試析現(xiàn)代博物館展覽中傳統(tǒng)文化與時(shí)尚的融合呈現(xiàn)

張超

（中央戲劇學(xué)院,北京 102209）

博物館在人類社會(huì)發(fā)展歷程中的作用是不言而喻的，其不僅承載著精神文明的傳播，也是開展文化服務(wù)的重要場(chǎng)所。與此同時(shí)，隨著時(shí)代浪潮滾滾向前，大眾的生活水平和審美能力也逐漸快速增長(zhǎng)，博物館作為目前參觀游覽的主要陣地，融入更加時(shí)尚的元素顯然是很有意義的。因此，現(xiàn)代博物館展覽必須要以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為出發(fā)點(diǎn)，在引進(jìn)時(shí)尚因素的基礎(chǔ)上注意加強(qiáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的滲透與融合，從而使傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代時(shí)尚相得益彰。

一、現(xiàn)代博物館展覽概述

1.現(xiàn)代博物館展覽內(nèi)涵

從博物館展覽的核心點(diǎn)來看，無非是實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳播，實(shí)現(xiàn)教育性、科學(xué)性和真實(shí)性特點(diǎn)。換句話說，博物館展覽的目的是在服務(wù)大眾的基礎(chǔ)上傳播知識(shí)和文化。所以，在博物館展覽時(shí)必須要使用學(xué)術(shù)概念和思想知識(shí)內(nèi)涵?？茖W(xué)性和文化性是博物館進(jìn)行展覽的前提條件，也就是說，博物館展覽必須要真實(shí)且科學(xué)從而實(shí)現(xiàn)藏品價(jià)值和真正內(nèi)涵。而從博物館藏品的價(jià)值傳遞過程來看，往往包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容。首先是專業(yè)人員的學(xué)術(shù)研究開展，實(shí)現(xiàn)藏品意義和內(nèi)涵的研究。其次則是將學(xué)術(shù)成果進(jìn)行轉(zhuǎn)化，將原有的知識(shí)轉(zhuǎn)化為價(jià)值。而從價(jià)值的維度來看，現(xiàn)代博物館展覽旨在實(shí)現(xiàn)藏品的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及科學(xué)價(jià)值。歷史價(jià)值表達(dá)了物質(zhì)世界以及人類社會(huì)兩個(gè)維度，促使大眾在觀賞過程中獲得歷史知識(shí)，將書籍中獲得的碎片知識(shí)具象化。藝術(shù)價(jià)值是針對(duì)社會(huì)生活而言的，其能夠從精神層面給予大眾力量，有效提高大眾在審美方面的追求。最后，科學(xué)價(jià)值是文物的必備特征，其包含了歷史、生理等多維度的知識(shí)?，F(xiàn)代博物館展覽中包含的傳統(tǒng)文化是一種人類歷史文化的精神遺存，隨著社會(huì)的演變，人們認(rèn)知方式無時(shí)無刻在變化著，敘事方式也有所變化。博物館是有效促進(jìn)文化傳承的機(jī)構(gòu)，可以有效使得人們了解傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種精神且非物質(zhì)的文化形態(tài)，隨著時(shí)代的發(fā)展，在博物館展覽中，主要分為三種展陳類型，即實(shí)物文物遺存、文化典籍以及多媒體構(gòu)建融合。

2.現(xiàn)代博物館展覽特征

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代博物館展覽也呈現(xiàn)出了數(shù)字化特征，在傳播方式上也更加具備多樣化。在傳統(tǒng)的博物館展覽中，往往是通過專業(yè)人員解說的方式進(jìn)行，文物對(duì)于游客而言是靜態(tài)且冰冷的。游客通過玻璃進(jìn)行觀賞只能粗略感受到文物的表面，而無法領(lǐng)略到更加深層次的意義。而對(duì)于年齡較小的游客而言，由于一些歷史知識(shí)的缺乏，博物館對(duì)于這一群體而言成了枯燥的代名詞。而隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，文物逐漸能夠以更加動(dòng)態(tài)化的形式展現(xiàn)在游客面前，其通過加入現(xiàn)代化的元素改變了文物“無聲”的狀態(tài)。由此可見，時(shí)尚因素的加入能夠有效激發(fā)游客的好奇心，增加其對(duì)于歷史文化的見識(shí)和了解。例如，在進(jìn)行文物的立體展示時(shí)增加色彩元素，并充分借助三維虛擬技術(shù)使文物以動(dòng)態(tài)化展示，這在很大程度上增加了展覽過程的趣味性，也更加符合現(xiàn)代人的需求。

