中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和本土企業(yè)創(chuàng)新基因的融合路徑研究

劉魯寧

習(xí)近平總書記于2020年5月14日主持召開中央政治局常委會會議并發(fā)表重要講話。會議指出，要深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，充分發(fā)揮我國超大規(guī)模市場優(yōu)勢和內(nèi)需潛力，構(gòu)建國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)背景下，國人的消費習(xí)慣和消費結(jié)構(gòu)等都潛移默化地受到文化審美的影響；而在國際市場上，隨著中國綜合國力的不斷增強(qiáng)，中華文化的影響力與日俱增。因此，對于本土企業(yè)來說，在企業(yè)文化中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新基因是鑄就企業(yè)核心競爭力的重要手段。

傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族在長期的社會實踐過程中創(chuàng)造并沿襲下來的物質(zhì)與精神財富總和。近年來，不同領(lǐng)域的本土企業(yè)紛紛將傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)意發(fā)掘、創(chuàng)意轉(zhuǎn)化、產(chǎn)品開發(fā)和商業(yè)化等方面。黨的十九大報告指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。很多本土企業(yè)走在了競爭隊伍的前列：例如，浙江紅木家具企業(yè)——紅儒，就是將中國古代哲學(xué)運用在了紅木家具的設(shè)計、營銷和服務(wù)上；全球信息與通信技術(shù)企業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)先企業(yè)——華為，將獨立研發(fā)的系統(tǒng)和芯片都以中華傳統(tǒng)文化的元素——“鴻蒙”“麒麟”命名。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)背景下，企業(yè)可以將傳統(tǒng)文化元素融入產(chǎn)品的設(shè)計與服務(wù)中，以打造核心競爭力、構(gòu)筑全面的市場優(yōu)勢以及得到消費者的認(rèn)可和支持。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激活品牌構(gòu)建

企業(yè)的品牌是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要支撐，是企業(yè)的無形資產(chǎn)，是企業(yè)核心競爭力的重要組成部分。傳統(tǒng)文化資源激活品牌構(gòu)建的四大類型特征包括文化思想特征、時代更新特征、傳統(tǒng)文化識別特征、傳奇功效特征。以2017年誕生于杭州的本土彩妝品牌“花西子”為例?；ㄎ髯釉谄放茦?gòu)建之初就確立了傳統(tǒng)文化識別和傳奇功效特征：“花”是指“以花養(yǎng)妝”，“西子”則是取名于蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！蔽魇┦侵袊糯拇竺琅?，品牌詮釋了中國女性一如沉魚落雁的美好愿望。中國女子自古便有以花養(yǎng)顏的傳統(tǒng)，所以花西子自創(chuàng)立起就明確了自身的品牌理念：“東方彩妝，以花養(yǎng)妝”，它也是后期品牌宣傳的廣告文案。在企業(yè)標(biāo)識的設(shè)計上，花西子將傳統(tǒng)文化的元素和意象自然地嵌入其中：一扇雕花的古典之窗，既突出了“花”這一產(chǎn)品主打元素，又仿如推開一扇東方文化的小軒窗。二者融會貫通，既堅守了古典的含蓄內(nèi)斂，又融合了現(xiàn)代的開放創(chuàng)新。

品牌建立之初就融入了傳統(tǒng)文化，后期的發(fā)展和維護(hù)同樣也秉持初心。2019年，花西子以“西湖十景”為靈感推出“西湖印記”定制禮盒，為其打上地域文化的標(biāo)簽；2020年5月，花西子參加人民日報新媒體“愛上中國風(fēng)”直播帶貨活動；同年6月，歌曲《花西子》上線，一曲唱響品牌文化。當(dāng)代設(shè)計師需要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)意設(shè)計元素，以豐富品牌的表現(xiàn)形式。

除了品牌建立之初融入傳統(tǒng)文化之外，企業(yè)還可以根據(jù)自身產(chǎn)品和服務(wù)的特點與時俱進(jìn)地賦予品牌新的內(nèi)涵。2018年，農(nóng)夫山泉將故宮博物院館藏的珍貴年畫放炮仗、吹嗩吶、紅柿子等舊年俗呈現(xiàn)于瓶身之上，推出其核心產(chǎn)品——己亥豬年典藏款，該產(chǎn)品用簡筆在人物和文案的后面勾勒出了故宮形象圖，在右下角還有模仿古代印章圖像的二維碼，掃描二維碼會出現(xiàn)一些清宮人物活動的場景，再配合祝福新年的詞句，例如乾隆皇帝的御筆“出門見喜”等，很好地詮釋了中國自古傳下來的家文化和春節(jié)文化。一瓶小小的礦泉水寄予了中國人濃濃的春節(jié)情，這就是品牌理念的與時俱進(jìn)，從傳統(tǒng)文化中尋找靈感，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推陳出新，通過細(xì)節(jié)的刻畫和新奇的創(chuàng)意獲得消費者的認(rèn)同，并借此構(gòu)建企業(yè)和消費者之間溝通的橋梁，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化參與塑造企業(yè)文化

