符號學(xué)視角下池州儺戲服飾文化審美

馬晨晨, 程健

(池州學(xué)院 藝術(shù)與教育學(xué)院，安徽 池州 247100)

池州儺具有濃郁的社祭色彩，與中國其他地區(qū)驅(qū)疫納吉的巫術(shù)活動(dòng)相比，雖名稱不同，但都起源于原始信仰。池州儺戲作為一種戲曲形式，是在古代祭祀儀式基礎(chǔ)上汲取民間戲曲而產(chǎn)生的，是歷史、民俗、民間宗教和原始戲劇的綜合體，是池州最具代表性的傳統(tǒng)文化。池州儺戲服飾具有一定的符號意義，已成為儺戲的標(biāo)志性內(nèi)容。在社會的快速發(fā)展進(jìn)程中，池州儺戲面臨著現(xiàn)代文化帶來的巨大沖擊，儺文化的傳承人逐漸減少，服飾流行元素與科學(xué)技術(shù)不斷滲透到儺事活動(dòng)中，使儺文化的原始性受到影響，對儺服飾的研究工作也變得更加迫切。因此，及時(shí)記錄和整理這些可視物質(zhì)文化資料，以全新的視角解讀其中蘊(yùn)含的文化、審美等信息，對于推動(dòng)池州儺文化的研究和保護(hù)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 池州儺戲服飾與功能

池州儺戲分儺儀、儺舞和正戲3部分，內(nèi)容豐富多彩。池州儺屬于“族儺”，早期儺服飾基本由族人手工縫制，后來發(fā)展為宗族內(nèi)部家庭集資置備，一些富有的宗族還會另從外地置辦。儺儀是儺祭的一種儀式，其服飾一直保存著除災(zāi)驅(qū)邪的功用；儺舞源于巫舞，基本保持原生狀態(tài)，一般在儺舞表演結(jié)束后開始搬演具有故事情節(jié)的正戲，起到供神靈、祖先和族人娛樂的作用，儺舞和正戲的服飾是在表演儺舞和搬演正戲時(shí)根據(jù)角色的需要選擇穿著的，款式多樣、色彩豐富、紋樣精致[1]。另外，儺戲中各人物角色的服飾沒有朝代之分，只簡單地區(qū)分性別、身份以及地位，如根據(jù)角色身份，儺戲中文官和武將的服飾有所區(qū)分，但其服飾形制并不能清晰辨別朝代?？傮w而言，雖每個(gè)家族所演儺戲內(nèi)容各不相同，但形式基本統(tǒng)一，池州儺戲服飾伴隨著儺文化的演變而發(fā)展，在儺事活動(dòng)中有著不可替代的作用。

服飾的扮裝擬態(tài)功能給予表演者一種神圣而又獨(dú)特的話語權(quán)。早期的儺通常借助夸張的面具和皮毛模仿神話傳說中具有超能力的動(dòng)物，營造一種恐怖的氣氛來表達(dá)人們內(nèi)心猙獰、恐懼的情緒，達(dá)到驅(qū)鬼辟邪的目的。在池州儺戲的搬演中，表演者頭戴夸張面具，身穿五彩服飾，與神靈進(jìn)行直接對話，如圖1所示。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，傳統(tǒng)的宗族觀被逐漸淡化，且由于儺戲傳承人逐漸衰老，傳統(tǒng)的儺戲信仰受到?jīng)_擊。池州儺戲在這種現(xiàn)狀下，某種程度上已成為一項(xiàng)鄉(xiāng)村文化娛樂活動(dòng)[2]，各宗族會從市場購買演出服飾，甚至相互攀比，服飾款式更加豐富，色彩更加華麗，并且主要看重舞臺表現(xiàn)力。近年來，池州儺戲經(jīng)過不斷創(chuàng)作與創(chuàng)新，已經(jīng)走出鄉(xiāng)村登上專業(yè)舞臺，獲得更多人的喜愛與稱贊，儺戲服飾在這樣的環(huán)境下發(fā)揮著娛樂審美的作用。總體而言，池州儺戲服飾的功能體現(xiàn)在扮裝擬態(tài)和娛樂審美兩方面。

