弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化 助力新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作發(fā)展

◇ 文/內(nèi)蒙古社會(huì)主義學(xué)院 白竺冉

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚人心、匯聚力量的政治優(yōu)勢(shì)和戰(zhàn)略方針，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，在繼承、豐富和發(fā)展馬克思關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線原理的實(shí)踐中，形成的具有中國(guó)特色的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、方針和政策。統(tǒng)一戰(zhàn)線思想植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在實(shí)踐中繼承和吸收了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的積極因素，具有鮮明的中國(guó)特色。在新時(shí)代鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，離不開(kāi)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化來(lái)凝聚人心、凝聚力量，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要內(nèi)容，更是凝聚海內(nèi)外中華兒女人心的強(qiáng)大精神支撐。因此，我們需要加強(qiáng)對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的意義、統(tǒng)一戰(zhàn)線在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)以及如何讓傳統(tǒng)文化助力新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作的研究，才能在文化交流交融中推動(dòng)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中“古為今用”和“推陳出新”，為新時(shí)代做好統(tǒng)戰(zhàn)工作注入新能量，開(kāi)創(chuàng)統(tǒng)戰(zhàn)工作的新局面。

一、鞏固發(fā)展新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線，要通過(guò)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化凝聚人心和力量

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命成功的三大法寶之一，是經(jīng)過(guò)幾十年的革命實(shí)踐不斷凝聚起來(lái)的社會(huì)政治力量。在新民主主義革命時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線就在凝聚進(jìn)步力量、開(kāi)展思想文化建設(shè)方面發(fā)揮了特殊的重要作用，得到黨的高度重視?？箲?zhàn)時(shí)期成立的“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”“中國(guó)左翼文化總同盟”等統(tǒng)戰(zhàn)聯(lián)盟組織，團(tuán)結(jié)了大批優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，成為抗戰(zhàn)中的重要力量，是對(duì)敵文化戰(zhàn)線的主力之一。這一力量的出現(xiàn)、發(fā)展，雖然是在特殊背景下形成的，有著特殊的歷史使命，但也為中華人民共和國(guó)成立后的文化戰(zhàn)線及其他各領(lǐng)域統(tǒng)戰(zhàn)工作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人一直重視統(tǒng)一戰(zhàn)線在文化方面的特殊作用，在不同歷史時(shí)期多次對(duì)此作出指示：1941年5月，鄧小平同志在《一二九師文化工作的方針任務(wù)及其努力方向》中指出：文化要服從于政治，宣傳教育部門(mén)應(yīng)協(xié)同統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)，進(jìn)行文化統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，“要與地方文化工作者、小學(xué)教員等取得密切聯(lián)系，建立廣泛的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)與幫助地方的文化運(yùn)動(dòng)?！泵珴蓶|對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線、文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面做過(guò)具體研究，1944年毛澤東《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》就指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線歷來(lái)是為黨的總路線總?cè)蝿?wù)服務(wù)的，黨和國(guó)家工作領(lǐng)域拓展到哪里，統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)范圍就延伸到哪里。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是當(dāng)前黨和國(guó)家對(duì)各個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線提出的重要任務(wù)。能否在文化建設(shè)中有所作為，影響著統(tǒng)戰(zhàn)工作與中心的關(guān)聯(lián)度，衡量著統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)大局的貢獻(xiàn)率?！薄段幕ぷ髦械慕y(tǒng)一戰(zhàn)線》中強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作為黨的總路線總?cè)蝿?wù)服務(wù)，這是在抗戰(zhàn)時(shí)期提出的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的指導(dǎo)思想，對(duì)于當(dāng)代統(tǒng)一戰(zhàn)線在文化方面的工作仍然具有指導(dǎo)意義。

在《新民主主義論》中，毛澤東提出了新中國(guó)、新文化思想，指出中國(guó)革命的最終目的是要建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家?！霸谶@個(gè)新社會(huì)和新國(guó)家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化。這就是說(shuō)，我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。一句話，我們要建立一個(gè)新中國(guó)。”新社會(huì)、新國(guó)家是由新政治、新經(jīng)濟(jì)、新文化等構(gòu)成的，是在破舊立新的基礎(chǔ)上建成的，但新文化建設(shè)并不是完全割斷與舊文化的聯(lián)系，而是在研究、學(xué)習(xí)、吸收傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上立新；不但需要大膽創(chuàng)新，需要吸收、借鑒世界的優(yōu)秀的文化，更要筑牢中華民族既有的文化為根基，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這也賦予了統(tǒng)一戰(zhàn)線參與文化建設(shè)的新任務(wù)、新使命。

