古箏《高山流水》流派風(fēng)格論

劉雪琳

摘要：古箏藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，不同地區(qū)的古箏流派在演藝作品時(shí)，也有特定的風(fēng)格，本文將主要就河南、山東、浙江等三個(gè)不同地區(qū)、不同流派的《高山流水》古箏作品進(jìn)行探討分析，總結(jié)其風(fēng)格特征。

關(guān)鍵詞：高山流水? 古箏流派? 藝術(shù)風(fēng)格

中圖分類號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）04-0087-03

古箏是中華民族有著豐厚文化底蘊(yùn)的古老樂器，不同區(qū)域?qū)τ诠殴~藝術(shù)的發(fā)展也帶有明顯的地區(qū)風(fēng)格。古箏最早出現(xiàn)于秦地（今陜西一帶），也被稱為秦箏，至今已有兩千多年，從現(xiàn)有史料來看，最早出土的古箏為五弦琴，只有五根琴弦，后來隨著古箏藝術(shù)在中華大地上的傳播，不同地區(qū)對(duì)于古箏的發(fā)展和創(chuàng)新也帶有明顯的地區(qū)風(fēng)格，比較著名的古箏流派有河南、浙江和山東流派等等。古箏藝術(shù)誕生至今，有大量的優(yōu)秀作品傳世，其中《高山流水》就是著名的古箏琴曲之一。《高山流水》的故事背景演變于《呂氏春秋》中的伯牙子期，這首箏曲既表現(xiàn)出了山河的雄偉壯麗，也有對(duì)奔騰不息、濤濤流水的再現(xiàn)，作品中歌頌了知音好友之間深厚的友誼以及炙深的情感，使得這首曲子的寓意更為深刻。《高山流水》現(xiàn)存曲譜出現(xiàn)于《神奇秘譜》中，這本書中對(duì)于高山流水洪水的記載較為詳細(xì)，也記錄了高山流水的流變過程。

最早的《高山流水》只有一支曲子，到了宋代時(shí)期，《高山流水》變成了兩部曲，其中《高山》為四段，《流水》則為八段，高山流水在演繹和傳播的過程中，不同地區(qū)古箏流派都對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展，曲調(diào)各異的高山流水從此也彰顯出了更為豐滿的藝術(shù)風(fēng)格。河南、山東、浙江這三個(gè)流派對(duì)于高山流水的演藝各有所長(zhǎng)，同時(shí)又有相似之處。

一、河南流派箏曲《高山流水》分析

河南流派的《高山流水》箏曲中出現(xiàn)了大量的八板旋律結(jié)構(gòu)，并且應(yīng)用了加花、變奏和修飾音的藝術(shù)創(chuàng)作手段，對(duì)原有的結(jié)構(gòu)進(jìn)行擴(kuò)展。具體來看，河南流派的《高山流水》中，主要旋律是通過老八板來展開的，并且應(yīng)用了大量的四度或五度大跳，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作形式使得河南流派《高山流水》呈現(xiàn)出更加高亢有力的豫劇風(fēng)格，并且力度彈性非常大，極富藝術(shù)張力。

河南流派《高山流水》在風(fēng)格奠定上離不開藝術(shù)家曹東扶先生的貢獻(xiàn)，可以說曹東扶老先生為這首河南古箏曲目的流傳做出了重要?jiǎng)?chuàng)新，河南版的《高山流水》有著非常明顯的河南板頭曲特征，這一鮮明的特色使河南版高山流水節(jié)奏鮮明、曲式嚴(yán)謹(jǐn)，這一風(fēng)格特征也是延續(xù)了河南板頭曲的藝術(shù)創(chuàng)作理論。基于廣為流傳的老八版旋律，以此為素材進(jìn)行伴奏演繹，讓河南版高山流水有了一絲民間曲調(diào)的韻味，并且在演奏時(shí)也更加靈活多樣，老八板在結(jié)構(gòu)上是以八個(gè)小節(jié)為一個(gè)樂句的，并且會(huì)在整首樂曲的第五句和第六句之間加入一個(gè)四小節(jié)的樂句，起到連接、承上啟下的作用?？傮w來看，河南版箏曲《高山流水》在前面的16板中可以發(fā)現(xiàn)非常典型的老八板節(jié)奏構(gòu)架，并且通過加花變奏的方式，完成了前半部分樂曲的鋪設(shè)。

