電影中敘事蒙太奇的結(jié)構(gòu)主義分析
——以電影《誤殺》為例

楊揚歌

（中國傳媒大學(xué),北京 100020）

本文選擇敘事蒙太奇這一大類為切入點，進而詳細探討敘事蒙太奇中的結(jié)構(gòu)主義對于影視作品的歷史性影響和發(fā)展。通過分析電影敘事結(jié)構(gòu)和敘事蒙太奇手法，并結(jié)合經(jīng)典電影案例，分析這類影視藝術(shù)作品再現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的必備手法背后的創(chuàng)作規(guī)律和創(chuàng)作啟示。作為把觀眾的內(nèi)心世界納入在創(chuàng)作過程之中,并與藝術(shù)創(chuàng)作緊密地結(jié)合在一起的一種思想藝術(shù),希望通過對其中結(jié)構(gòu)主義的探討，為影視作品中敘事蒙太奇的歷久彌新和注入了新的活力與生命力貢獻一點助力和思考。

一、敘事蒙太奇分類

（一）平行蒙太奇

平行蒙太奇，顧名思義通常是用并列鏡頭語言來表現(xiàn)。在不同時間空間下，通常反映有關(guān)聯(lián)性兩個或以上的事件。在相同時間或空間，通常反映情節(jié)故事的對比，分開敘述并統(tǒng)一于一個完整的邏輯結(jié)構(gòu)中。在現(xiàn)代影視中，這仍是應(yīng)用最為廣泛的手法之一。首先因為其可以便于刪減不必要的過程，節(jié)省時間把握節(jié)奏；其次，可以用于不同線索的對比烘托，類比反差，形成呼應(yīng)或比較，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力和戲劇性。

（二）交叉蒙太奇

交叉蒙太奇的別稱是交替蒙太奇。通常前提下是相同時間里，不同空間發(fā)生的情節(jié)故事之間有相互關(guān)聯(lián)的線索、內(nèi)在因果關(guān)系或是特殊的邏輯連接，二個情節(jié)鏡頭往往以高頻次的切換來表現(xiàn)，突出緊張感。二者往往彼此促進相互依存、相互促進、相輔相成，最終融匯于一。此中手法極易引發(fā)懸念，烘托緊張的氛圍，加強情節(jié)的矛盾沖突，和情感張力，是調(diào)動觀眾的有力手段。

《誤殺》中“賽場拳擊”和“倉庫誤殺”的剪輯最為典型，將平行蒙太奇和交叉蒙太奇發(fā)揮到淋漓盡致。兩個平行時空，事件同時發(fā)生，而且動作皆保持一致，拳擊手攻擊對手的腹部，素察踢到阿玉肚子，拳擊手又將對手打倒在地，而阿玉又將素察打暈過去，同時鏡頭切換的時長越來越短，以加快節(jié)奏，烘托緊張的氛圍。此時電影運用第三人稱視角，將觀眾帶入全知視野，男主角李維爾對于妻女危險處境的毫不知情、素察欺凌男主妻女卻遭到誤殺和拳擊手將對手打死穿插剪輯在一起，同類烘托、反差對比，將緊張氛圍烘托到極致。

（三）顛倒蒙太奇

顛倒蒙太奇常被人們稱為倒敘手法，是一種先展現(xiàn)當(dāng)下時間點或是結(jié)果類情節(jié)，再通過人物回憶或是借助場景道具等展開敘事，借助劃變、畫外音或者旁邊轉(zhuǎn)入都是常見的轉(zhuǎn)換手段。同時通過合適的時代背景、時間節(jié)點的交代，推動讀者觀者本身發(fā)散思維、主動思考、聯(lián)想推理。但也需注意邏輯結(jié)構(gòu)的嚴謹性，以構(gòu)建完整的、合乎情理邏輯的情節(jié)架構(gòu)。

《誤殺》的開頭結(jié)尾首尾呼應(yīng)之余，更給影片結(jié)局增添毛骨悚然的留白遐想。故事的開頭是男主角在嗑著瓜子花生冷眼旁觀影片中的主角越獄被坑騙導(dǎo)致活埋的場景，只不過有趣的是電影中主角的臉是男主角李維杰自己的臉，但他卻熟視無睹，仿佛根本看不出一般，給人留下猜測疑惑的同時留下了懸念和長長的伏筆。而結(jié)尾一模一樣的畫面則停頓在李維杰灑掃落葉抬頭直視鏡頭，開頭只是我們認為電影鏡頭的情節(jié)，原來竟是真實發(fā)生的，聯(lián)想開頭電影主角被活埋的情節(jié)，不禁讓人猜想李維杰的結(jié)局。這一顛倒開頭設(shè)計是對典型封閉式結(jié)構(gòu)的打破，，同時也讓觀者有更深刻的解讀。