隨著改革開(kāi)放、社會(huì)發(fā)展，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)變得越來(lái)越緊迫。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2017 年初，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，第一次以中央文件落實(shí)傳統(tǒng)文化的傳承工作，其中明確“中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪?！标P(guān)于新文化建設(shè)以及如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，習(xí)近平發(fā)表了一系列重要報(bào)告、講話。黨的十九大報(bào)告中明確提出“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！眻?bào)告突出了文化自信的特殊意義，強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)的重要性，指出了繁榮文化的基本要求，并論述了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主要內(nèi)涵，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根，革命文化和社會(huì)主義文化是干，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是文化發(fā)展、繁榮之基礎(chǔ)。這些思想為推動(dòng)新時(shí)期的文化建設(shè)、為傳統(tǒng)文化的傳承、繁榮和發(fā)展做了思想理論上的指導(dǎo)。

二、發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線自身優(yōu)勢(shì)，形成傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化合力

廣泛的愛(ài)國(guó)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上具有人才、組織、政治、思想、資源等多方面的優(yōu)勢(shì)。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，成為新時(shí)代中國(guó)特色的新文化，服務(wù)以文化人、以文育人的時(shí)代任務(wù)。

（一）發(fā)揮人才薈萃、智力密集的優(yōu)勢(shì)

在人才隊(duì)伍、組織建設(shè)、智庫(kù)建設(shè)等方面統(tǒng)一戰(zhàn)線在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上具有突出的優(yōu)勢(shì)。《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》第五條“統(tǒng)一戰(zhàn)線工作范圍和對(duì)象”中包括民主黨派成員、無(wú)黨派人士、黨外知識(shí)分子、少數(shù)民族人士、宗教界人士、非公有制經(jīng)濟(jì)人士、新的社會(huì)階層人士、出國(guó)和歸國(guó)留學(xué)人員、香港同胞、澳門(mén)同胞、臺(tái)灣同胞及其在大陸的親屬、華僑、歸僑及僑眷等十二類，統(tǒng)戰(zhàn)人員涉及的領(lǐng)域非常廣泛，人數(shù)眾多，僅僅黨外知識(shí)分子近9000多萬(wàn)人，占全國(guó)的75%以上，他們中的大多集中在教育、科研、文學(xué)藝術(shù)、新聞傳播等文化相關(guān)領(lǐng)域。由非公經(jīng)濟(jì)人士和自由職業(yè)的知識(shí)分子構(gòu)成的新的社會(huì)階層中匯聚了大量人才,他們也是我國(guó)文化人才隊(duì)伍的重要組成部分。他們中的很多人直接從事文化產(chǎn)業(yè)工作，在創(chuàng)新創(chuàng)造中更直接承擔(dān)了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

統(tǒng)一戰(zhàn)線成員眾多、層次高、影響大，匯聚了眾多人才。應(yīng)該利用好統(tǒng)一戰(zhàn)線在各行各業(yè)的人才優(yōu)勢(shì)。同時(shí)更應(yīng)該在堅(jiān)持政治標(biāo)準(zhǔn)的前提下，注重道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力、創(chuàng)新思想，通過(guò)各種政策、調(diào)動(dòng)人才的積極性,以人才集中的高等院校、科研院所為重點(diǎn)，廣開(kāi)進(jìn)賢之路,不拘一格,創(chuàng)造條件吸引更多的海外留學(xué)歸國(guó)人員等方面人才。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅僅是文化工作者的事，更是全社會(huì)的任務(wù)。不同領(lǐng)域的工作者都可以在工作、生活中踐行優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。統(tǒng)一戰(zhàn)線的隊(duì)伍非常龐大，發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線成員在新時(shí)期社會(huì)主義新文化建設(shè)中的積極作用,可以更好地形成建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的合力。