傳統(tǒng)的河南民間音樂在《高山流水》作品中有著非常明顯的應(yīng)用特征，全曲共87個(gè)小節(jié)，節(jié)奏上使用2/4拍，河南地域風(fēng)格中非常常見的倚音等裝飾手法被廣泛應(yīng)用，讓作品有著中州的音樂特色。整部作品也非常重視對(duì)小二度滑音以及顫音等手法技巧的使用，配合快速的托劈，以及左手的揉、按、滑等技巧，讓作品產(chǎn)生了行云流水般的通暢感，除此之外，聽眾亦能感受流水時(shí)的奔騰以及動(dòng)感。作品中同樣使用了大量的音區(qū)跨度，但是整體的節(jié)奏類型是不變的，在同一種節(jié)奏下，不同音區(qū)之間相互對(duì)比的音樂效果可以呈現(xiàn)出高山流水在激蕩時(shí)所產(chǎn)生的自然山谷回音。對(duì)于聽眾來說，聽覺體驗(yàn)更加豐富且逼真。節(jié)奏相同使得旋律之間銜接得更為緊密，形象生動(dòng)地將高山與流水之間所形成的自然風(fēng)光與形態(tài)展現(xiàn)的淋漓盡致?？梢哉f，在河南箏派《高山流水》作品的演繹過程中，這種對(duì)自然的把握是最為生動(dòng)立體的，真正將高山流水的韻味傳遞出來，彌補(bǔ)了聲音這個(gè)單一維度所帶來的空間空缺，為聽眾帶來以韻補(bǔ)聲的審美體驗(yàn)。

二、山東派箏曲《高山流水》分析

山東派又被稱為齊魯箏派，有著悠久的歷史，最早關(guān)于齊魯箏派的記載，可以追溯到《戰(zhàn)國(guó)策》中的相關(guān)文獻(xiàn)，據(jù)說早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已有山東箏派，在發(fā)展的過程中，也受到了民間音樂的直接影響。在山東琴曲中，碰八板是一種非常主要的絲弦合作形式，碰八板指的是四種樂器同時(shí)在一起演奏的樂曲，雖然曲調(diào)各不相同，但是樂器在整體的板數(shù)、調(diào)式、曲調(diào)骨干音和尾落音方面是完全相同的，以形成整體和諧的復(fù)調(diào)音樂模式。碰八板也是八板體的一種結(jié)構(gòu)體現(xiàn)，更強(qiáng)調(diào)在合奏的過程中音要碰到一起，其余的部分要以支聲復(fù)調(diào)的形式協(xié)同推進(jìn)。

山東派在進(jìn)行古箏樂曲的演繹時(shí)，也將碰八板這種樂式模塊融入其中，在山東琴書音樂的很多作品中都能看到碰八板的音樂痕跡，并逐漸發(fā)展為可以獨(dú)立演奏的、具有山東民間音樂特征的傳統(tǒng)樂曲形式。從山東箏發(fā)展歷程中可以看出，山東箏和山東琴書、山東琴曲之間是相互影響的關(guān)系，山東琴曲主要的演繹樂器即為古箏，所以也有一種說法將山東琴曲稱為山東箏曲。在結(jié)構(gòu)上，山東派在演繹《高山流水》時(shí)，其整體的結(jié)構(gòu)為八板，八板的節(jié)奏構(gòu)成同屬于大板曲，在大板曲的體裁系統(tǒng)內(nèi)，很多樂句的走向都和河南的板頭曲相似。很多民間的樂曲作品都會(huì)使用套取的形式，以展現(xiàn)不同方面的音樂內(nèi)容，所以在《高山流水》的山東流派演繹中可以看出明顯的套曲形式特征。在這部作品中，主要由四個(gè)部分組成，不同的樂曲所代表的音樂情境也是不一樣的，分別為秦韻、風(fēng)擺翠竹、夜靜鑾鈴以及書韻，不同的樂曲之間有著密切的聯(lián)系，即使單把一個(gè)部分的樂曲拿出來也是較為完整的小樂段，四個(gè)小曲營(yíng)造的音樂畫面感不同，組合在一起構(gòu)成了一部情境差異、栩栩如生的完整曲目。

在第一部分的《琴韻》中，表現(xiàn)技巧方面使用了大量的滑弦以及揉弦等技法，這樣的表現(xiàn)方式目的在于讓古箏呈現(xiàn)出古琴音調(diào)，是一種仿古技法，而且音區(qū)基本停留在中低音區(qū)，通過上下行交替的方式，將古箏跌宕起伏的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。音符的高低錯(cuò)落會(huì)讓聽眾感受到仿佛高山就在面前，在跌宕的高山景致轉(zhuǎn)過之后便為低音演奏，此時(shí)增加了大量的慢按、滑音以及級(jí)進(jìn)旋律，這樣的樂句表現(xiàn)方法和前一段落形成了鮮明的對(duì)比，也讓作品重新產(chǎn)生了一種古色古香的特殊氛圍，音樂變得悠揚(yáng)且具有美感，蘊(yùn)含著豐富的齊魯風(fēng)格特征，曲子的旋律逐漸走向平穩(wěn)，并且產(chǎn)生延綿之感。