除此之外，通過有效運(yùn)用科學(xué)技術(shù)能夠大幅提升游客與文物之間的互動(dòng)性。例如紅外線感應(yīng)技術(shù)以及觸屏技術(shù)真正拉近了文物與大眾之間的距離，不僅保證了博物館每日的客流量，也拓展了游客與博物館之間的友好交流。對(duì)于博物館管理人員而言，及時(shí)掌握游客的反饋能夠有效提升展覽水平。傳統(tǒng)的博物館展覽雖然能夠憑借專業(yè)人員解說，但是專業(yè)解說人員在人數(shù)上并不是十分充裕的，對(duì)于很多游客而言，往往不能及時(shí)地聽到解說，在博物館自由觀賞期間，很多展品往往會(huì)被一帶而過，游客體會(huì)不到文物真正的內(nèi)涵和意義。而在科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用下，即使面對(duì)較多的游客，外圍游客也能通過視頻和圖片感受對(duì)文物進(jìn)行觀賞，而對(duì)于自身的感悟也可以通過平臺(tái)與其他參與者進(jìn)行分享。

二、傳統(tǒng)文化裝飾藝術(shù)元素對(duì)當(dāng)代博物館展覽藝術(shù)的影響

當(dāng)代博物館陳列展覽藝術(shù)中采用中國(guó)傳統(tǒng)文化裝飾藝術(shù)元素，對(duì)展廳空間的布局、環(huán)境的烘托具有獨(dú)特性和聯(lián)系性。傳統(tǒng)文化裝飾藝術(shù)元素不是簡(jiǎn)單的一般性概念。它是針對(duì)展覽空間的復(fù)合性功能特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃定位的，也是陳列展覽空間設(shè)計(jì)組織所需的元素類型。同時(shí)，其與展覽藝術(shù)設(shè)計(jì)并未割裂，相反，兩者是相互影響的，傳統(tǒng)文化裝飾藝術(shù)元素要根據(jù)人的審美觀和對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不同等方面去思考，這對(duì)如何創(chuàng)造出和諧優(yōu)雅的藝術(shù)氛圍和整體的文化氣息起著至關(guān)重要的作用。

傳統(tǒng)文化裝飾藝術(shù)元素對(duì)當(dāng)代博物館陳列展覽藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響可以分為顯性的和隱性的兩種。從顯性上看，可從媒介、形態(tài)、表現(xiàn)手法等方面去影響：從隱性上看，傳統(tǒng)文化裝飾藝術(shù)元素中的文化內(nèi)涵、氣質(zhì)情感和意境等也影響著當(dāng)代陳列展覽藝術(shù)。長(zhǎng)期以來，“意境”都是我國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)每學(xué)中所獨(dú)有的觀念，其強(qiáng)調(diào)“意”的營(yíng)造和“境”的虛實(shí)結(jié)合，與傳統(tǒng)文化中的天人合一、造化自然相一致。這種獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵使得“意境”在現(xiàn)代博物館展覽空間設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)中擁有別樣的意味，能夠賦予博物館展覽設(shè)計(jì)新的美學(xué)特質(zhì)，增強(qiáng)其設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和文化性?；趥鹘y(tǒng)文化藝術(shù)元素的博物館展覽設(shè)計(jì)，打破了單純的“形”，同時(shí)擁有了真正的“神”，使得其實(shí)現(xiàn)了形神兼?zhèn)?。?duì)于意境的營(yíng)造，博物館展覽設(shè)計(jì)可以以傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的裝飾效果作為基點(diǎn)，在點(diǎn)線面上進(jìn)行元素的穿插使用，使色彩、材質(zhì)等所具有的天然變化成為其意境虛實(shí)營(yíng)造的素材，再借助傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)上的虛實(shí)、分景、隔景、借景等手法來拓展和變化展覽空間。例如我國(guó)傳統(tǒng)園林在意境營(yíng)造上就對(duì)“景”的使用十分青睞，其主要是將室外景色“借用”到室內(nèi)，從而“借”室外景來拓展室內(nèi)環(huán)境空間，并使其空間更加明朗、流暢。而在展廳的設(shè)計(jì)上，其空間則可借鑒“分景、隔景”手法，借助傳統(tǒng)物件如屏風(fēng)、博古架等達(dá)到分與隔的目的，既能夠提升展廳空間層次感，又能賦予其獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)文化氣息。

