《古都》中千重子夢境的弗洛伊德式解讀

摘要：本文運用文本分析法，基于弗洛伊德“夢的解析”的主要觀點，解讀川端康成的《古都》中所描繪的千重子的兩次夢境，以揭示千重子內(nèi)心不為人知的想法，豐滿其人物形象，為理解小說提供不同的思路。

關(guān)鍵詞：《古都》 千重子 夢境 弗洛伊德

一、引言

《古都》是日本第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家川端康成的作品之一，也是其獲獎作品中唯一一部不含情色內(nèi)容的。這一中篇小說是川端康成晚年發(fā)表的重要作品，筆觸細膩，動人心弦，表現(xiàn)出日本人獨特的審美意識與虛無思想。另外，該小說以京都這一代表日本故都的地方為舞臺，書寫了京都各地的名勝古跡與當(dāng)?shù)靥厣顒觾x式，以四季分明的美麗風(fēng)景與京都傳統(tǒng)為背景，描繪了一段感傷而凄美的故事。作者川端康成從幼年到青少年，經(jīng)歷了父母、姐姐、祖父母陸續(xù)亡故的家庭變故，1914年成了孤兒。孤兒情結(jié)在他的多部作品中有所體現(xiàn)，如《伊豆的舞女》《十六歲的日記》等?！豆哦肌分械闹魅斯е刈右菜闶且粋€親生父母雙亡的“孤兒”，這樣的身世給整篇小說染上了悲哀色彩，也使千重子的形象始終環(huán)繞著憂愁和哀傷。

《古都》描寫了京都的一對孿生姐妹同血緣卻不同命運的故事。出生即被窮苦親生父母遺棄在布料批發(fā)商家門口而被撫養(yǎng)成人的千重子，雖是千金小姐，但多愁善感，因自己棄兒的身份而郁結(jié)于心。雙胞胎妹妹苗子雖未被丟棄，但父母早就意外身亡，作為孤兒艱難地自食其力，靠做伐木的雇工維系生活，卻十分善良開朗。外貌神似的姐妹倆偶遇，身世大白，二人心知肚明卻無法互訴衷腸，幾經(jīng)波折好不容易敞開心扉，但因身份懸殊等原因無法團圓。最終，善解人意的妹妹苗子為了不妨礙姐姐的幸福和生活，選擇在姐妹二人唯一一次相聚后離開，消失在清晨的雪中。對于川端康成的《古都》中的千重子形象，多數(shù)研究從日本文化背景、美的意識等宏觀角度進行分析，然而對于細節(jié)方面，如千重子夢境的研究則較為缺乏。筆者在研讀該小說時注意到川端康成對于千重子兩次夢境的細節(jié)描寫，且兩次夢境都與情節(jié)發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系，同時含蓄地表現(xiàn)了千重子的內(nèi)心活動。弗洛伊德《夢的解析》認為，人的意識由淺入深分為意識、前意識和潛意識，潛意識又稱無意識，潛意識是夢形成的起點，而夢的實質(zhì)是欲望的滿足。a本文運用文本分析法，試通過弗洛伊德“夢的解析”理論解讀《古都》中千重子的兩次夢境。

二、北山杉之夢

《古都》第四章“北山杉”中描寫了千重子第一次做夢的情景：后來千重子睡著了。不一會兒，她就被噩夢魘住，發(fā)出“??！??！”的聲音驚醒了。......“做噩夢啦？”“是啊，夢見從高處摔下來......咚的一聲就掉進了一個郁綠可怕的無底深淵里了?！薄罢l都會做這種夢的，”母親說，“但總也掉不到底啊?！?.....千重子做了一個長夢。她對母親說的，只是這個夢的結(jié)尾。開始，與其說是夢，不如說是介于夢和現(xiàn)實之間。......說也奇怪，真砂子所說的酷似她的那個姑娘的形象，遠比那村莊的情景更清晰地浮現(xiàn)在她的記憶里。后來，在夢的結(jié)尾，她掉進了一個郁綠的深淵里。那綠色也許就是留在她心靈上的杉山吧。b