第二首《風(fēng)擺翠竹》。這首曲目從名稱上便可以了解到描寫的是清風(fēng)中竹子搖曳的生動(dòng)形態(tài)，在樂句表現(xiàn)上，右手多采用托劈演奏技巧，左手配合進(jìn)行按弦以及揉弦，演奏中使用了大量的小二度音樂效果，通過左手和右手之間的密切配合，不僅帶來了動(dòng)靜相融的特殊聽覺景致，也增加了音樂的動(dòng)感以及活力，右手在演奏時(shí)要更加靈活，避免顯得呆板。通過循序漸進(jìn)的音樂表現(xiàn)，在聽眾面前營(yíng)造出樹木發(fā)芽、清風(fēng)拂面的悠然情景，盎然春意盡現(xiàn)眼前。

第三首《夜靜鑾鈴》，這一部分可謂是作品中的高潮部分，前兩首作品較為緩慢，在第三首曲目演奏開始，便將之前的慢速轉(zhuǎn)變?yōu)楦咭魠^(qū)的快速，演奏時(shí)使用了大量的托劈技法，中指和大指形成配合，中指主要負(fù)責(zé)演奏低音曲，將馬蹄堅(jiān)定有力的頓挫感呈現(xiàn)出來。大指則負(fù)責(zé)演奏高音區(qū)，是對(duì)節(jié)奏和旋律的重要點(diǎn)綴，尤其是在主旋律的后半部分，大指通過模仿輪指的方法營(yíng)造出清脆的音質(zhì)，讓高音和低音形成強(qiáng)烈對(duì)比，為作品營(yíng)造豐富的高低起伏感，而且對(duì)于聽眾來說，時(shí)而沉寂、時(shí)而高亢的節(jié)奏也增加了聽覺上的審美體驗(yàn)，寧靜街道上所傳來的鸞鈴聲讓樂曲充滿回響以及韻味。

第四首《書韻》。這一部分樂曲在旋律線的設(shè)置上仍然選擇了中高音區(qū)，演奏時(shí)多以抹托為主，在韻味的呈現(xiàn)上很多音城都是較為短小的，并用滑音的方式演奏出來。左手配合按弦和揉弦放穩(wěn)節(jié)奏，再運(yùn)用小二度的按弦和滑弦組合，增強(qiáng)作品跳躍性，以表現(xiàn)出滿滿的生機(jī)以及活力。從山東派《高山流水》的樂曲結(jié)構(gòu)特征中可以發(fā)現(xiàn)，這四個(gè)小曲中第一首主要是描寫伯牙遇知音的相關(guān)情境，而其余三首則多以抒情為主，并沒有呈現(xiàn)出具體的故事情節(jié)，也可以將之作為情境曲目，這樣的音樂風(fēng)格正是齊魯?shù)貐^(qū)所獨(dú)有的，也是山東派箏曲的明顯特點(diǎn)。

三、浙江武林箏曲《高山流水》分析

浙江箏也被稱為杭州箏和武林箏，從歷史發(fā)展進(jìn)程來看，浙江箏出現(xiàn)時(shí)期大約在唐宋兩朝，過去在浙江民間，有一種非常流行的音樂表現(xiàn)形式，以說唱為主，被稱為杭州灘簧，杭州灘簧有快板、慢板和烈板等三種不同的唱響。在演藝杭州灘簧音樂作品時(shí)，古箏作為重要的伴奏樂器不可或缺，可以說隨著杭州灘簧音樂的不斷發(fā)展，浙派古箏也在流傳的過程中逐漸成熟，并且在風(fēng)格特征上與杭州灘簧有著直接聯(lián)系。傳統(tǒng)的浙江箏曲多是將弦索十三套和江南絲竹作為本源，在借鑒杭州灘簧伴奏手法的同時(shí)，運(yùn)用加花技法，讓自己的古箏演奏風(fēng)格不斷成熟，逐漸發(fā)展為極具地方特點(diǎn)的表演形式。浙江派在對(duì)高山流水進(jìn)行演繹時(shí)，武林箏曲是最具影響力的作品呈現(xiàn)方式，也是我們所知道的流傳最廣的版本，浙江武林的《高山流水》直接借鑒了伯牙與子期相遇的故事，以此為創(chuàng)作背景進(jìn)行音樂演繹。伯牙與子期之間并不僅僅是歷史故事，雖然有歷史原型，但是在進(jìn)行音樂作品創(chuàng)作時(shí)，也將故事發(fā)生的背景與大自然融于一體，既是對(duì)高山流水美好風(fēng)光的描寫，也是對(duì)高潔友誼以及廣闊胸懷的贊揚(yáng)。