然而在傳統(tǒng)文化裝飾藝術(shù)元素多元化的今天，如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)繼承和發(fā)揚(yáng)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代博物館陳列展覽設(shè)計(jì)相互結(jié)合，用現(xiàn)代手法創(chuàng)造出更加具有民族特色的現(xiàn)代陳列展覽藝術(shù)。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，五千年歷史長(zhǎng)河波瀾壯闊。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族凝聚了無數(shù)智慧結(jié)晶，創(chuàng)造了璀璨的民族文化。其中中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素便是這歷史長(zhǎng)河里的一個(gè)重要部分。面對(duì)這些文化，當(dāng)代博物館展覽設(shè)計(jì)應(yīng)以一種敬畏的心態(tài)去從中汲取影響，不斷使自身設(shè)計(jì)得到升華，同時(shí)在傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)的過程中對(duì)其進(jìn)行新的演繹。

由于傳統(tǒng)裝飾元素蘊(yùn)含著豐厚中華韻味，因此它在現(xiàn)代展覽藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著獨(dú)有的藝術(shù)魅力，并深受人們的喜愛。

一直以來，我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素始終在與時(shí)代進(jìn)行結(jié)合，并通過這種結(jié)合實(shí)現(xiàn)了數(shù)千年的傳承與延續(xù)，直至今天，傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素仍然在為我國(guó)社會(huì)文明服務(wù)。因此，博物館展覽藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)意識(shí)到傳統(tǒng)文化技術(shù)元素的這種包容、內(nèi)斂的特質(zhì)，并努力探尋其在當(dāng)今博物館展覽藝術(shù)中的進(jìn)一步融合與創(chuàng)新。五千年歷史所保留下來的巨量文化財(cái)富，正是今天我國(guó)社會(huì)發(fā)展的底氣，也是我國(guó)藝術(shù)文化的根基?；诖?，秉承科學(xué)態(tài)度去審視傳統(tǒng)文化，探索其與展覽藝術(shù)設(shè)計(jì)的相互貫通與融合，既是博物館展覽領(lǐng)域發(fā)展的應(yīng)然路徑，也是傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的歸宿。

三、現(xiàn)代博物館展覽中促進(jìn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代時(shí)尚融合的具體路徑