（二）發(fā)揮參政議政、獻(xiàn)言獻(xiàn)策的優(yōu)勢(shì)

統(tǒng)一戰(zhàn)線是國(guó)家建設(shè)的重要力量，統(tǒng)一戰(zhàn)線代表人士中除了很多專業(yè)人才外，還有不少各級(jí)的政協(xié)委員、人大代表，他們可以通過(guò)獻(xiàn)言獻(xiàn)策的方式直接參與文化建設(shè)相關(guān)的政策決策。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，統(tǒng)一戰(zhàn)線的人士有相當(dāng)人員是從事文化工作的，他們無(wú)論音樂(lè)、文學(xué)、戲劇、影視等直接的從業(yè)者，還是科研、教育領(lǐng)域的工作者，或者是文化產(chǎn)業(yè)的管理者。他們都與文化有著親近的關(guān)系，對(duì)于傳統(tǒng)文化有著天然的感情，對(duì)于相關(guān)的文化領(lǐng)域是非常熟悉的，很多人是相關(guān)文化領(lǐng)域的專家、學(xué)者、藝術(shù)家等。由他們來(lái)提出弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們就更有發(fā)言權(quán)，他們所提出的做法更有針對(duì)性。他們的獻(xiàn)言獻(xiàn)策指導(dǎo)性很強(qiáng)，實(shí)用性可操作性更強(qiáng)。

《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》中明確民主黨派的基本職能為：“民主黨派的基本職能是參政議政、民主監(jiān)督，參加中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商。無(wú)黨派人士可以參照民主黨派履行職能?！睘楹霌P(yáng)中華優(yōu)秀文化獻(xiàn)言獻(xiàn)策是民主黨派參政議政的重要任務(wù)。在文化建設(shè)方面，借弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之機(jī)，各個(gè)民主黨派更應(yīng)該發(fā)揮好自己的作用，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任、歷史使命、政治任務(wù)。在各級(jí)各層的獻(xiàn)言獻(xiàn)策中可以有針對(duì)性的把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為調(diào)研議題，或進(jìn)行系列的專題調(diào)研，或開(kāi)展系列的實(shí)踐活動(dòng)。在民主黨派為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獻(xiàn)言獻(xiàn)策中要有理論研究、專業(yè)高度，還要有專題的實(shí)踐指導(dǎo)和相關(guān)的踐行活動(dòng)。要有全局性和戰(zhàn)略性，還要有具體性和針對(duì)性。如通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)民族文化認(rèn)同感等方面的獻(xiàn)言獻(xiàn)策就很有現(xiàn)實(shí)意義。如對(duì)地方文化生態(tài)環(huán)境的修復(fù)、保護(hù)可以為地方文化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造良好的環(huán)境。

（三）發(fā)揮資源廣泛、社會(huì)基礎(chǔ)牢固的優(yōu)勢(shì)

社會(huì)是文化的土壤，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在幾千年來(lái)中華民族的社會(huì)土壤中生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)的。要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，必須重視其文化土壤，要立足于社會(huì)根基來(lái)弘揚(yáng)文化。隨著中國(guó)的改革開(kāi)放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，當(dāng)今社會(huì)更有利于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。全國(guó)各地興起的加強(qiáng)文化認(rèn)同感的活動(dòng)，國(guó)學(xué)熱、中醫(yī)熱、中華美食熱等就是最好的例證。