圖1 儺戲表演者 Fig.1 Nuo opera performer

2 池州儺戲服飾符號的提煉與梳理

符號需要通過運(yùn)用一定的載體和媒介來表現(xiàn)，而不同的載體和媒介則會表現(xiàn)出不同的符號意義[3]，并且隨著社會發(fā)展而不斷演變。在新的文化、經(jīng)濟(jì)和社會背景影響下，池州儺戲被賦予新的意義，而儺服飾作為儺文化的一種符號也將被賦予新的文化內(nèi)涵。

2.1 服飾色彩

在池州儺戲所構(gòu)筑的藝術(shù)世界中，色彩不僅是創(chuàng)造力的表現(xiàn)，更具有一定的藝術(shù)、文化價(jià)值，表達(dá)著人們對天地萬物的敬畏之情[4]。池州儺戲服飾色彩大多色相單純，明度、純度較高，通常都是族人自己調(diào)染。茶色用黃山梔染成，藍(lán)色用藍(lán)草浸漚而成，還有烏桕樹葉可以染成深灰色和青黑色，用以制作外衣，鄉(xiāng)野氣息濃厚。隨著儺戲不斷發(fā)展，儺戲服飾中逐漸出現(xiàn)了官衣、蟒袍等新的樣式，色彩更加絢麗豐富。提取儺戲服飾中的色彩并用 PCCS 分析，結(jié)果如圖2所示。

圖2 PCCS分析 Fig.2 PCCS analysis chart

由圖2可知，儺戲服飾色彩以高彩度為主。根據(jù)儺戲服飾色彩在PCCS 12 個(gè)區(qū)域的分布情況，可知其主要分布在 v(鮮艷色調(diào))區(qū)域、s(強(qiáng)烈色調(diào))區(qū)域和b(明亮色調(diào))區(qū)域，其次是dk(暗色調(diào)) 區(qū)域，而分布在ltg(淺灰色調(diào))區(qū)域和g( 灰色調(diào))區(qū)域的較少，服裝整體色調(diào)鮮艷奪目。儺戲服飾中紅色運(yùn)用廣泛，傳統(tǒng)文化中紅色讓人聯(lián)想到火、血液、太陽，象征著熱情、生命，有驅(qū)邪消災(zāi)等寓意，并且人們對紅色的感受很大程度受先民對太陽與火崇拜的影響。古人儺祭儀式的舉行與影響季節(jié)轉(zhuǎn)換、生命循環(huán)的太陽運(yùn)行密切相關(guān)，且行儺的目的是為了驅(qū)趕陰氣，旺盛陽氣。儺祭儀式中的著裝色彩與燃香、獻(xiàn)供等行為同樣重要，具有驅(qū)陰扶陽、驅(qū)疫辟邪象征寓意的紅色，便順理成章地成了儺衣的主要色彩。

2.2 服飾形制

儺衣如圖3所示。從形制上看，池州儺戲服飾保留了古代巫術(shù)服飾的基本特點(diǎn)，款式松散，風(fēng)格粗獷，表現(xiàn)出儺儀的莊嚴(yán)神圣?！顿F池縣志》中對儺儀服飾形制有簡單描述：“儺儀服飾基本采用明代服裝樣式，形制簡潔，主要有馬甲、褲、腿甲(京劇中稱下甲) 3部分”[5]。正戲服飾主要借鑒戲劇，尤其是京劇服飾元素，如為了方便長時(shí)間的演出，在儺戲服飾中馬褂與京劇的穿著相同，不分朝代。而儺舞服飾則介于儺儀與正戲服飾之間，不僅具有儺儀服飾的莊重感，而且具備正戲表演的歡娛感。總體而言，儺服飾保持著樸素、簡約的風(fēng)格，如在儺戲表演中，雖然天、地兩位神靈的面具完全不同，但服飾卻是相同的， 這種穿戴文化形成之后便被當(dāng)作一種符號形式代代相傳。另外，儺戲頭飾主要為巾帽，式樣簡潔，便于系戴，形制以明朝巾帽中的結(jié)巾、四周巾和網(wǎng)巾為主。池州儺戲服飾主要為平面造型，依據(jù)角色組合搭配。近現(xiàn)代以來儺服飾在一定程度上受戲曲服飾的影響，出現(xiàn)了蟒、褶、靠等新的樣式，如劉街鄉(xiāng)姚街祠堂內(nèi)的儺戲服飾概況見表1。

