淺談湘西苗族舞中的顛簸動(dòng)律

譚寧

（海南大學(xué),海南海口 570100）

一、湘西苗族舞中的概述

我國(guó)擁有悠久的歷史和燦爛的文化，在此期間也誕生出了很多優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)。民間舞蹈產(chǎn)生于生活，而又與生產(chǎn)生活有著密切的關(guān)系，苗族舞蹈也是如此。

苗族是一個(gè)勤勞勇敢的民族，在悠久的歷史文明進(jìn)程中湘西苗族人民為了謀求和平的生活，躲避戰(zhàn)亂和奴役，在窮山惡水荒山峽谷之中定居生活，是典型的日出而作，日落而息的原始農(nóng)耕文明。這種傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活極為艱苦，不僅如此湘西人民在此窮山惡水之中的精神生活也十分匱乏，但是堅(jiān)忍頑強(qiáng)的苗族人民勤勞勇敢，飽含著對(duì)美好生活的熱切期望與執(zhí)著追求，因此他們選擇在農(nóng)閑時(shí)創(chuàng)造屬于自己的舞蹈藝術(shù)來(lái)彌補(bǔ)精神生活的空虛與匱乏，由此便形成了獨(dú)特的湘西苗族舞蹈。該舞蹈的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是由于苗族是一個(gè)沒(méi)有自己獨(dú)特文字的民族。其二是湘西人民在封閉艱苦的環(huán)境中形成的人文風(fēng)俗、生活習(xí)慣都大大影響著苗族舞蹈的具體表現(xiàn)形式，使其具有極為強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土文化色彩，具有十分獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格。

在舞蹈文化藝術(shù)領(lǐng)域中，民間舞蹈藝術(shù)占據(jù)著極為重要的地位。他誕生于人民日常的生產(chǎn)生活中，在普通民眾中廣為流傳，還有著較強(qiáng)的地域風(fēng)情與民族文化特色。

（一）湘西苗族舞的起源

湘西苗族人民是尊先敬祖的民族，古時(shí)候湘西苗族人民生活條件惡劣，人們企圖祭拜祖先，祭祀天地以得到神靈和祖先的保佑，免除災(zāi)難和獲得富足的生活?，F(xiàn)如今科技水平的進(jìn)步使得苗族人民的生活水平日益提高，但苗族人民尊重祖先，祭拜先祖希望獲得更加美滿(mǎn)幸福的家庭和生活的思想并未改變。在中國(guó)古代歷史上，龍一直是中華民族的精神象征和文化圖騰，寓意著興旺和吉祥?！敖育埼琛笔窍嫖髅缱宓貐^(qū)人民祭祀天地祖先的一種舞蹈。在每年的二月、十月、苗族人民都會(huì)共同集會(huì)一起跳起這種舞蹈，期許更加美好富裕的生活。

（二）湘西苗族舞的種類(lèi)

苗族地區(qū)現(xiàn)如今仍有很多傳統(tǒng)的民俗祭祀活動(dòng)，通過(guò)這些鄉(xiāng)土活動(dòng)與祖先神靈溝通，希望祖先的福佑能夠保佑自己事業(yè)興旺，家庭生活幸福美滿(mǎn)。苗族傳統(tǒng)舞蹈的獨(dú)特特點(diǎn)與苗族人民生活的地區(qū)和日常的生活習(xí)慣有著密不可分的關(guān)系。湘西地處山區(qū)，苗族人民具有聚群而居的生活習(xí)慣，所以苗族的舞蹈通常以表現(xiàn)日常山區(qū)生活情景為主。在傳統(tǒng)苗族舞蹈中最具有代表性的舞蹈便是鼓舞，這是一種利用鼓作為舞蹈表演道具的苗族傳統(tǒng)民間舞蹈，頗受當(dāng)?shù)孛缱迦嗣竦臍g迎。苗族擁有多種多樣的傳統(tǒng)民俗和民族文化節(jié)日，在這些傳統(tǒng)節(jié)日上一般都要進(jìn)行舞蹈表演。不同的節(jié)日所要表演的舞蹈不盡相同，多種多樣。它們的主題和技巧表現(xiàn)方式都大相徑庭。其中有拜祭祖先，告慰神靈的祭祀舞蹈，也有慶祝豐收，期盼美好生活的歡快型舞蹈，隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，苗族民間傳統(tǒng)節(jié)日舞蹈慢慢地已經(jīng)從拜祭祖先的目的改變?yōu)閵蕵?lè)自己慶祝美好生活的目的了。