（四）重復(fù)蒙太奇

重復(fù)蒙太奇的別名為復(fù)現(xiàn)蒙太奇，轉(zhuǎn)換成文學(xué)手法類似于復(fù)敘或重復(fù)的寫作手法。它通常是將一些特定的元素，安排在關(guān)鍵的情節(jié)轉(zhuǎn)折處反復(fù)播放循環(huán)。這些元素畫面通常會帶有關(guān)鍵的情節(jié)構(gòu)思或是暗示象征等內(nèi)核，加深觀眾印象以達到刻畫人物形象或是深化主題的作用。

影片在敘事中多次出現(xiàn)“羊”的元素，從開頭到結(jié)尾總共有高達7次的元素運用。而導(dǎo)演之所以反復(fù)運用此意向，也是基于羊的隱喻意義，羊羔通常代表著原罪、犧牲和和替罪等，其源頭或許得追尋到基督教的圣經(jīng)注釋。當(dāng)電影開頭出現(xiàn)“誤殺”的標(biāo)題時，背景聲音是羊的聲音，然后場景轉(zhuǎn)移到寺廟里的布施，一只羊跟隨僧侶。此時的羊代表著仁慈和仁慈，是對男主角的純真和仁慈的隱喻；當(dāng)男性主人公沉沒車輛并消失后，羊第二次出現(xiàn)。此時，男主角避開了綿羊的目光，這象征著他的天性已抽離，并且已經(jīng)有罪；男主角因為打抱不平而與警察吵架，警察開槍射殺一只羊以泄憤。羊在這個情節(jié)中是犧牲的替代品，替男主角承受了警察的怒火，代表替罪和犧牲品；當(dāng)情節(jié)進展到警察去找平平對峙時，學(xué)校老師正在授課說道羊群因其視弱而掉隊后，易被其他猛獸吞噬。這時羊群是一種象征和暗示，表達了群體無意識時候，思維會趨向一致性和簡單性的隱喻。男主也正是利用這點為自己和家人創(chuàng)造完美不在場證明打下堅實基礎(chǔ)；當(dāng)來到情節(jié)高潮，開棺驗尸的時候素察的尸體不翼而飛，靜靜躺在棺材中的是一只突兀異常的羊羔，此時羊代表了替罪；在影片即將迎來結(jié)尾，男主決定直面自己犯下的罪行時，開頭男主參拜過的圣殿中跑出一只探頭探腦的羊羔，此時的羊羔是男主懺悔認罪的化身，也是神明的救贖使者；在結(jié)尾部分，鏡頭以記者采訪的紀(jì)錄片模式，記錄了民眾的發(fā)言反饋：“羊只要能好好吃草，才不會管是誰在薅它們身上的毛呢”，這個時候羊的意象為烏合之眾，只需要一頭領(lǐng)頭羊，其他的羊群便會傻傻跟隨。

（五）連續(xù)蒙太奇

連續(xù)蒙太奇則是按照一條單一的邏輯線，或是從上至下，或是從古至今等有邏輯、有節(jié)奏地合理敘事。這種敘事方式勝在邏輯清晰和流暢敘事，但之所以很少看到影視作品單獨使用這一手法，是因為容易造成節(jié)奏平均的流水賬感，給觀眾帶來視覺疲憊?？瓷讲幌财剑耙曀囆g(shù)手法同樣如此，連續(xù)蒙太奇作為基礎(chǔ)不可或缺，但和其他手法的配合也是不可或缺的。

作為印度電影《誤殺瞞天記》的翻拍再創(chuàng)新，《誤殺》首先精簡情節(jié)、加快節(jié)奏，同時保證情節(jié)完整、環(huán)環(huán)相扣，將時長縮減至兩小時內(nèi)。整體大綱是按照事件的發(fā)展邏輯進行的安排設(shè)計，并在其中穿插以上的其他手法加以配合，增加畫面的靈活趣味和藝術(shù)設(shè)計感。同時改變原電影結(jié)局，男主角在利用電影情節(jié)的反偵查手段幫助妻女瞞天過海后卻主動去警局自首，這一結(jié)局的設(shè)計是對犯罪類影視作品既定公式化情節(jié)的挑戰(zhàn)，增添更多人性和社會層面的思考，加入更多思辨空間：李維杰既是受害者也是加害者，這是一場倫理道德和法律制裁的辯論，孰正孰邪，孰是孰非，是一場對人性議題的深刻演繹和思考。