此處千重子做噩夢，剛好發(fā)生在千重子的女朋友真砂子邀請她去高雄看楓樹回來的當(dāng)天晚上，正是這一天，在北山的村莊附近游覽的二人看見了和千重子長得一模一樣的苗子。雖然真砂子反復(fù)強調(diào)千重子和那女孩長相相似，千重子卻不以為然，一直在回避、反駁真砂子所言。原文中也有強調(diào)：“千重子說話間，腦子里突然浮現(xiàn)出那姑娘的眼睛來。一個健康的勞動者形象，眼睛里卻蘊含著深沉而憂郁的神色?！@個村子的婦女都很能干啊。千重子像要回避什么似的說?！庇纱丝梢?，千重子內(nèi)心在那個時候有所動搖，她有預(yù)感那個與她神似的女孩和她有著千絲萬縷的關(guān)系，只是當(dāng)時她不想直面，只想逃避，這為她晚上做噩夢埋下伏筆。

在弗洛伊德《夢的解析》中，一些案例中的樹木、森林象征著親生母親或出生地，千重子夢里的“郁綠”“綠色”毫無疑問指代的是樹或者叢林，可能正是“留在她心靈上的杉山”，這是為之后姐妹倆的出生地做鋪墊。后文苗子和千重子第一次正式遇見時寫道：“姑娘的聲音有點哽咽，‘我好像是在母親的故鄉(xiāng)生的，那兒是深山，比杉村還遠。不過，母親也......”可以推測，二人的出生地也是在一個郁郁蔥蔥的深山之中，距離京都頗為遙遠，那里也正是二人生母的故鄉(xiāng)。之所以是噩夢，是因為千重子在夢的結(jié)尾從高處摔落，掉進了郁綠的無底深淵。弗洛伊德指出，跌落的夢常常以“焦慮”作為其特征。白天的焦慮通過夢中的替身找到某種表達方式，通過這種方式與處于潛意識中的、受壓抑的欲望結(jié)合形成了令人不快的夢，而痛苦的意念抓住白天痛苦或壓抑的殘余提供的機會通過夢的顯意表現(xiàn)出來，從而達到欲望的滿足。

千重子白天遇見和她相似的人，卻一直不愿面對，實則內(nèi)心十分焦慮，潛意識里非常想知道那人的底細，甚至可能在那時已經(jīng)心中有數(shù)——那女孩十有八九就是她的親人或者她的姐妹，只不過她不想或不敢當(dāng)面對質(zhì)。千重子非常清楚，一旦知道了自己的身世，只會陷入更深的辛酸、憂郁和痛苦，因為既然自己是棄兒，出身一定比現(xiàn)在的家庭差之甚遠，兩個家庭的條件一定有天壤之別;但若永遠都不知道親生父母的生死或下落又無法獲得幸福，自己將帶著棄兒的心理陰影過完這一生。

與苗子相遇、交流之后的幾段描寫，也證實了千重子在解開身世之謎后，心情較多為負面和消極：“事情來得太唐突，自己沒有能夠像苗子發(fā)現(xiàn)自己那樣感到歡天喜地。再說，千重子如今聽苗子這么一說，才第一次知道有關(guān)自己生身父母的情況：父親是從杉樹上掉下來摔死的，母親也早已離開人世。這刺痛了自己的心?！薄耙苍S她本來就不是悲傷，而是同苗子邂逅而感到驚訝、慌張和困惑吧?！?/p>

由此可見，千重子夢見從高處掉入綠色的深淵，首先象征了自己的過去，她出生于綠色的深山，即生母的故鄉(xiāng)，與現(xiàn)在所處的家庭有著云泥之別;其次預(yù)示著自己的將來，與親人相認后可能會失去現(xiàn)在的幸福家庭，回到過去她出生的貧困階級。

三、鯉魚之夢793A0A46-5FEA-4FB8-8F97-F0B7693E205B

《古都》第七章“松林的翠綠”中描寫了千重子第二次做夢，夢見的是白天在龍村某商店的庭院里看池中鯉魚的場景：

從龍村回來的當(dāng)天夜里，千重子做了一個夢——成群色彩斑駁的鯉魚，向蹲在池邊的千重子腳下聚攏過來，相互擠成一堆，有的縱身跳躍，也有的把頭探出水面。

只是這樣一個夢。而且都是夢見白天發(fā)生的事情。千重子把手伸進池水里，輕輕撥動了一下，鯉魚就這樣迅速聚攏過來了。千重子有點愕然，對鯉魚群產(chǎn)生了一股無可名狀的愛憐之情。

身邊的龍助，似乎比千重子更加感到驚愕?！澳愕氖钟惺裁聪阄?.....或者靈氣吧?！饼堉f。千重子感到羞澀，站起來說：“或許是鯉魚不怕人的緣故?！比欢?，龍助目不轉(zhuǎn)睛地盯著千重子的側(cè)臉。......