（三）湘西苗族舞的風(fēng)格特征

點(diǎn)蕩動(dòng)律：這個(gè)風(fēng)格特征來(lái)源于苗族人們身上所帶的銀器，他們?cè)谌粘Ｉ钪须S著身體的擺動(dòng)發(fā)出悅耳的聲音。

擺胯動(dòng)律：這個(gè)風(fēng)格特征來(lái)源于苗族姑娘喜歡穿美麗的花裙子，因此產(chǎn)生了一邊擺動(dòng)胯部，一邊擺動(dòng)雙手的舞蹈動(dòng)律。

顛簸動(dòng)律：這個(gè)風(fēng)格特征來(lái)源于苗族多為山路崎嶇地帶，人在行走的過(guò)程中難免會(huì)有顛簸或者晃動(dòng)的感覺(jué)。因?yàn)橛辛诉@些經(jīng)驗(yàn)，苗族人才創(chuàng)造產(chǎn)生了苗族舞蹈中的顛簸動(dòng)律。

二、湘西苗族舞中與顛簸動(dòng)律有關(guān)的動(dòng)律特征

苗族人民喜歡聚群而居，而他們生活的地域環(huán)境又位于湘西多山地區(qū)，道路崎嶇不平。人們?cè)谌粘Ｐ凶叩倪^(guò)程中難免會(huì)遇到上下顛簸的情況。因此在苗族傳統(tǒng)舞蹈中也逐漸融入了日常行走過(guò)程中的顛簸浮動(dòng)節(jié)奏韻律。在苗族舞蹈中進(jìn)而演變出了“肩”和“踩踏”動(dòng)律。

（一）苗族“肩”動(dòng)律特征及形成因素

通過(guò)鑒賞苗族傳統(tǒng)舞蹈表演發(fā)現(xiàn)，苗族舞蹈中的肩動(dòng)律表演特征是，身體伴隨顛簸動(dòng)律上下起伏顫動(dòng)，舞蹈表演者的腰部，膝蓋和腳腕處上下有力地顫動(dòng)起伏，這是一種表演者重心上下移動(dòng)，加以重心左右擺動(dòng)的舞蹈動(dòng)作。節(jié)奏韻律層次鮮明，形成了富有獨(dú)特藝術(shù)色彩的律動(dòng)舞姿。其形成因素有以下幾點(diǎn)：

1.生活習(xí)俗

苗族人民聚群而居，喜歡熱鬧喜慶。而苗族又正是一個(gè)能歌善舞勤勞智慧的民族。因此在他們的生活中時(shí)常伴隨著歌舞的表演和舞蹈。尤其是喜歡在民族重大節(jié)慶假日期間進(jìn)行舞龍舞獅表演。比如說(shuō)，在正月十五當(dāng)天舉行的“燒龍”活動(dòng)。這種舞蹈在表演時(shí)，首先將龍的身體點(diǎn)燃，然后十幾個(gè)壯碩男人手持木棍奮力舞動(dòng)身體，搖晃雙臂，讓身體開(kāi)始進(jìn)行垂直和橫向的擺動(dòng)。這是苗族傳統(tǒng)舞蹈中肩動(dòng)律的顯著實(shí)例。

2.生活習(xí)慣

苗族人民世世代代生活在湘西地區(qū)的大山深處，一切生活資源都取自自然，來(lái)自大山。因此苗族人民對(duì)湘西地區(qū)的山川有著不可磨滅的熱愛(ài)之情。但是因?yàn)樯絽^(qū)地形復(fù)雜，山高路陡。苗族人民運(yùn)輸生活用品來(lái)回往返的路上通常需要使用背簍背負(fù)東西來(lái)回移動(dòng)。由于坎坷的山路起伏不平，因此人們?cè)谶\(yùn)輸生產(chǎn)生活必需物品時(shí)，經(jīng)常會(huì)雙肩左右抖動(dòng)，久而久之也就形成了苗族傳統(tǒng)舞蹈中的肩動(dòng)律。

3.服飾

服飾是苗族又一大文化特色，是苗族精神的象征。人們?cè)诒硌菸璧笗r(shí)要穿上苗族傳統(tǒng)服飾，而苗族傳統(tǒng)服飾上所帶的銀飾配件上下顛簸起伏，也對(duì)苗族傳統(tǒng)舞蹈中動(dòng)律的形成有些極大的影響作用。