二、敘事蒙太奇的功能

（一）保證電影敘事連續(xù)性

蒙太奇在電影中最基本最根本的任務(wù)就是將不同的鏡頭以恰當(dāng)?shù)男问胶凸?jié)奏拼湊在一起，形成流暢完整的故事，保護電影的邏輯嚴謹性和流暢連續(xù)性。愛森斯坦曾經(jīng)說過，蒙太奇的價值所在和任務(wù)職責(zé)與任何藝術(shù)形式要求達到的認識作用是相似相通的：有邏輯條理地貫徹闡述思想主題、故事情節(jié)，為整部電影的內(nèi)在邏輯和運行進行支持設(shè)計。

首先，在于構(gòu)成敘事的完整性。完整的電影包含著一整個系列的鏡頭畫面，碎片化鏡頭整合成場景，若干場景構(gòu)成段落，再由段落合成完整的電影，而蒙太奇就是其中的陣線和剪刀，通過取舍的藝術(shù)和節(jié)奏的設(shè)計，組成一部有著思想情感的內(nèi)在外在都完整流暢的具有審美性的作品。

其次，創(chuàng)造情節(jié)鏡頭的連貫性。我們知道每一幀靜止的運動瞬間進行快速播放能形成連續(xù)放映的運動，真如我們熟知的動畫就是其中典型。同理，蒙太奇剪輯就能通過再創(chuàng)作創(chuàng)造出新的運動和生命。馬爾丹曾言明蒙太奇是運動的創(chuàng)造者。在影視作品中，許多驚悚恐怖、血腥暴力的畫面不是一次連貫性拍攝完成的，而是通過定點拍攝和巧妙的剪輯合成我們看到的所謂“槍殺爆頭”“斷臂斷腿”等畫面。在電影《誤殺》中母女誤殺素察時的“一榔頭”是正是采用這一手法。

再者，創(chuàng)造時空的流暢性。時間空間就算打亂順序，也是有規(guī)律和邏輯可循，影視作品對時空邏輯存在把握的重視度尤為如此。同時，蒙太奇剪輯手法也給影視創(chuàng)作帶來了莫大的創(chuàng)作空間，將時間和空間拆解重組，產(chǎn)生不同的創(chuàng)意和解讀。

（二）創(chuàng)造新的內(nèi)涵

敘事蒙太奇除了完成基本功能：保證作品的流暢性和連續(xù)性之外，更有增添創(chuàng)造新的內(nèi)涵的功能。通過鏡頭的拼接重組，潛藏在每個鏡頭下零散的邏輯鏈條和豐富內(nèi)涵，在蒙太奇的催化劑下迸發(fā)電光火石般絢爛的新內(nèi)涵，對深化主題、提升立意大有幫助。蒙太奇如同沖突、矛盾、碰撞，并在其間迸發(fā)出新的概念和內(nèi)涵。兩者并非像加法的和，更像乘法的積。

（三）把握電影節(jié)奏

通過快慢、松緊和不同速率的把握設(shè)計，將敘事的節(jié)奏感體現(xiàn)得“一波三折”，讓人目不暇接深入其中，同時也能側(cè)面感受出導(dǎo)演的風(fēng)格和思考。鏡頭外部運動配合上鏡頭不同的景深光圈等內(nèi)部硬件設(shè)計，產(chǎn)生新的關(guān)系以連接新的劇情和情感。正如特寫鏡頭、中場景、空鏡頭等不同鏡頭的運用，產(chǎn)生不同的視覺沖擊和心理震撼力，在適當(dāng)?shù)那楣?jié)發(fā)揮最大的效果。通過有節(jié)律的鏡頭運動配合劇情內(nèi)在節(jié)奏的正向運用或是反差對比，達到可觀可感的視覺節(jié)奏。例如一系列非?？焖龠B貫的短鏡頭拼接合成給人強烈的節(jié)奏感和韻律感，或一系列升格慢動作產(chǎn)生細節(jié)的震撼力和平常視覺的強烈反差感和新奇趣味性。

《誤殺》多處使用了升格鏡頭，即通常所說的慢鏡頭，出現(xiàn)頻次高達十次以上，為了制造特殊的情緒氛圍、強調(diào)時間節(jié)點重要性、突出心理情緒、渲染滑稽效果等。特別是在影片最后，在大雨中開館起尸一場戲幾乎全部使用了升格鏡頭，慢速的播放和細節(jié)的展現(xiàn)，搭配暴雨場面的配合調(diào)度：慢速的雨水滴落、爆炸的水花四濺、震撼的特寫等配合緊張的情節(jié)音樂，視覺沖擊極為強烈，很大程度上放慢了找到尸體時間的心理感受，提升李維杰最后絕地反擊的震撼力。