企業(yè)文化是在一定的條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)愿景、文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、體制制度等。其中價值觀通常被認(rèn)為是企業(yè)文化的核心。統(tǒng)一的價值觀可以幫助企業(yè)成員判斷自己的行為是否符合統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。中國的本土企業(yè)在塑造自身企業(yè)文化的過程中，因社會經(jīng)濟(jì)文化背景相似，企業(yè)文化必然會有一些相同的部分。例如，儒家思想中的“言必信，行必果”“一言九鼎”等行為準(zhǔn)則；《周易》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”的奮斗和包容精神；還有道家所倡導(dǎo)的“道法自然”“無為而治”“天人合一”等思想。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我國各級各類本土企業(yè)提供了豐富的企業(yè)文化思想來源，但同時由于企業(yè)所處的領(lǐng)域不同和地域不同，各企業(yè)文化的側(cè)重點也有所不同，還要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓。以華為數(shù)字技術(shù)有限公司為例，華為尤其注重制度建設(shè)和文化建設(shè)，《華為基本法》的出現(xiàn)印證了前者，“狼性文化”“墊子文化”等被廣泛流傳的說法印證了后者。漢武帝時期，董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”使得儒家思想成為正統(tǒng)，認(rèn)為道德教化才是治國的根本，人們普遍重仁義、輕法治，法律效力被削弱。這種思想在現(xiàn)當(dāng)代企業(yè)中的投射就是人情權(quán)利高于規(guī)章制度。早期中國的本土企業(yè)在發(fā)展過程中幾乎都會遇見這一瓶頸，華為也不例外。

企業(yè)文化管理是企業(yè)由初級發(fā)展階段步入高層次發(fā)展階段的內(nèi)在需求。面對組織政策和人力資源的問題，華為“移情于法”，使企業(yè)的運行依靠法規(guī)的支撐和維護(hù)。先秦諸子百家中的法家認(rèn)為，管理者要做好“法”“術(shù)”與“勢”三者的協(xié)同運用。其中，“法”即法規(guī)制度，“術(shù)”即管理技巧，“勢”即領(lǐng)導(dǎo)權(quán)能，強(qiáng)調(diào)“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。華為的企業(yè)文化在發(fā)展過程中逐漸融入了法家的學(xué)說，遂有了《華為基本法》。它總結(jié)了企業(yè)戰(zhàn)略、價值觀和經(jīng)營管理原則，是華為進(jìn)行各項經(jīng)營管理工作的綱領(lǐng)性文件，也是華為制定各項具體管理制度的依據(jù)。此時企業(yè)的管理特色從“以人為本”轉(zhuǎn)移到了“以執(zhí)行為本”。華為運用法家的觀念和主張創(chuàng)新發(fā)展了企業(yè)文化，體現(xiàn)出了企業(yè)文化在傳統(tǒng)文化的浸潤下不斷成長與創(chuàng)新。

除此之外，領(lǐng)導(dǎo)層和領(lǐng)導(dǎo)力也是企業(yè)文化的重要組成部分。企業(yè)文化往往在企業(yè)建立之初就被深深地打上了領(lǐng)導(dǎo)者個人的思想、精神和文化的烙印。領(lǐng)導(dǎo)者個人的思維模式和行為方式?jīng)Q定著企業(yè)的管理模式和行為判斷標(biāo)準(zhǔn)，其文化意識也決定著員工對企業(yè)文化的認(rèn)識、踐行程度，影響著文化管理的效果。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)通過個人言行和人格魅力為企業(yè)文化做出最好的詮釋，與企業(yè)文化相輔相成，這直接影響著企業(yè)文化建設(shè)的方向和層次。華為公司在發(fā)展的過程中充分彰顯了這一特點，傳統(tǒng)文化和華為的企業(yè)文化水乳交融，交相輝映。領(lǐng)導(dǎo)者個人知行合一的形象可以更好地引領(lǐng)和帶動團(tuán)隊傳承與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和企業(yè)文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透產(chǎn)品科技研發(fā)