（二）苗族“踩踏”動(dòng)律特征及形成因素

苗族婚嫁的傳統(tǒng)習(xí)俗是，當(dāng)一位苗族姑娘遇見(jiàn)自己喜歡的青年男子時(shí)，就可以通過(guò)踩踏男子的鞋來(lái)表露自己的喜愛(ài)之情，因此“踩踏”動(dòng)律由此而生。踩踏動(dòng)律與顛簸動(dòng)律都是由雙膝的屈伸為主要點(diǎn)展開(kāi)的肢體運(yùn)動(dòng)，其舞蹈動(dòng)作的變化都主要在雙腳。通過(guò)鑒賞苗族傳統(tǒng)舞蹈的表演發(fā)現(xiàn)，苗族傳統(tǒng)舞蹈中的踩踏動(dòng)律是利用表演者下肢的擺動(dòng)以及膝蓋的大幅度彎曲來(lái)表現(xiàn)的，在進(jìn)行肢體動(dòng)作的表演時(shí)也伴隨著鼓點(diǎn)節(jié)奏，能夠更好地體現(xiàn)苗族傳統(tǒng)舞蹈活潑歡快的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格。其形成因素有以下幾點(diǎn)：

1.地理文化

湘西地區(qū)重巖疊嶂，道路崎嶇坎坷，自然的地理生活環(huán)境是影響苗族踩踏韻律形成的關(guān)鍵因素之一。苗族的生產(chǎn)生活內(nèi)容都被印上大山的烙印。展現(xiàn)出獨(dú)特的山地居住文化，進(jìn)而形成了獨(dú)特的山地舞蹈表演藝術(shù)風(fēng)格。

2.生活習(xí)慣

藝術(shù)的創(chuàng)作永遠(yuǎn)是扎根于日常生產(chǎn)生活中的，苗族人民傳統(tǒng)的日常生產(chǎn)生活習(xí)俗和生活習(xí)慣對(duì)舞蹈的創(chuàng)作與發(fā)展起到了關(guān)鍵性的影響作用。比方說(shuō)，苗族婦女在進(jìn)行洗衣勞作時(shí)，通常利用雙腳進(jìn)行踩踏揉搓來(lái)清洗衣服。于是創(chuàng)作者從洗衣的動(dòng)作中獲得靈感來(lái)源，進(jìn)而衍生出了獨(dú)具特色的踩踏動(dòng)律。

3.服飾

苗族的服飾也具有鮮明的特色和獨(dú)特的民族文化風(fēng)格。苗族傳統(tǒng)服裝上銀飾的配件相當(dāng)繁多，在重大節(jié)慶時(shí)，苗族婦女身著的盛裝，僅僅銀飾就要重達(dá)十幾公斤，在服裝的重壓之下，舞蹈的步伐和姿態(tài)進(jìn)一步的愈發(fā)穩(wěn)健，身體姿態(tài)也呈現(xiàn)出曼妙的舞姿。因此可以看出服飾因素也是形成苗族傳統(tǒng)舞蹈中踩踏動(dòng)律所必不可少的因素。

根據(jù)上述分析探討可以發(fā)現(xiàn)，苗族地區(qū)的舞蹈是一種植根于日常生產(chǎn)生活中的民間傳統(tǒng)舞蹈，受到方方面面民族文化與民族習(xí)俗的影響。生產(chǎn)生活中的方方面面都可以在舞蹈中有所展露和反應(yīng)，小到踩踏搓衣大到宗教信仰，無(wú)不包含著濃郁的民族文化風(fēng)格。