《高山流水》主要由兩部分構(gòu)成，在第一部分《高山》中又可以劃分為三個(gè)部分，整體來看《高山》樂段的樂曲速度是較為緩慢的，在第二部分《流水》中又可以分為兩個(gè)小部分，為了凸顯出流水的質(zhì)地特征，在該部分中，很多旋律的演繹都是通過滑弦實(shí)現(xiàn)的，以展示流水的流暢以及連綿。雖然武林箏曲《高山流水》整首樂曲的時(shí)間并不長(zhǎng)，但是作者在其中融入了大量的音樂美景刻畫，既有高山的巍峨，也有流水別樣的景致，音樂層次豐富，而且刻畫的非常細(xì)致和典雅。武林箏曲《高山流水》的調(diào)式風(fēng)格也是豐富多彩的，使用了羽、徵以及宮調(diào)式。在第一部分《高山》中，樂句通過兩個(gè)8度的大跨度音城以及滑弦按弦的表現(xiàn)手法，將高山巍峨壯麗氣勢(shì)雄渾的特征展現(xiàn)出來，多在中低音區(qū)域進(jìn)行演奏，為高山形象的塑造渲染了足夠的氣氛，聽眾在聆聽的過程中，有一種身處山間峽谷的感覺。為了增加樂曲的裝飾性以及跳躍性，樂曲中還使用了引子部分，并用逐級(jí)上行的節(jié)奏類型，附加大量的跳入處理，讓高山在威嚴(yán)聳立的同時(shí)，多了一份凝重以及嚴(yán)肅。

另一首來自浙江流派的《高山流水》，其在風(fēng)格以及表現(xiàn)手法上和武林箏曲是大同小異的，樂曲中并沒有刻意對(duì)高山的雄偉以及江水的奔騰進(jìn)行過分渲染以及強(qiáng)調(diào)，只是用輕柔的表現(xiàn)手法將景致描繪出來。這首曲目中融入了佛教音樂的相關(guān)特征，所以整體樂曲趨于平淡，也突出了作品的清雅非凡氣質(zhì)。

四、高山流水箏曲風(fēng)格比較

河南派的《高山流水》中有著非常明顯的板頭曲特征，板頭曲的曲式結(jié)構(gòu)有著變化較大的旋律風(fēng)格，而且較為粗獷，音樂情緒非常飽滿，尤其是在使用輪指和滑音來表現(xiàn)江河美景時(shí)。山東派的《高山流水》和當(dāng)?shù)氐那贂颓偾L(fēng)格如出一轍，總體來看是屬于山東大板曲這一系統(tǒng)的，是齊魯?shù)貐^(qū)音樂風(fēng)格的典型代表。浙江武林箏的《高山流水》反映的是杭州灘簧說唱藝術(shù)的風(fēng)格取向，有江南地區(qū)清新淡雅的韻味，而且整體旋律優(yōu)美、流暢，通過對(duì)景物的描寫抒發(fā)情感。浙江派《高山流水》抒情曲的整體風(fēng)格偏向于清麗古雅，也帶有一些佛教音樂的特殊韻味。

無論是浙江箏派、河南箏派，還是山東箏派的《高山流水》作品，在對(duì)作品意境和內(nèi)容的呈現(xiàn)方面都是非常相似的，只是從音樂結(jié)構(gòu)方面來看，不同地區(qū)融合了民族音樂的特征，并在傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上添加了古箏修飾音。這三種箏曲流派使用的是不同的音樂演奏風(fēng)格，所以在表現(xiàn)手法和最終的審美呈現(xiàn)上，為聽眾帶來的也是不一樣的聽覺感受。

五、結(jié)語

綜上所述，在對(duì)古箏高山流水進(jìn)行藝術(shù)審美分析時(shí)，需要結(jié)合不同流派的音樂表現(xiàn)特征，把握流派的偏向性，尤其要研究不同地區(qū)箏曲的韻味以及手法風(fēng)格，也正是古箏流派自有的風(fēng)格韻味，讓中國(guó)的古箏魅力呈現(xiàn)出博大精深的特征以及經(jīng)久不衰的藝術(shù)之美。

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