1.尊重現(xiàn)代人的傳統(tǒng)藝術(shù)審美情趣

現(xiàn)代社會(huì)文化雖然日漸多元化，但國(guó)人的傳統(tǒng)藝術(shù)審美情趣是根深蒂固的，這從當(dāng)前國(guó)風(fēng)文化產(chǎn)品大受追捧就可見一斑。因此，在博物館展覽追求傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代時(shí)尚融合的過程中，首先就需要尊重現(xiàn)代人的傳統(tǒng)藝術(shù)審美情趣。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的裝飾元素對(duì)中國(guó)現(xiàn)代陳列展覽藝術(shù)設(shè)計(jì)以及人們的審美情趣及意識(shí)等有著根深蒂固的影響，特別是在不同歷史發(fā)展時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)以及室內(nèi)外展覽空間的設(shè)計(jì)中就很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。例如：博物館陳列展覽中的復(fù)原陳列展覽以及場(chǎng)景復(fù)原中對(duì)空間的設(shè)計(jì)形式等，多采用磚、石、木相結(jié)合的方法來營(yíng)造與其氣質(zhì)相符的藝術(shù)形式和布局，來滿足博物館陳列展覽中各個(gè)空間環(huán)境的氛圍和功能。在傳統(tǒng)文化元素的選擇上，常常借用各個(gè)歷史時(shí)期最具特色和代表性的特殊元素符號(hào)。例如：雕梁畫棟、鏤空花菱、古樸家具等代表元素對(duì)不同陳列展覽的空間環(huán)境進(jìn)行功能和氛圍的裝點(diǎn)，使其在返璞歸真的意境下創(chuàng)造出適合的展覽風(fēng)格。例如：“中國(guó)民主黨派歷史紀(jì)念館”二樓的陳列展覽中民盟部分的歷史場(chǎng)景復(fù)原的空間設(shè)計(jì)中，在氣氛營(yíng)造上就借用了民國(guó)時(shí)期的室內(nèi)外建筑的傳統(tǒng)裝飾元素以及極具地方特色的巴渝文化進(jìn)行了展覽空間的場(chǎng)景復(fù)原設(shè)計(jì)。

2.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)符號(hào)與現(xiàn)代博物館設(shè)計(jì)的融合

傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素作為現(xiàn)代博物館展覽藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)符號(hào)之一，在室內(nèi)外陳列展覽的裝飾形式上發(fā)揮著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，其并非墨守成規(guī)，并非與時(shí)代脫節(jié)，相反，其本身就是一種現(xiàn)代時(shí)尚。如傳統(tǒng)文化裝飾元素中的吉祥圖案對(duì)于博物館展覽空間的結(jié)構(gòu)來說就象征著蘊(yùn)現(xiàn)代人對(duì)美好生活的向往。例如“梅”“蘭”“竹”“菊”等的象征含義就可以被運(yùn)用在現(xiàn)代博物館展覽的空間環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，以滿足現(xiàn)代人們的審美要求，彰顯人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的修養(yǎng)，打造現(xiàn)代社會(huì)獨(dú)有的文化時(shí)尚。在運(yùn)用這些傳統(tǒng)裝飾元素時(shí)，我們可以直接將其放在室內(nèi)做展覽裝飾用。例如：中式家具、字畫、古玩、瓷器、玉器等，其本身就是藝術(shù)品，不僅能增加博物館陳列展廳室內(nèi)環(huán)境的傳統(tǒng)古典韻味，也能讓現(xiàn)代時(shí)尚更具有內(nèi)涵，更具有底蘊(yùn)。

3.跟進(jìn)配套項(xiàng)目和服務(wù)

對(duì)于展覽而言，并非僅僅是將藏品進(jìn)行展示，其包含了更深層次的含義和內(nèi)容。例如對(duì)于畫冊(cè)、書籍一類的藏品進(jìn)行展覽時(shí)，更加注重的傳統(tǒng)文化傳承，換句話說，此類展覽過程是要傳播傳統(tǒng)文化意識(shí)。而通過豐富藏品的展覽細(xì)節(jié)，開展現(xiàn)場(chǎng)臨摹的活動(dòng)能夠更加促進(jìn)游客的熱情和積極性。而通過研討會(huì)和專題講座等現(xiàn)代化的形式則能提高專業(yè)性，增加游客的互動(dòng)式體驗(yàn)。例如在部分博物館的展覽過程中，鼓勵(lì)游客身著不同時(shí)代的特色服飾，切實(shí)感受古代文人墨客的生活氣息。而開展更加多樣化的服務(wù)能夠推動(dòng)游客對(duì)于書畫藝術(shù)的理解。