統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)資源廣泛，社會(huì)基礎(chǔ)牢固。資源需要整合，需要開(kāi)發(fā)利用，基礎(chǔ)需要鞏固。統(tǒng)一戰(zhàn)線在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有資源優(yōu)勢(shì)，但這種資源優(yōu)勢(shì)需要在一定的平臺(tái)上整合，需要在一定的政策引導(dǎo)下通過(guò)文化工程項(xiàng)目才能更好地得以開(kāi)發(fā)利用、創(chuàng)新發(fā)展。如地方戲曲、地方音樂(lè)等方面的資源，這是非常具有地方特色、民族特點(diǎn)、傳統(tǒng)意蘊(yùn)的文化，根基很好，特色鮮明，但在社會(huì)現(xiàn)代化的歷程中有些力不從心，顯出疲弱狀態(tài)。對(duì)于地方戲曲、地方音樂(lè)，是通過(guò)資源整合、創(chuàng)新創(chuàng)造使其煥發(fā)出新的生機(jī)、活力，還是讓其在不堪中消亡。歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)此都已經(jīng)做出了明確的選擇，即要發(fā)揮社會(huì)力量、挖掘藝術(shù)的潛力，激活傳統(tǒng)文化的魅力，使其在新的時(shí)期綻放新的花朵。如何弘揚(yáng)優(yōu)秀的地方戲曲、地方音樂(lè)等，國(guó)家出臺(tái)了相關(guān)的政策、文件，但還需要調(diào)動(dòng)社會(huì)資源來(lái)共同推進(jìn)文化的繁榮和發(fā)展。統(tǒng)一戰(zhàn)線在此就可以發(fā)揮其社會(huì)資源豐富的特有優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，在開(kāi)發(fā)利用統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)資源的同時(shí)，還需要建設(shè)、豐富統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)資源。統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)資源不是固定的礦藏，它是社會(huì)資源，存之于社會(huì)，用之于社會(huì)，也需社會(huì)生態(tài)培育使其更加豐富更為厚實(shí)。

三、把握統(tǒng)戰(zhàn)工作主題主線，以中華傳統(tǒng)文化精髓推進(jìn)新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作

新時(shí)代做好統(tǒng)戰(zhàn)工作，首先要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保統(tǒng)戰(zhàn)工作正確政治方向。要牢牢把握主題主線，不斷鞏固和發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。切實(shí)把握大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合這個(gè)主題，鑄牢中華民族共同體意識(shí)這條主線，大力推進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)工作思路理念、方式方法和體制機(jī)制創(chuàng)新，不斷吸收并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精髓，更好促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系和諧，使同心圓的圓心更加穩(wěn)固、半徑不斷加長(zhǎng)。

（一）以“大一統(tǒng)”思想凝聚共識(shí)

秦漢以來(lái)的大一統(tǒng)格局，為多元一體的中華民族共同體提供了關(guān)鍵的歷史文化依托，“大一統(tǒng)”是中華民族的共同信念和認(rèn)同基礎(chǔ)。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為不同階級(jí)階層的聯(lián)盟，旨在建立真正的共同體，本身就內(nèi)含了和諧、合作、融合、聯(lián)合的實(shí)踐途徑與價(jià)值追求。“大一統(tǒng)”思想不僅為正確處理一致性和多樣性關(guān)系提供了有益啟迪，而且為團(tuán)結(jié)全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了精神支持和文化滋養(yǎng)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“人心向背、力量對(duì)比決定事業(yè)成敗。我們提出堅(jiān)持正確處理一致性和多樣性關(guān)系的方針，就是著眼于形成最大公約數(shù)，畫(huà)出最大的同心圓?！敝灰覀儼压沧R(shí)的圓心固守住，包容的多樣性半徑越長(zhǎng)，畫(huà)出的同心圓就越大，因此，需要探索和實(shí)現(xiàn)對(duì)“大一統(tǒng)”等文化傳統(tǒng)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，進(jìn)一步弘揚(yáng)和闡釋“大一統(tǒng)”等傳統(tǒng)文化的當(dāng)代內(nèi)涵，從多元思想的碰撞中探尋和塑造共同的政治文化認(rèn)同，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，提高思想共識(shí)，使新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

（二）以“和合”理念包容差異

傳統(tǒng)儒道釋哲學(xué)都注重中和，中華文化突出和諧精神?！墩撜Z(yǔ)·子路》中提出“禮之用，和為貴?！薄熬雍投煌∪送缓??！边@種思想影響中國(guó)的歷史發(fā)展，滲透在中華文化的精髓之中。習(xí)近平總書(shū)記曾給“和合文化”作了一個(gè)非常明晰的解釋，“‘和’指的是和諧、和平、中和等，‘合’指的是匯合、融合、聯(lián)合等。這種‘貴和尚中、善解能容，厚德載物、和而不同’的寬容品格，是我們民族所追求的一種文化理念”?？梢哉f(shuō)，新時(shí)代的統(tǒng)戰(zhàn)工作是踐行和合文化的典型示范，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作范圍包括民主黨派成員，無(wú)黨派人士，黨外知識(shí)分子，少數(shù)民族人士，宗教界人士，非公有制經(jīng)濟(jì)人士，新的社會(huì)階層人士等，他們既有共同的目標(biāo), 又有各自不同利益。

