以王昭君為題材的傳統(tǒng)南曲之腔韻探究
——以“最美十三腔”《山險峻》為例

駱惠婷

（福建省惠安嘉惠中學(xué),福建泉州 362100）

泉州南音，又稱“南曲”等，是中國音樂傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，“演唱、彈撥、簫弦”是泉州南音的音樂呈現(xiàn)形式，三部分相應(yīng)相稱，無不體現(xiàn)出“和”字。南曲唱腔是南音中不可缺少的組成部分，是南音傳承的重要基石，其研究價值深厚。隨著南音申遺成功后，針對南音各方面的學(xué)術(shù)研究不勝枚舉，但大多停留在南音表演形式、樂器、史論等大方向的探究，南音唱曲方面的研究也是屢見不鮮，但是大多探究僅停留于演唱如何發(fā)聲方面，對于南曲本體中唱腔如何咬字與做韻的進(jìn)一步探究寥若晨星。筆者通過多次走訪多個著名南音社團(tuán)和民間南音館閣，以及拜訪多位南音名家，南音傳承人等，同時結(jié)合本身近24年的南音唱齡，運用“理論與實踐相驗證”的方法，對以王昭君為題材的傳統(tǒng)南曲展開研究。

一、南音論著中關(guān)于王昭君本事曲概述

（一）昭君本事南曲規(guī)整

經(jīng)考察整理，南音論著中對昭君本事進(jìn)行闡述的有：1.《南管指譜詳析》：“西漢元帝劉奭在位期間，因?qū)櫺呕鹿?，貪戀美色，?dǎo)致皇權(quán)式微，朝政混亂不堪……昭君出了漢關(guān)，過了雁門關(guān)，跳江自盡”。2.《泉州弦管曲詞總匯》在“弦管曲詞中的人物典故”章節(jié)中簡要概述了昭君歷史典故。3.龍彼得先生在《明刊戲曲管弦選集》第84頁中得知于《滿天春》收錄了十二首昭君本事劇目曲，并將昭君本事南曲分為“怨人”和“怨命”兩類等等。

經(jīng)走訪泉夏兩地歷史較久的著名南音館閣、由政府扶持的南音傳承中心和民間南音社團(tuán)，和采訪國家級省級南音傳承人、南音演唱演奏名家、南音社團(tuán)社員、常駐南音聽眾，考察與分類了南音曲譜、古譜手抄本以及歷經(jīng)幾代流傳的掛譜，收集梳理了昭君本事南曲，其中“指套”有四套，分別為：《妾身受禁》《出漢關(guān)》《搬奏龍顏》《我只心》，“散曲”中能找出相應(yīng)曲譜的有137首，此曲目量較之前研究學(xué)者所整理收集數(shù)目上翻兩倍之多。未尋得曲譜的昭君本事南曲曲目仍有：《泉州弦管曲詞總匯》P417-419中的《琵琶彈出》《記得阮今》《父母遭貶》《記得享受》《一家在東西》《人生莫做》《憶別神州》以及《思憶漢宮》《恨延壽》《憶著在冷宮》《我只處苦痛》《差毛延壽》、9首。眾人周知，南音曲目不計其數(shù)，因此南曲中以王昭君為題材的南曲數(shù)目應(yīng)不止此數(shù)。

（二）昭君本事南曲的“門頭”①

南音中的“滾門”與“曲牌”歸屬“門頭”分支，并且各門頭對應(yīng)各管門與撩拍，因此本文以“門頭”概之，目前，弦友皆稱南音門頭有108個之多，但具體數(shù)目還存在爭議，國家級南音傳承人蘇統(tǒng)謀認(rèn)為或多于108門頭，但不可否其中最具有代表性的七大門頭，南音弦友稱“七大枝（支）頭”，分別是“大倍”“中倍”“倍工”“小倍”“山坡羊”“二調(diào)”“七撩倍思”，且每個枝頭各自延伸出三撩拍（寬三撩）、一二拍（緊三撩）、疊拍等曲目。據(jù)可查資料，王昭君本事南曲的門頭約有62個，且七大門頭都有涉及，但此考察不能確定昭君本事南曲的具體門頭數(shù)目，但可得知其曲目眾多且涉及門頭之廣。通過對具有代表性的南音人和弦友的問卷調(diào)查，從大量調(diào)查數(shù)據(jù)得知《山險峻》《把鼓樂》《出漢關(guān)》《聽見雁聲悲》為昭君本事的經(jīng)典南曲，其中，《山險峻》最具代表，因此，以傳統(tǒng)南曲《山險峻》為例，深入探究腔韻之精髓。