在鯉魚夢里，龍助在不在身旁呢？千重子夜半醒來，已經(jīng)記不清了。她久久難以成眠。

此處描繪的千重子夢的主要內(nèi)容，是白天龍助邀請千重子看鯉魚的一段經(jīng)歷。雖然鯉魚夢的主角是千重子本人，夢中也沒有出現(xiàn)什么十分震撼人心或者詭異驚悚之事，夜半醒來的千重子已經(jīng)記不清龍助是否也出現(xiàn)在夢中，但這件事仍然讓她久難再入眠，其原因值得探究。

弗洛伊德指出，所有夢都能分為顯相和隱相——顯相指夢的表面現(xiàn)象，是人能夠回憶并描述的內(nèi)容，是夢的偽裝;隱相指夢的本質(zhì)，是顯相所掩蓋的壓抑的欲望。并且，夢的運作分為“壓縮”（數(shù)種夢的隱義壓縮成一個顯相，而壓縮的程度無法定量）、“移制”（一方面，將具有高度心理價值的元素的重要性削弱;另一方面，賦予其他心理價值低的元素新的重要性。因此可以解釋夢的思想中的重要內(nèi)容可能完全不會在夢中出現(xiàn)或在夢中不重要），這兩步是構(gòu)建夢的主要步驟。可見，千重子夢中撥水聚鯉魚的畫面只是夢的顯相，而其背后沒有浮出的隱相即千重子內(nèi)心壓抑的欲望。作為通往潛意識的橋梁的夢，弗洛伊德傾向于根據(jù)性欲理論進行精神分析，此時夢的實質(zhì)——欲望的滿足，即潛意識的情欲所偽裝的滿足。在弗洛伊德《夢的解析》中，“夢的象征”一節(jié)中提到：魚、蝸牛、貓、鼠等很多動物，在神話和民間傳說中象征著男性生殖器。為何白天的鯉魚在千重子的夢中成為難以忘卻的部分？如果只是單純地將鯉魚視作性欲的象征也許過于唐突，但未嘗不可將這令千重子“有點愕然”卻又“產(chǎn)生了一股無可名狀的愛憐之情”的意象解釋為千重子潛意識萌發(fā)的對龍助的好感和愛意。

分析至此，一定有人質(zhì)疑：千重子對龍助的親弟弟真一一直充滿好感，二人青梅竹馬、情投意合，怎么會對才第二次見面（縱觀全文，在龍村的商店是二人第二次遇見）的龍助萌生情意？龍助第一次見到千重子，是7月17日彩車游行與真一同行偶遇千重子，當(dāng)時龍助“莽莽撞撞地向千重子打了個招呼”，“一直目不轉(zhuǎn)睛地望著千重子”，隨后送千重子回家，“向千重子的父母鄭重地寒暄了一番。真一則在哥哥的身后等待著”，此番可見龍助已經(jīng)對千重子產(chǎn)生了興趣和好感，甚至當(dāng)場對千重子一見鐘情了。

龍助第二次見千重子是在龍村，他主動放下翻譯的工作邀請千重子看鯉魚，建議千重子給家中掌柜臉色。從后文母女第二天的對話可見，在龍村商店的庭院里看鯉魚時，龍助不僅給了千重子生意上的意見，還告訴千重子自己可以去她家店里幫忙，甚至大學(xué)也可以隨時不上，還想讓父親買下先前千重子的養(yǎng)父太吉郎中意的房子（可以推測是送給未來岳父作彩禮的打算），并且奉承太吉郎的思想挺好的?？梢婟堉非蠡蛘咔笕⑶е刈拥臎Q心已定，行動力很強。

第三次見面是龍助攜真一請千重子吃甲魚。用餐結(jié)束后在飯店門口聽完千重子說自己是棄兒的事情，龍助滿懷深情地反復(fù)說了希望千重子如果從小就來自己家就好了，并且有力地、自信地回答真一那時自己可以撫養(yǎng)嬰兒千重子，此次龍助的深情發(fā)言尤其動搖了千重子的內(nèi)心。三人吃甲魚是在深秋，冬季的某一天，龍助就托父親向太吉郎提親，借父親之口表明自己愿做佐田家贅婿的心意了。據(jù)此，龍助對千重子愛之深、情之切便一目了然了。

