做好馬克思主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合”大文章

齊衛(wèi)平

馬克思主義中國(guó)化的“兩個(gè)結(jié)合”，是習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中明確提出的新論斷。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的歷史決議把“兩個(gè)結(jié)合”的論斷寫進(jìn)“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中。在黨長(zhǎng)期堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，體現(xiàn)黨中央的新認(rèn)識(shí)，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中理論創(chuàng)造的新成果。

一、 “兩個(gè)結(jié)合”的邏輯關(guān)系

中國(guó)共產(chǎn)黨歷史就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，貫穿于黨的百年歷史實(shí)踐全過程。

新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從遭遇挫折的教訓(xùn)中，深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義只有同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，才能把革命引向勝利。1938年黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化”的理論命題，并形成新民主主義革命理論，在馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐中。把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的傳統(tǒng)，在社會(huì)主義制度建立后，向全黨提出“第二次結(jié)合”的任務(wù)。毛澤東汲取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的中國(guó)道路進(jìn)行了思考和探索，提出了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想。雖然受各種因素的干擾，黨的正確路線未能完全堅(jiān)持下去，“第二次結(jié)合”任務(wù)沒有成功完成，但形成的獨(dú)創(chuàng)性理論成果留下推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的實(shí)踐足印。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，馬克思主義中國(guó)化在一個(gè)全新的場(chǎng)域向前推進(jìn)。解放思想、銳意進(jìn)取的創(chuàng)造性實(shí)踐，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義嶄新道路。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在不懈奮斗中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，以創(chuàng)造輝煌成就顯示了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的生機(jī)活力。確立鄧小平理論，形成“三個(gè)代表”重要思想，形成科學(xué)發(fā)展觀，在馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐提升到一個(gè)新的高度。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，同時(shí)在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以“兩個(gè)結(jié)合”的理論創(chuàng)新成果，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的重大意義，體現(xiàn)了中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華的重大意義。

從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”，不只是內(nèi)容豐富上的增添，更是馬克思主義中國(guó)化深刻意境的開拓。在運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中，“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”賦予“同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”以新內(nèi)容，“兩個(gè)結(jié)合”共同推進(jìn)，展現(xiàn)新時(shí)代偉大實(shí)踐開創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化的新境界。把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合有機(jī)地統(tǒng)一起來，是馬克思主義中國(guó)化開辟發(fā)展新歷程的時(shí)代要求。

二、形成“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的思想基礎(chǔ)

中華文明延綿5000多年，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為凝聚中國(guó)人民的強(qiáng)大精神力量。傳統(tǒng)是歷史積淀和傳下來的東西，它一旦形成，就成為一種潛在力量影響人們的思想方式和行為準(zhǔn)則。傳統(tǒng)是斷不開、舍不掉、割不了的，拋棄歷史文化傳統(tǒng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族就發(fā)展不起來。

毛澤東同志指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！痹趭Z取新民主主義革命勝利、完成社會(huì)主義革命和建設(shè)、進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大社會(huì)革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷提高繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自覺，并推動(dòng)思想認(rèn)識(shí)不斷深化。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記作出一系列重要論述，以內(nèi)涵豐富的思想，把繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的水平。在繼承黨中央一貫堅(jiān)持的思想基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記重要論述的深刻觀點(diǎn)為提出馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新論斷奠定了思想基礎(chǔ)。

第一，強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈魂，靈魂不立則國(guó)家不立，民族不強(qiáng)?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！闭腔谶@個(gè)思想，習(xí)近平總書記把文化自信視為更基本、更深層、更持久的力量。

第二，揭示“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)，為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明方向。“興文化，就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”

第三，要求把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相統(tǒng)一，彰顯社會(huì)正能量?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！?踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。

第四，提出必須堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，辯證對(duì)待中華傳統(tǒng)文化?！拔覀円獙?duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析，對(duì)有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)負(fù)面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕，而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對(duì)主義態(tài)度。”

第五，闡述繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)文明建設(shè)很重要，但精神文明建設(shè)不可缺?！皼]有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是物質(zhì)文明與精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精神文明建設(shè)的歷史基礎(chǔ)。

第六，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著豐富資源，必須充分挖掘和利用?！爸袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡用之不竭的思想資源寶藏，是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)所在。

以上這些重要思想，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記的深邃思考。從黨的歷史看，在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題上作出如此豐富的論述，可以說是前所未有。在此基礎(chǔ)上形成馬克思主義基本原理“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大論斷，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代意蘊(yùn)。

三、 以“兩個(gè)結(jié)合”譜寫馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代新篇章

黨的百年奮斗歷史表明，馬克思主義中國(guó)化在不斷深入發(fā)展的實(shí)踐中演進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷面臨新情況新問題新任務(wù)，是一篇做不完的大文章。

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的歷史決議指出：“黨中央強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好。”在全面建成小康社會(huì)、黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新征程中，必須始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造，譜寫馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代新篇章。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，對(duì)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合提出了新要求。如何把握好統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局下我們的“時(shí)”與“勢(shì)”，如何面對(duì)時(shí)代之變和世紀(jì)疫情相互疊加和世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期而推進(jìn)中國(guó)這艘巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)，如何在全球治理出現(xiàn)諸多難題的情況下彰顯中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，如何通過解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾為人民創(chuàng)造更加美好的生活，如何完成好在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕的任務(wù)，如何通過把全面從嚴(yán)治黨不斷引向深入交上一份趕考之路上的新答卷，等等。這些重大問題要求中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，在洞察時(shí)代大勢(shì)中把握歷史主動(dòng)，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利提供有力保證。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，對(duì)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提出了新要求。全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，凝聚起全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的磅礴力量，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同向發(fā)力、同頻共振;必須深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源，把它充分利用起來為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù);必須以正確歷史認(rèn)知為基礎(chǔ)堅(jiān)定歷史自信，在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中開創(chuàng)未來;必須大力講好中國(guó)故事，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界影響力;必須努力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系，更好地用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐;必須堅(jiān)決反對(duì)和抵制歷史虛無主義、文化虛無主義，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。這些重大實(shí)踐任務(wù)，要求黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民的不懈奮斗中，以中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，中華民族博大精深的燦爛文化與時(shí)代潮流相融合、與世界大勢(shì)相并進(jìn)，彰顯馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時(shí)代意蘊(yùn)。

“兩個(gè)結(jié)合”構(gòu)成馬克思主義中國(guó)化發(fā)展進(jìn)程中的新時(shí)代實(shí)踐要求，做好這篇大文章，任務(wù)繁重，使命艱巨。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，中國(guó)人民迎來了從富起來向強(qiáng)起來的偉大飛躍。把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的強(qiáng)大前進(jìn)定力。牢牢把握這一定力，才能真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”， 堅(jiān)定不移走自己的路，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。

（轉(zhuǎn)自2022年2月21日《天津日?qǐng)?bào)》，作者系華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，高校中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神研究中心專家委員會(huì)專家）