因此，在統(tǒng)戰(zhàn)工作中，要關(guān)注個(gè)體與他人之間，不同群體、不同階層之間關(guān)系的和諧，把黨內(nèi)人士和廣大黨外人士不同群體的意見(jiàn)加以協(xié)調(diào)平衡叫做“和”，這恰恰也是統(tǒng)一戰(zhàn)線中大包容、大團(tuán)結(jié)的思想精髓，這樣我們才能廣開(kāi)言路，集思廣益，實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化、民主化。統(tǒng)一戰(zhàn)線的成員不僅善于提出意見(jiàn)，還敢于提出意見(jiàn)，比如民主黨派人士往往可以從比較超脫的立場(chǎng)和視角來(lái)看待問(wèn)題、做出評(píng)論、提出意見(jiàn)。不同階層有不同的想法和不同的利益訴求，這就要求我們能夠認(rèn)真、廣泛地傾聽(tīng)并且聽(tīng)得進(jìn)來(lái)自各個(gè)方面、各個(gè)層次的黨外人士的各種不同意見(jiàn)，避免“同而不和”，正確對(duì)待一致性和多樣性的關(guān)系，就是要求“求同存異”，主張尊重差異，共生共榮，實(shí)現(xiàn)共識(shí)最大化，畫(huà)出最大同心圓，尋求最大力量來(lái)齊心協(xié)力辦大事。

（三）以“誠(chéng)信”之道聯(lián)誼交友

統(tǒng)戰(zhàn)工作是黨的特殊群眾工作，講求很強(qiáng)的工作藝術(shù)，廣交深交黨外朋友作為統(tǒng)戰(zhàn)工作的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)的基本職責(zé)，也是統(tǒng)戰(zhàn)干部的政治使命和基本功。統(tǒng)戰(zhàn)干部要實(shí)現(xiàn)廣交深交黨外朋友，把更多黨外優(yōu)秀人才凝聚在一起，就應(yīng)堅(jiān)持“交友之道在于信”?；仡櫧y(tǒng)一戰(zhàn)線歷史，毛澤東同志與黃炎培先生的“窯洞對(duì)”，鄧小平同志與“五老”一起吃“火鍋宴”等等，這些老一輩領(lǐng)導(dǎo)人與黨外人士推心置腹、坦誠(chéng)相待的感人故事，至今讓我們印象深刻、耳熟能詳。

在與統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象交朋友時(shí)，要誠(chéng)心誠(chéng)意地去相交，準(zhǔn)確地理解群眾的所思所想所需，做一些真正有利于民眾的事情，努力做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，這樣才能得到民眾的長(zhǎng)期信任和支持，才能交到多的朋友，鐵的朋友。這就要求，一方面，統(tǒng)戰(zhàn)干部既要具備良好理論素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。廣泛涉獵各類學(xué)科，廣泛掌握各種知識(shí)，提升理論水平、政策水平，與黨外人士聯(lián)誼交友中要充分體現(xiàn)文化修養(yǎng)和人格魅力，增強(qiáng)黨外人士對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)干部的文化認(rèn)同感和感召力。另一方面，又要充分用好文化手段和文化載體。利用各種具有文化傳承和傳播功能的文化活動(dòng)，以共同的文化觀價(jià)值觀影響和凝聚廣大黨外人士，在親和、愉悅的氛圍下增強(qiáng)了解、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。在促進(jìn)文化認(rèn)同基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)黨外人士的政治認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。

總之，如何研究、繼承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有很多工作需要做。要真正做好對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要解放思想，具有世界眼光，要以天下為己任，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)揚(yáng)光大。十九大報(bào)告指出要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量，更需要發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的特殊力量，才能更好落實(shí)好這一國(guó)家戰(zhàn)略。