（四）賦予情緒表情

蒙太奇更重要也更為巧妙的一點在于將復(fù)雜的鏡頭銜接中的思想情感進行巧妙設(shè)計引發(fā)觀眾的情感共鳴。人文主義心理學(xué)大師卡爾?羅杰斯在他的職業(yè)生涯中不斷探索，并在心理咨詢和心理治療中發(fā)現(xiàn)并提出“共情”概念。他指出：“共情是個人能體會理解其他個人的情緒感情，在特定情境下表達出相似而精準(zhǔn)的情緒反饋的能力，換句話說就是感同身受?！薄?/p>

影片誤殺主要通過敘事蒙太奇的藝術(shù)處理突出親情教育、犯罪救贖、社會性人性的集體無意識等現(xiàn)實主題。男主人公李維杰被塑造成為一個有著小聰明但平日里卻游手好閑、窩囊自大的底層小人物形象，他出身平凡，不愛學(xué)習(xí)，缺乏社會地位，唯一稱得上理想的便是對懸疑影視中英雄人物的向往，希望有朝一日自己也能成為那般人物。但他這般看似異想天開的夢想，卻不被家人理解。他的能力平平，也不會情緒的表達，導(dǎo)致他和家庭有著很深的隔閡與斷層。女兒不愿親近他，妻子不信任他，但就是這樣一個毫不起眼的小人物，可以在妻女防衛(wèi)過當(dāng)、失手殺人后，勇敢站出來，為妻女撐開巨大的保護傘。他沉著冷靜地編造一系列不在場證明，為妻女編造對峙的證詞等等行為，在不知不覺中重新凝聚了整個家庭，讓他得到家人的認可和自我價值的實現(xiàn)，同時也獲得了觀眾的喜愛、同情和敬佩。

同時導(dǎo)演賦予他信佛的設(shè)定，在多次男主角進行犯罪行為時，便會好似突兀的穿插進“羊羔”和“布施”等具有象征性意義的畫面進去，以及最后小女兒學(xué)了父親的壞作為，涂改成績單的分數(shù)以得到口琴的獎勵等交叉敘事蒙太奇的穿插，既是補充說明時間線上的伏筆，保證情節(jié)的完整性，同時也是對主題中的親情教育和犯罪救贖的升華，反映人性復(fù)雜性的深層議題。

在古斯塔夫?勒龐的社會心理學(xué)書籍《烏合之眾：大眾心理研究》中，作者研究表明當(dāng)人作為單獨個體時，他有著自己獨立的思想和個性。但一旦當(dāng)這個人融入整個社會集群，在集體中往往容易趨同而喪失主觀能動性，他的個人思想不再被聽到，不再被關(guān)心，他將輕易地被群體的利益和聲音左右。這也是為什么群體更容易情緒化、單一化和低智易控。反復(fù)穿插交叉的“羊羔”元素，增加敘事的戲劇性，并通過其中的突兀感引發(fā)觀者思考。結(jié)尾呼應(yīng)開頭的經(jīng)典臺詞：“羊只要能好好吃草，才不會管誰在薅它們身上的毛”正是突出反映。在沒有牧羊人的情況下，男主利用視覺錯覺和群體思維的偏差性，為自己和家人創(chuàng)作出完美的不在場證明。電影中多次運用群體畫像來側(cè)面烘托，男主一家被象征正義的警察帶走時，人們感到不忿更多是在男主一家身上看到自己的影子，害怕自己成為下一個他們。而當(dāng)情節(jié)高潮處，警方強硬的開棺驗尸沒有得到預(yù)想成果，而是看到一只可憐羊羔的尸體時，警察和百姓的對立完全形成，矛盾達到白熱化，人們紛紛奮起反抗。這時警察不再扮演守護者，而是肆意以權(quán)謀私的劊子手。因“正義”被無情蹂躪，加之對自我利益的維護，羊羔們開始集群反抗，這場“邪不壓正”的暴動是群體意識的自我能動性的覺醒。

結(jié)語

電影是鏡頭畫面的藝術(shù)品，其中情節(jié)故事往往要依托于畫面和鏡頭的設(shè)計語言來體現(xiàn)。蒙太奇就是將零碎散亂的片段根據(jù)一定藝術(shù)規(guī)律和藝術(shù)結(jié)構(gòu)進行組合和拼貼，形成完整的藝術(shù)個體、表意整體。而剪輯拼貼手法則必須按照得當(dāng)?shù)囊?guī)則和邏輯來進行創(chuàng)作，這正是所謂遵循結(jié)構(gòu)主義原則的要求。

敘事蒙太奇中的結(jié)構(gòu)主義，不僅僅只是理論層面，更是與實踐主義的融會貫通，通過把握大的骨骼框架配合細節(jié)的設(shè)計創(chuàng)新，不同的架構(gòu)創(chuàng)造全新的成品效果，敘事蒙太奇中的結(jié)構(gòu)主義是一門很深的學(xué)問。