經(jīng)濟(jì)全球化帶來的競爭愈發(fā)激烈，為了提升國際競爭力，本土企業(yè)越來越重視產(chǎn)品的科技研發(fā)和創(chuàng)新，企業(yè)不再把管理策略的重點放在簡單的市場開拓上，而是逐漸加大了對產(chǎn)品研發(fā)的投入。在某些領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化以一種毫無隔閡的姿態(tài)進(jìn)入到產(chǎn)品研發(fā)活動中，例如，文創(chuàng)產(chǎn)品。2016年5月11日，文化部、國家發(fā)展改革委、財政部、國家文物局等部門聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》指出，深入發(fā)掘文化文物單位館藏文化資源，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華文明、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要意義。全國各地的博物館紛紛開始設(shè)計推出帶有地方特色和歷史標(biāo)識的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，北京故宮博物院采用故宮宮門的元素所設(shè)計的宮門雙背包，其提取了宮門上的元素，保留了宮門的象征性顏色——紅色，宮門上的門釘與輔首被重新組合為裝飾元素，別具一格。云南博物館則會根據(jù)每年舉辦的陳列展覽，設(shè)計一些具有當(dāng)?shù)靥厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品，如“茶馬古道”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，備受好評。文創(chuàng)產(chǎn)品本身就是以傳統(tǒng)文化為部分表達(dá)的載體，因此該領(lǐng)域內(nèi)的企業(yè)在設(shè)計產(chǎn)品時更加關(guān)注對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的解讀，讓設(shè)計出的產(chǎn)品具有深刻的文化內(nèi)涵和寓意；同時抓住消費群體的消費習(xí)慣，與先進(jìn)科技相結(jié)合，與時代的發(fā)展同頻共振。

除了文創(chuàng)領(lǐng)域，還有服飾、餐飲之類的企業(yè)也紛紛開始重視傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計的融合。以體育品牌“中國李寧”為例，它是李寧旗下的子品牌，從誕生之日起就被賦予了中華文化傳揚者的身份，設(shè)計風(fēng)格也廣泛運用中華傳統(tǒng)文化的元素。設(shè)計發(fā)布的幾個系列都以中華傳統(tǒng)文化作為切入點和呈現(xiàn)的內(nèi)容：“韋德系列”的“悟道”，“反伍系列”的“長安少年”“少不入川”等專題，“物華天寶”“六器瓊瑤”專題及“靈芝”專題等都蘊(yùn)含著濃濃的中國味兒。它的研發(fā)理念并不是簡單地將傳統(tǒng)文化的圖紋樣式印在服裝和用品上，而是根據(jù)不同產(chǎn)品的用途和場景有的放矢地精準(zhǔn)結(jié)合。例如，李寧跨界聯(lián)名《國家寶藏》推出的“漢甲”籃球鞋，是以漢代戍邊將士的戰(zhàn)甲為主題，以鱗片甲衣結(jié)構(gòu)為設(shè)計靈感，在細(xì)節(jié)處點綴代表戰(zhàn)士的青銅獸面紋，結(jié)合中國虎符的權(quán)力象征，展現(xiàn)了將士“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的英勇無畏精神。將士如此，運動員亦如此，勇往直前和永不言敗是古今不變的制勝法寶，年輕人穿上“漢甲”，戰(zhàn)斗的精神一脈相承。將傳統(tǒng)文化與品牌巧妙結(jié)合，可以以不同的形態(tài)表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，消費者在實際使用過程中，也可以潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的影響，有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

從“中國李寧”的例子可以看出，企業(yè)要想牢牢抓住消費者的心，必須一手“抓功能”，一手“抓時尚”，用科技助力功能，用設(shè)計成全時尚?！爸袊顚帯钡脑O(shè)計團(tuán)隊不斷挖掘靈感，曾去莫高窟采風(fēng)，而后飛天、祥云等元素就被運用到了當(dāng)年秋冬季的很多產(chǎn)品設(shè)計上，從觀感上直接提升了品牌形象。設(shè)計師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代記憶基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出的獨特文化視角，是中華文化“兼收并蓄”的體現(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國先賢智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的文化資源和寶貴的育人元素，寄托著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族獨特的精神標(biāo)識。本土企業(yè)要想在激烈的市場競爭中立于不敗之地，就必須將創(chuàng)新求變?nèi)谌肫髽I(yè)文化發(fā)展中，居安思危、未雨綢繆、謀劃藍(lán)圖。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的土壤和源泉，傳統(tǒng)文化對構(gòu)建品牌理念、建立企業(yè)文化和產(chǎn)品研發(fā)、打造服務(wù)等有著重要價值作用。企業(yè)應(yīng)該一方面守正，精準(zhǔn)定位自身發(fā)展；一方面創(chuàng)新，在傳承中汲取養(yǎng)分，繼往開來，推陳出新。

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【基金項目】2022年度遼寧省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究課題“‘紅儒’塑造本土企業(yè)創(chuàng)新基因研究”（編號：2022lslqnwzzkt-020）。