4.推出特色文創(chuàng)產(chǎn)品

隨著博物館的免費(fèi)開放，博物館成了文化消費(fèi)的主要陣地。越來越多的家庭喜歡開展此類的文化休閑活動(dòng)。而走進(jìn)博物館對(duì)于開展文化教育，增加歷史體驗(yàn)有著十分重要的意義和作用。對(duì)于博物館而言，可以根據(jù)自身特色推出更具特色的紀(jì)念品和文創(chuàng)產(chǎn)品。通過這樣的方式不僅能夠提供更加多樣化的服務(wù)，也能進(jìn)一步傳播博物館的文化價(jià)值和影響力。文化創(chuàng)意產(chǎn)品切實(shí)拉近了觀眾與博物館之間的情感距離，增加了公眾對(duì)于博物館文化的認(rèn)同感。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的推出是藏品信息的選擇性轉(zhuǎn)化，由于每一位觀眾都有著不同的需求，考慮觀眾的興趣點(diǎn)也需要更具社會(huì)的發(fā)展變化而變化。因此，對(duì)文物信息進(jìn)行多元化解讀有助于提升博物館趣味性，在觀眾收獲滿滿的同時(shí)保持足夠愉悅的心情。

5.重視多感官獲取信息

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，沉浸式體驗(yàn)成了當(dāng)下的重要形式。觀眾所需求的不再是被動(dòng)式的信息接收。而是更加注重多層次的體驗(yàn)。因此，博物館展覽可以通過多感官方式促進(jìn)觀眾的學(xué)習(xí)和情感認(rèn)知。人類的感官在特定范圍的刺激作用之中會(huì)產(chǎn)生感覺，通過多感官傳達(dá)能夠有效傳達(dá)信息的核心。感官認(rèn)知要充分挖掘藏品的信息，進(jìn)一步將感官與情感緊密聯(lián)系起來。多感官獲取信息的內(nèi)涵旨在實(shí)現(xiàn)觀眾與展覽區(qū)域的聯(lián)系，觀眾通過傳遞信息能夠有效引起傳達(dá)者的相互溝通。傳統(tǒng)文化與時(shí)尚的融合能夠有效促使感官體驗(yàn)的升級(jí)。

6.運(yùn)用媒體技術(shù)

隨著科技的發(fā)展，我國(guó)的博物館在展覽中也運(yùn)用了新媒體技術(shù)，運(yùn)用多媒體對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行展示，具有娛樂性，新穎性，趣味性的特征，使得博物館的展覽給人們帶來了不同的體驗(yàn)。傳統(tǒng)文化與新技術(shù)的融合，使得博物館的展覽變得更加生動(dòng)。相關(guān)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)中，不能僅僅為了時(shí)尚過分運(yùn)用新技術(shù)，要多注重時(shí)尚與傳統(tǒng)文化的融合以及文物本身的呈現(xiàn)。眾所周知，歷史文物代表著我國(guó)傳統(tǒng)文化的遺存精神，其本身可以直接反映出時(shí)代特征、工藝技術(shù)等，工作人員要合理運(yùn)用新媒體技術(shù)，將文物本身以及文物的內(nèi)涵進(jìn)行多樣化的展示，要根據(jù)文物相關(guān)歷史故事進(jìn)行考察，可以運(yùn)用幻影或圖片進(jìn)行展示，新時(shí)代的新技術(shù)與文化傳統(tǒng)的融合將會(huì)是活藏品的重要展示手段。同時(shí)，在VR技術(shù)發(fā)展迅速的時(shí)代背景下，通過VR技術(shù)進(jìn)行博物館展覽能夠有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚的融合。比如：根據(jù)一個(gè)文物及其歷史內(nèi)涵，運(yùn)用投影進(jìn)行展示，給人們傳遞文物內(nèi)涵，故事要與文物有所關(guān)聯(lián)，要具有歷史考據(jù)。

結(jié)語

總而言之，博物館是傳統(tǒng)文化傳播的重要陣地，而隨著大眾生活水平的不斷提高，其對(duì)于精神生活追求也與日俱增。博物館緊跟時(shí)代發(fā)展潮流對(duì)于實(shí)現(xiàn)博物館本身的時(shí)代價(jià)值和社會(huì)價(jià)值意義非凡。因此，現(xiàn)代博物館展覽必須重視傳統(tǒng)文化與時(shí)尚的融合，不斷輸出更高水平的社會(huì)公共服務(wù)。