三、湘西苗族舞蹈顛簸動(dòng)律形式的原因

（一）原生態(tài)原因

原生態(tài)的意義指的是未經(jīng)刻畫(huà)，植根于民間的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土物質(zhì)意識(shí)形態(tài)。而湘西顛簸動(dòng)律就是一種典型的原生態(tài)動(dòng)律，不論是在表達(dá)思想和表達(dá)形式上，都可以看出濃濃的傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)。傳統(tǒng)民族舞蹈從根本上來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)民族歷史文化的共同結(jié)晶。苗族傳統(tǒng)舞蹈中的蘆笙舞、木鼓舞等，都包含著極其濃郁的歷史文化風(fēng)情。其中有很多的舞蹈表達(dá)技巧和舞蹈表現(xiàn)形式都源自生產(chǎn)生活中的普通事物，苗族傳統(tǒng)舞蹈成了維系高雅藝術(shù)與傳統(tǒng)民俗生活的紐帶。同時(shí)苗族傳統(tǒng)舞蹈還積極運(yùn)用了一些原生態(tài)的物質(zhì)元素來(lái)豐富藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)涵。對(duì)于這些傳統(tǒng)原生態(tài)元素的應(yīng)用，極大地豐富了苗族傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力和表達(dá)技巧，形成了苗族傳統(tǒng)舞蹈不同于其他舞種的獨(dú)特意味。借鑒于優(yōu)秀苗族傳統(tǒng)舞蹈中的原生態(tài)元素應(yīng)用啟發(fā)，舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域也誕生了很多具有原生態(tài)元素的舞蹈種類(lèi)和作品。

（二）文化背景原因

湘西苗族傳統(tǒng)舞蹈的獨(dú)特色彩也體現(xiàn)在其對(duì)情感色彩表達(dá)的豐富性?xún)?nèi)容。由于湘西苗族具有獨(dú)特的文化社會(huì)背景，因此其舞蹈表達(dá)的情感內(nèi)涵與構(gòu)建的人文思想也十分獨(dú)特。苗族舞蹈的外在表現(xiàn)形式多種多樣，具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法：通過(guò)形體姿態(tài)，手勢(shì)動(dòng)作，舞步步伐等來(lái)體現(xiàn)出表演者的內(nèi)心情感起伏。這些熱情洋溢的舞蹈，淋漓盡致地展現(xiàn)了苗族人民熱情奔放的性格。由此，湘西傳統(tǒng)苗族舞蹈的情感色彩豐富程度可以窺見(jiàn)一二。通過(guò)苗族傳統(tǒng)舞蹈中獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，展現(xiàn)的豐富情感色彩在不同的藝術(shù)表演形式上可以有不盡相同的藝術(shù)情感體現(xiàn)。例如在《黛帕》中，舞蹈表演者通過(guò)舞蹈動(dòng)作的靈活調(diào)動(dòng)，展現(xiàn)出優(yōu)美的形體姿態(tài)。人物形象的情感表達(dá)也多姿多彩，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了苗族少女在遇見(jiàn)心儀對(duì)象時(shí)內(nèi)心的嬌羞激動(dòng)心情，彰顯了苗族兒女敢愛(ài)敢恨的鮮明性格特色?？偠灾?，不論是在傳統(tǒng)的苗族舞蹈，還是在現(xiàn)當(dāng)代的苗族舞蹈中，豐富的情感體驗(yàn)總不會(huì)缺席，這是苗族人民抒發(fā)自身情感的一種重要表達(dá)方式。

（三）地理原因

由于湘西苗族地區(qū)居住環(huán)境多山地，因此道路崎嶇不平，苗族人民日常的行走過(guò)程中，人們常常會(huì)上下顛簸起伏，通過(guò)這種顛簸起伏的形態(tài)逐漸形成了上下顛簸晃動(dòng)的節(jié)奏動(dòng)律，容納進(jìn)了湘西傳統(tǒng)民族舞蹈中。在日常生活中普遍而寫(xiě)實(shí)的現(xiàn)象使得苗族舞蹈具有獨(dú)特的魅力。由于苗族地區(qū)的獨(dú)特地理環(huán)境和地理文化底蘊(yùn)，苗族舞蹈來(lái)源于日常的生產(chǎn)生活中，而又含有高深的文化藝術(shù)內(nèi)涵。