二、傳統(tǒng)南曲《山險峻》的咬字發(fā)音與做韻

（一）南曲《山險峻》的咬字發(fā)音

南曲的咬字發(fā)音，體現(xiàn)在三個方面，即“字頭”的起聲發(fā)音、“字腹”的拖腔、“字尾”的歸韻收音。南曲的咬字結(jié)構(gòu)可分為兩種：

其一：收字腹咬字，咬字結(jié)構(gòu)分為“字頭發(fā)音——字腹收音”兩部分，且字頭發(fā)音短促，字腹拉腔時值較長。例如：曲詞“路斜崎”中的“路”和“崎”屬發(fā)字頭音。

分解讀音為：

路：lo（字頭）—o（字腹）

崎：ki（字頭）—i（字腹）

其二：收字尾咬字，即“字頭——字腹——字尾”三部分，最明顯區(qū)別于其一的特征體現(xiàn)在“字尾”的收韻。

例如：開頭“山險峻”的“山”“險”“峻”三個字咬字結(jié)構(gòu)皆為“字頭發(fā)音——字腹延音——字尾收音”。

泉州方音拼讀法：“山”讀作：su?1，“險”讀作：hiam,“峻”讀作：zun。

分解讀音：

山：su（字頭）—u（字腹）—u?（字尾）

險：hi（字頭）—i（字腹）—iam（字尾）

峻：zu（字頭）—u（字腹）—un（字尾）

俗言道“依字行腔”，咬字與發(fā)音是并行的。明朝魏良輔于《曲律》中所述：“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)橐唤^，板正為一絕”，“字清”位于“三絕”之首，可見咬字咬字清晰在演唱中的重要地位。并且曲詞是表達(dá)樂思的重要媒介，因此曲詞的咬字對曲意的情感表達(dá)有直接影響作用，同時南曲唱腔咬字的準(zhǔn)確與否能初步體現(xiàn)演唱者的演唱水平。

（二）“中滾十三腔”《山險峻》的潤腔做韻

《山險峻》被譽為“最美十三腔”是因其十三個門頭優(yōu)美轉(zhuǎn)調(diào)且無縫銜接而得名。其撩拍為一二拍（緊三撩），一二拍的速度相當(dāng)于中速(Moderato)，但南曲演唱不受限于嚴(yán)格的節(jié)奏與速度，開頭一般節(jié)奏放慢且自由，但必須對應(yīng)不同撩拍進(jìn)行處理，演唱速度一般是慢頭、慢尾，曲中勻速或根據(jù)樂思表達(dá)情感需要進(jìn)行節(jié)奏與強弱處理，可理解為開頭起唱速度稍慢，后回原速，尾聲放慢直至結(jié)束。“十三腔”南曲的演唱速度應(yīng)適中，不能隨性。該曲管門為四空管（F宮調(diào)系統(tǒng)），首腔與尾腔管門相同，但在速度上雖是慢頭慢尾，但卻有所區(qū)分，慢頭中還帶有散板，第二腔到第十二腔的門頭不斷變化與交替轉(zhuǎn)換，若離若聚，旋律優(yōu)美動聽。唱聽弦友們說道“最難不過大撩四空曲和十三腔”，意思是三撩以上的四空管南曲和“十三腔”不好唱，所以被弦友們歸類為“功夫曲”，這與個人的聲線條件有關(guān)，若聲限較低的演唱者會比較懼怕四空管的南曲。“十三腔”由于轉(zhuǎn)音多，音域?qū)挘瑢ρ莩呗暰€條件和音準(zhǔn)把握有一定的難度和挑戰(zhàn)。

南曲的潤腔做韻和不同的年齡階段，不同的師承關(guān)系，聲線條件，生活閱歷，情感體驗以及對同一首曲子不同的理解等都有著直接的影響關(guān)系。因此演唱者們演唱同一首南曲潤腔做韻或近或遠(yuǎn)。根據(jù)采訪國家級傳承人蘇詩詠（40年代南音演唱名家代表）和國家級傳承人楊翠娥（70年代南音演唱名家），分別探析其演唱南曲《山險峻》的潤腔做韻。

