略少數(shù)民族文化魅力，對外宣傳民族風(fēng)情。

除此之外，還可根據(jù)情況給傳承人一定的生活補貼，給為毛南族歌謠文化傳承與發(fā)展做出了重大貢獻的個人或團體給予一定的獎勵，引起群眾對民族文化的關(guān)注，激發(fā)群眾對民族文化傳承與發(fā)展工作的積極性。

4、通過習(xí)俗活動發(fā)展

毛南族有許多習(xí)俗活動，也有屬于本民族的民族節(jié)日。每當毛南族人民舉行活動和過節(jié)時，都會聚集在一起欣賞專業(yè)歌手演唱。因此，可抓住機會在毛南族各種節(jié)日中傳承與發(fā)展毛南族歌謠。

據(jù)筆者走訪調(diào)查了解到，毛南族的分龍節(jié)是十分隆重的，周邊地區(qū)的居民（如貴州、宜州的居民）會不請自來與毛南族人民共同過節(jié)。此時，可在節(jié)日時舉辦民間文藝匯演，當場教唱毛南族歌謠，既增強了節(jié)日氛圍，也宣揚與發(fā)展了毛南族歌謠文化。

三、大創(chuàng)項目研究鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力

通過深入社會開展實踐調(diào)研，對日常所學(xué)的理論知識有豐富作用，引導(dǎo)個人在實踐中樹立正確的世界觀與價值觀。有利于提高個人的社會實踐能力和溝通交流能力。讓學(xué)生更加了解毛南族歌謠文化，并從中了解毛南族的發(fā)展歷程，深入挖掘其民族中的精神內(nèi)涵，更好地保護和傳承毛南族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，響應(yīng)國家文化脫貧政策，提高民族自信，增強文化認同感，產(chǎn)生文化凝聚力與文化自豪感，助力中華民族偉大復(fù)興。

作為漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，做到將理論與實踐相結(jié)合是很重要的。在指導(dǎo)老師的幫助下，學(xué)生的創(chuàng)新能力、專業(yè)知識理論同實踐相結(jié)合能力、自主研究能力得到了提升;在選題、申請、收集整理材料、撰寫調(diào)查報告以及論文等過程中，學(xué)生不僅鍛煉了各項能力，也學(xué)到了課堂外的知識，增強了團隊意識，學(xué)會了與他人溝通與協(xié)作。

毛南族歌謠文化是毛南族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是毛南族文化的重要組成部分之一，將毛南族歌謠文化傳承與發(fā)展是十分必要的。毛南族歌謠文化的傳承與發(fā)展需要有更多的有志之士投身于此項工作之中，讓優(yōu)秀文化得以歷久彌新、創(chuàng)新發(fā)展。

另外，學(xué)院對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目項目提供了大力支持，給學(xué)生們提供舒展能力的平臺，大大提高了學(xué)生們的積極性，使學(xué)生們得到了充分的學(xué)習(xí)與鍛煉。

參考文獻

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[3]曾宏華，謝姿媚.紅水河流域毛南族民歌的特點及其發(fā)展思考[J].芒種，2012（第13期）：221-222.

作者簡介：

蒙玉瑩（2001-），女，壯族，廣西桂林人，廣西大學(xué)行健文理學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)本科生。

通訊作者簡介：

李文波（1970-），女，壯族，廣西象州人，碩士研究生，副教授，研究方向：文化語言學(xué)

基金項目：廣西2021年大創(chuàng)項目“鄉(xiāng)村振興背景下廣西環(huán)江自治縣毛南族歌謠文化傳承與發(fā)展調(diào)研”（202113638063）;廣西教育科學(xué)課題2021年度自籌經(jīng)費重點課題（B類）“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與非遺保護有機融合的研究”（2021B168）