四、以《黛帕》為例分析湘西苗族舞“顛簸”動(dòng)律

（一）節(jié)奏美

顛簸動(dòng)律獨(dú)特的節(jié)奏可以為舞蹈添加較為豐富的表演效果，提升舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力。舞蹈表演離不開(kāi)節(jié)奏韻律的把握，節(jié)奏感和韻律感一直是舞蹈表演藝術(shù)中的重要內(nèi)容。比如說(shuō)在《黛帕》中，舞蹈的開(kāi)始階段奏起一陣歡快的音樂(lè)，舞蹈表演者雙手交疊，上下擺動(dòng)到脖頸前后，輔以胸腰的擺幅以及雙腳的步伐，仿佛在引領(lǐng)著人們共舞，這一系列動(dòng)作體現(xiàn)了顛簸動(dòng)律的節(jié)奏美。之后，當(dāng)女孩子看到了心愛(ài)的男孩時(shí)，動(dòng)作及音樂(lè)由一開(kāi)始的歡快慢慢安靜了下來(lái)，舞蹈動(dòng)作也更柔和了，想必是把自己最美的一面展示在他面前吧，最后，隨著鼓點(diǎn)的音樂(lè)節(jié)奏，表演者跟隨鼓點(diǎn)的快慢，變換自己的動(dòng)作，由靜至快，由快至靜，通過(guò)顛簸動(dòng)律使舞蹈更有節(jié)奏性。

（二）動(dòng)作美

顛簸動(dòng)律通過(guò)不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法有不同的動(dòng)作，例如肢體幅度的大小、力度的大小等。在《黛帕》中，舞蹈出場(chǎng)是通過(guò)蹲跳結(jié)合來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)的，該舞蹈中大部分的肢體動(dòng)作都是依靠舞蹈表演者腿部的蹲起動(dòng)作來(lái)進(jìn)行的。大多數(shù)苗族舞蹈都是上身保持松弛，膝蓋微微顫動(dòng)，下肢靈活的走動(dòng)和胸腔的靈活運(yùn)用，形成了顛簸動(dòng)律的舞蹈形態(tài)。在舞蹈的表演過(guò)程中，表演者通過(guò)動(dòng)作幅度的大小及力度體現(xiàn)了顛簸動(dòng)律的動(dòng)作之美。這種舞蹈在發(fā)展演替的過(guò)程中吸收苗族人民日常生產(chǎn)生活中的內(nèi)容，表現(xiàn)出這種舞蹈動(dòng)作優(yōu)美自然的特點(diǎn)。舞蹈表演者通過(guò)強(qiáng)健有力的肢體動(dòng)作，為觀(guān)眾帶來(lái)一場(chǎng)節(jié)奏明快，韻律感強(qiáng)的舞蹈藝術(shù)表演。

（三）服飾美

苗族服飾主要為銀項(xiàng)圈、銀鐲和裙擺，由于湘西苗族相對(duì)較為閉塞的地理環(huán)境，山路崎嶇，人在日常行走的過(guò)程中出現(xiàn)“叮當(dāng)，叮當(dāng)”銀器的聲響，這是顛簸動(dòng)律出現(xiàn)的服飾美。在千百年的生產(chǎn)生活過(guò)程中，獨(dú)特的地域文化對(duì)其服飾的演變與傳承具有較大的影響。比如《黛帕》中，參與表演的舞者身上一般都佩戴有復(fù)雜的銀飾，當(dāng)他們扭動(dòng)肢體邁開(kāi)舞步時(shí)，衣服上的銀飾便會(huì)相互撞擊，發(fā)出悅耳的響聲，苗服的裙擺上下起伏伴隨著銀飾的韻律能更好地渲染表演的藝術(shù)氛圍，淋漓盡致地展現(xiàn)了苗族獨(dú)特的民族風(fēng)情。這是苗族服飾對(duì)于顛簸動(dòng)律一大特殊的亮點(diǎn)，通過(guò)顛簸動(dòng)律才能使服飾有著自身的特殊性。

結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)湘西苗族舞的起源、種類(lèi)、風(fēng)格特征及形成原因?qū)ο嫖髅缱逦璧傅念嶔?dòng)律進(jìn)行分析和研究。湘西苗族傳統(tǒng)舞蹈具有較為豐富的顛簸動(dòng)律，舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式也多種多樣，含有較為鮮明的地域和民族文化特色，深受湘西地區(qū)人民的歡迎。當(dāng)前，極具民族文化特色的湘西傳統(tǒng)舞蹈顯現(xiàn)出極高的文化價(jià)值和藝術(shù)觀(guān)賞性，是我國(guó)民族舞蹈藝術(shù)中的一塊亮麗的瑰寶。湘西苗族傳統(tǒng)舞蹈是勤勞智慧的湘西人民在艱苦樸素的日常生活與勞作中，不斷完善、不斷發(fā)展而形成的結(jié)晶，時(shí)代特定自然環(huán)境條件下，人民生產(chǎn)生活與歷史文化背景相摩擦融合的過(guò)程中逐步形成的。