南曲《山險峻》由13個門頭唱腔銜接而成，每個門頭的句副長短不一，整首曲子由多個不同曲調(diào)的曲段組成，樂曲中又多處出現(xiàn)高昂拖腔的大韻，因此，筆者選用該曲，分別對二位名家進(jìn)行采訪錄音，試探其唱腔的潤腔做韻。

譜例一：

譜例一為南曲《山險峻》起唱第一曲段，即中滾門頭曲段的琵琶彈奏譜。

蘇詩詠演唱《山險峻》的潤腔做韻記譜：

楊翠娥演唱《山險峻》的潤腔做韻記譜：

從二人的潤腔做韻唱法，可直觀看出，蘇詩詠習(xí)慣將斷句前的第一個主音加一個上滑音，以此可以讓聲帶稍作休息，在四分音符的骨干音多半加花修飾成十六分音符，來豐富主旋律。而楊翠娥的潤腔修飾則顯得較為簡單而干凈，每個斷句的第一個主音皆用“引”的做韻方法，加入一個高于主音大二度的十六分音符，作為倚音，讓旋律上揚，顯得更為明亮，在四分音符的骨干音做韻修飾上則唱成后十六，使?jié)欙椇蟮男扇耘c骨干音更為貼近，因此，楊翠娥的潤腔做韻顯得比較言簡意賅。但二人演唱此樂段時，皆遵循在門頭特征主旋律規(guī)定的基礎(chǔ)上進(jìn)行潤腔加花，即采用高于主音大二度或小三度，有時會出現(xiàn)大三度（此情況較為少見），也可以采用低于主音大二度或小三度。

譜例二：

譜例二為南曲《山險峻》望遠(yuǎn)行門頭曲段的琵琶指骨彈奏譜，該曲段的音域較高，將整首曲子的情緒推向第一個高潮。

蘇詩詠演唱《山險峻》的潤腔做韻記譜：

楊翠娥演唱《山險峻》的潤腔做韻記譜：

綜上所述，腔韻在樂曲中占有重要地位。南音人常評論某個演唱員的唱功，皆以其咬字與做韻的成熟度為評判標(biāo)準(zhǔn)。若咬字清晰了，只會依照曲譜的骨干音進(jìn)行演唱，曲調(diào)則會顯得單一枯燥而讓人乏味，只有加上潤腔的做韻修飾才能豐富曲子的旋律，才能賦予南曲演唱的活性。故，做韻在南曲演唱中起到畫龍點睛，錦上添花的作用。

結(jié)語

本文選擇以王昭君作為南曲唱腔研究對象，不僅是出于個人對其的偏好，更是昭君精神發(fā)揚了中國固有的“四海之內(nèi)皆兄弟”的思想，昭君和親文化促使了歷史民族平等和諧的新關(guān)系，這是區(qū)別于其他南曲中歷史人物偏向兒女私情的價值所在，并且南曲中昭君本事曲涉及了七大門頭，以及跨及所有管門，因此，值得深入挖掘昭君本事南曲的作品內(nèi)涵，及唱腔藝術(shù)?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，南曲唱腔作為一門藝術(shù)，不是一蹴而就的。要將一首南曲唱得有功夫，有味道，關(guān)鍵在于對該曲作品的深入理解，曲詞咬字的清晰，潤腔做韻的到位，以及曲中人物情感的把握與表達(dá)，才能將該曲真正的樂思傳達(dá)給觀眾。

筆者試收集整理南曲中昭君本事的傳統(tǒng)南曲，并以其中曲子為例探究南曲的唱腔，旨在為今后學(xué)術(shù)界學(xué)者們研究相關(guān)方面的南曲提供參考，以及對南曲演唱初學(xué)者有一定的理論指導(dǎo)與運用價值，同時有益于對南唱演唱的傳承與保護(hù)。

注釋：

①門頭:具有曲調(diào)的特征意義,是南管弦友分辨曲調(diào)與管門的根據(jù)。

②管門,相當(dāng)于調(diào)式(宮調(diào)系統(tǒng)),(如常見管門五空管=C調(diào)(C宮系統(tǒng))、四空管=F調(diào)(F宮系統(tǒng))、倍思管=D調(diào)(D宮系統(tǒng))等)。

③撩拍,相當(dāng)于節(jié)拍,(如常見撩拍七撩=8/2拍、三撩拍=4/2拍、一二拍=4/4拍、疊拍=2/4拍等)。