古人讀書都有哪些招

善俊

第一招.博聞廣識

唐代詩人杜甫曾說過“讀書破萬卷，下筆如有神”，指出閱讀廣泛、博聞廣識的重要性。不僅僅是他，古代還有很多學(xué)者也有著相同的觀點(diǎn)。

漢朝的大文學(xué)家匡衡小時候為了在晚上也能讀書，不惜鑿壁借光。他如饑似渴地學(xué)習(xí)，很快就把家里所有的書都讀完了，如何得到新書成了一大難題。正好同鄉(xiāng)有個大戶人家，戶主名叫文不識。雖然名字叫“文不識”，但文先生是當(dāng)時有名的藏書家，家里收藏了非常多的書?？锖庀肓藗€辦法，去文家無償打工。文不識感到很奇怪，就問匡衡：

“你來我家當(dāng)傭工，卻不要工錢，圖啥呢？”

匡衡回答說：“我為您打工，不圖別的，只是希望先生您能允許我免費(fèi)閱讀您家的藏書?！蔽牟蛔R聽了之后感慨道：“沒想到你年紀(jì)輕輕，竟然如此熱愛學(xué)習(xí)！”于是欣然應(yīng)允，把家中的藏書借給匡衡，隨他翻閱。通過刻苦學(xué)習(xí)，匡衡后來成了有名的大文學(xué)家。

東漢時期的學(xué)者王充也是個博聞廣識的人，他在自己的著作《論衡》中強(qiáng)調(diào)了博聞廣識的重要性：沒有博覽群書的人無法知道古今之事，看到自己身邊的事就無法判斷對錯，如同盲人、聾人、鼻塞的人一般。

第二招：熟讀精思

有了廣泛的閱讀量，更要精讀、熟讀。

孔子晚年時喜歡上了《易經(jīng)》。為了把《易經(jīng)》研究透徹，他認(rèn)真研讀了很多遍。在他生活的春秋時期，紙張和印刷術(shù)還沒有出現(xiàn)，字都寫在竹簡上，然后用牛皮繩連接起來，供人閱讀，被稱為“韋編”。像《易經(jīng)》這樣的巨著需要許多竹簡來編聯(lián)，規(guī)模相當(dāng)宏大。孔子反復(fù)翻閱《易經(jīng)》，竟然多次磨斷連接竹簡的牛皮繩，后人把他這一行為稱為“韋編三絕”。即便熟讀《易經(jīng)》到如此地步，孔子還是謙遜地說：“如果多給我?guī)啄陼r間，我就可以把《易經(jīng)》的內(nèi)容理解清楚了?！?/p>

朱熹也非常重視熟讀精思，他告誡后人讀書不求多，但讀過的內(nèi)容一定要非常熟悉。為此他還打了個比方，非常形象：看書不是看一遍就能明白其中的道理，這就好比吃藥，難道只吃一服藥病就能痊愈？藥一服一服地連續(xù)吃，吃到一定程度，藥力才會發(fā)揮出來，病自然就好了。他在《朱子讀書法》中，用了不少篇幅講“熟讀精思”，強(qiáng)調(diào)讀書必須讀到能背誦的程度，才能明白其中的道琿。

第三招.

不求甚解

對我們來說，時間和精力是有限的，并非所有的書都需要精讀。在這一點(diǎn)上，古人也給我們提供了一些經(jīng)驗。

東漢末年，諸葛亮在荊州，和寄居在這里的穎川人石韜（字廣元）、徐庶（字元直），汝南人孟建（字公威）一起交流學(xué)習(xí)。其他三個人，不啃下書中的每一處細(xì)節(jié)決不肯罷休，只有諸葛亮只求理解書中的大概意思。

亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱游學(xué)，三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略。

——晉·陳壽（（三國志·諸葛亮傳》

【俱】一起，同。

【大略】大概，大致。

東晉的大文學(xué)家陶淵明特別喜歡閱讀，他讀書的方法也很獨(dú)特：不求甚解。他從來不著眼于一字一句的解釋，更不會在每個字上過分下功夫。這自然不是陶淵明學(xué)習(xí)不認(rèn)真，而是他只求理解作者要表達(dá)的主要意思。他說：“每有會意，便欣然忘食?！泵慨?dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會，他就會高興得連飯也忘了吃。

其實，無論是“觀其大咯”，還是“不求甚解”，都不是漫不經(jīng)心的消遣，而是一種閱讀策略。在閱讀時先把書本或者文章從頭到尾通讀一遍，碰到不懂的地方先放一放，繼續(xù)往下讀。這種方法既能節(jié)省時間，又能讓人更全神貫注地沉浸在字里行間。

古人讀書有很多妙招，但都離不開勤奮、刻苦以及專心。只要你勤奮刻苦去鉆研，就一定能夠?qū)W有所成。