在龍助強勢而主動的“追求”之下，從部分細節(jié)描寫可見千重子在與龍助第二次見面后便對他動心。千重子應(yīng)真一之邀，兩個人結(jié)伴去賞春季櫻花時，她僅選了一件低調(diào)樸素的和服，便出去赴約了;但在秋日應(yīng)龍助之邀去吃甲魚，也就是在第三次準(zhǔn)備見龍助之前，千重子特意到樓上房間里去化了妝，“雖不是濃妝艷抹，但也費了一番功。她細心地梳理著長發(fā)，但總也梳不成稱心的發(fā)型。要穿的衣裳也不知挑哪件好，挑來挑去，反倒決定不下來”。俗話說“女為悅己者容”，千重子明顯能感覺到前兩次見面時龍助的熱心和主動，為此千重子自然不能懈怠，精心打扮了一番，甚至還在著裝上略顯苦惱，左右為難了。

龍助帶著真一上門接千重子一同去用餐時，真一向哥哥說起千重子對紫花地丁的見地，千重子嘴上說著難為情，把泡好的茶端給龍助時，“手微微顫抖著”，可見千重子內(nèi)心也比較在意龍助對自己的看法，在龍助面前還是有嬌羞和難為情的一面。但這也只是千重子心中的感情顯露出了一點端倪，實際上千重子糾結(jié)于龍助的感情還是在甲魚宴之后。

在甲魚宴席結(jié)束后，千重子回到家，竟然時常會感到“心神恍惚”，文中寫她雖然還沒到極度痛苦的地步，但是也意識到了那是因為煩惱而造成的。另外，“龍助在北野甲魚鋪里說的那番激動的話，始終在千重子內(nèi)心里翻騰著。什么要是千重子在嬰兒時候被扔到龍助家門前就好了，這句話難道不是有相當(dāng)分量嗎”，像這樣的描寫，足可見千重子開始在龍助的猛烈“進攻”下淪陷了，她的內(nèi)心開始為龍助飽含深意的話語而顫動。她終于發(fā)現(xiàn)自己總是不禁想起龍助的話語，是因為她發(fā)覺相較于真一，也許龍助對她的感情更為濃烈真摯。千重子對自己原本的感情產(chǎn)生了懷疑，故而覺得煩惱。

綜上所述，千重子的“鯉魚夢”象征或預(yù)示著她對龍助的好感。千重子記不清夢中龍助是否在身邊，是因為之前她的心中唯有真一，在龍助的行為和言語的影響下，她潛意識里萌發(fā)了對龍助的好感。想要抗拒龍助的感情和抑制自己新感情的千重子，通過在夢中掩藏起龍助的身影，來達到抑制自己情感和欲望的目的。夢見成群的鯉魚向自己迅速聚攏，實則也揭示了千重子對龍助的渴望，暗示了龍助不斷追求千重子的情節(jié)發(fā)展。793A0A46-5FEA-4FB8-8F97-F0B7693E205B

四、結(jié)語

弗洛伊德認為，夢是我們自己的精神活動的產(chǎn)物。千重子的兩次夢境都是她自己所思所想的結(jié)果，其中也隱藏著千重子難以訴說的潛意識的欲望。千重子的確是溫婉動人、多愁善感，集古典美、物哀美于一身，她的形象具有頗高的審美價值，但通過對其夢境的剖析可見，千重子的內(nèi)心不完全是正面的、高尚的，她也有自私的、貪心的一面，她對妹妹和心愛之人的想法，并不是那么純粹。對妹妹，千重子一開始是排斥的，拒絕與其相認，甚至只是因為看見了與她極其相似的苗子，就做了噩夢;對感情，千重子并沒有始終如一，雖然有青梅竹馬的真一，千重子還是對真一的哥哥龍助產(chǎn)生了不可名狀的好感。

筆者認為，千重子同時也是一個懦弱的可憐之人，她無法擺脫真實的命運、棄兒的身份，做不到無視苗子的存在，也不能寬容大度地接納苗子;不能和兩小無猜的真一從一而終，不愿直面愛情，不敢做出明確的選擇。盡管如此，千重子的形象仍然是值得高度評價的。本文經(jīng)過對千重子更細致的分析解讀，使其形象更加豐滿，更加真實。

a〔奧地利〕西格蒙德·弗洛伊德：《夢的解析》，殷世鈔譯，江西人民出版社2014年版，第306—328頁。（本文有關(guān)該書引文均出自此版本，不再另注）

b〔日〕川端康成：《古都·雪國》，葉渭渠、唐月梅譯，譯林出版社2009年版，第160—161頁。（本文有關(guān)該書引文均出自此版本，不再另注）

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作者：張雨晨，上海大學(xué)外國語學(xué)院日語系在讀碩士研究生，研究方向：日本文化。

編輯：趙斌E-mail：mzxszb@126.com793A0A46-5FEA-4FB8-8F97-F0B7693E205B