心靈與自然的交匯

釋藤

鄂木措湖（中國青海）2006年梅生 攝

方士庶在《天慵庵隨筆》里說：“山川草木，造化自然，此實(shí)境也。因心造境，以手運(yùn)心，此虛境也。虛而為實(shí)，是在筆墨有無間——故古人筆墨具此山蒼樹秀，水活石潤，于天地之外，別構(gòu)一種靈奇。”這幾句話很適合形容梅生先生的攝影作品《山川典·草木紀(jì)》。

一山一石、一草一木、一丘一壑，在他的作品當(dāng)中，俱呈現(xiàn)一種虛實(shí)相間的微妙意境，他眼里的河山草木，素樸卻堅(jiān)定、執(zhí)著豁達(dá)卻有著無盡的詩意，他用鏡頭在自然之間起伏穿梭，煉金成錦，把萬物歸化于內(nèi)心的一種言說，這樣的影像便具有了暖意，有了靈魂，有了深刻的內(nèi)涵。梅生先生拍的是草木大地，河流山川，折射的卻是自我和觀照的內(nèi)心，是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融滲透，從而形成了一種獨(dú)特的視覺語言。

瑞士思想家阿米爾說：“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界?！痹跀z影當(dāng)中，許多人喜歡對景造境，化實(shí)景為虛境，創(chuàng)形象為象征，使得人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術(shù)境界”。“外師造化，中得心源”，唐代畫家張璨這兩句訓(xùn)示，是這意境創(chuàng)現(xiàn)的基本條件。攝影更是如此，把普通的事物具體化，并運(yùn)用藝術(shù)化的語言去呈現(xiàn)，在某種意義上是超越自我的手段，也是心靈鏈接外界的一條通道。

在梅生先生的作品當(dāng)中，你窺見了心靈與天地間的某種默契，這是他和自然的對話，與草木的一種凝視，這些圖像中隱隱透露著他的敬畏之心，既有個(gè)人的哲思，也具有深厚的情感訴求。山川遼闊，草木無聲，但是影像卻似無形之中的一把雙刃劍，折射著藝術(shù)家的體察和思考，具象又意象，空靈而夢幻。

看山不是山，看水不是水，山水草木皆是表達(dá)的對象，視覺的無聲傾訴卻穿透著獨(dú)有的力量，用文化浸潤的事物才是最打動人心的，在梅生先生的作品當(dāng)中，我們感受到了這樣的微妙和意境，是為記之！