圖3 儺衣Fig.3 Nuo clothes

表1 姚街祠堂內(nèi)的儺戲服飾概況

池州儺戲服飾中除了服裝與頭飾巾帽外，鞋也是重要的部分，且隨時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。早期以蒲鞋、線鞋及外纏綁腿的高皮靴為主，由當(dāng)?shù)貗D女制作而成；解放初期則主要穿著土布鞋，舒適便捷；而自改革開放后儺戲恢復(fù)演出，穿鞋就變得比較隨意，樣式豐富。 池州儺服飾不像兩湖地區(qū)儺服飾那樣古老與夸張，也不像藏儺服飾那般華美與繁縟，而是形成一種簡單化、世俗化的風(fēng)格，充分體現(xiàn)了池州儺戲原始、淳樸的特質(zhì)。

2.3 服飾材質(zhì)

早期由于經(jīng)濟(jì)水平低下，池州儺戲服飾原料多為自己種植，主要為葛、麻等，并自己加工編織成面料[6]。近代以來，隨著生活水平的提高，儺戲服飾開始使用較為貴重的絲質(zhì)面料，但主要以棉質(zhì)為主。明代我國便大面積種植棉花，棉材質(zhì)具有吸濕、保水、耐熱耐堿以及衛(wèi)生性良好等特點(diǎn)，因此棉材質(zhì)在儺戲服飾中的應(yīng)用最為廣泛。蠶絲是我國古代文明產(chǎn)物之一，也稱天然絲，蠶絲織物手感清爽豐滿，吸濕透氣，具有良好的光澤度，但由于價(jià)格昂貴，在儺戲服飾中應(yīng)用不多，一般富裕的宗族會置辦。但不論是天然麻棉制成的粗布麻衣，還是珍貴蠶絲制成的綾羅綢緞，人們都利用其材質(zhì)本身具有的風(fēng)格特點(diǎn)，表達(dá)著儺文化的本質(zhì)意蘊(yùn)和原始神秘感。

2.4 服飾紋樣

紋樣是我國服飾文化中至關(guān)重要的部分，表達(dá)著豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)符號的意義。池州儺戲服飾的紋樣題材豐富多樣，最為常見的吉祥紋樣如團(tuán)花、壽字、鳳戲牡丹等?；ㄒ略诔刂輧畱蚍椫歇?dú)具特色，花衣中的花色紋樣造型簡潔，花瓣或單層或雙層，有四瓣也有五瓣，顏色有紅有白，花朵分布較散。關(guān)于花衣中的花紋到底是什么花眾說紛紜：①從外形來看，符合梨花、桃花這樣的早春花型，小而繁密，顏色或白或紅；②從花卉所含寓意而言，桃花在民間文化中有著特殊的意義，具有除鬼避邪、禳除災(zāi)禍的神秘力量，符合人們祈神保佑、消災(zāi)納福的美好愿望；③從現(xiàn)存的池州儺衣花紋外形結(jié)構(gòu)來看，葫蘆花也與之相當(dāng)吻合，花型較小，色淺，花瓣單層，分4瓣或5瓣，應(yīng)用胡蘆花與漢族對葫蘆的崇拜之情也相符合。但無論池州儺戲花衣花卉紋樣屬哪一種，其均表現(xiàn)著華夏民族對植物圖騰的崇拜，及對農(nóng)耕文明的傳承[7]?？傊?，服飾中的色彩、紋樣圖案和穿著配飾等局部符號綜合構(gòu)成了池州儺戲服飾的整體。

3 池州儺戲服飾中的文化內(nèi)涵

隨著儺文化的演變， 池州儺服飾得到發(fā)展，并在儺事活動(dòng)中有著不可取代的重要作用，揭開其物質(zhì)性的表面形態(tài)符號，服飾賦予了儺戲豐富的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。

3.1 儺文化表意符號的傳承

池州儺戲雖然曾遭受嚴(yán)重破壞，但恢復(fù)后其面具和服裝仍保持著早期的風(fēng)貌特點(diǎn)。穿戴面具表演是池州儺戲的重要特征，更是儺文化作為古老戲曲形式留存的重要形態(tài)標(biāo)志，也成了現(xiàn)代人們考察儺文化發(fā)展和流變的重要物質(zhì)依據(jù)。在每年正月初七到正月十五期間，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民們穿戴面具，身著儺服，持七彩神傘，敲鑼打鼓，或在古老的祠堂演出，或在鄉(xiāng)間田野舞動(dòng)，展現(xiàn)出一幅喜慶、恭敬的儺俗景象[8]。

3.2 民間信仰與地域文化的體現(xiàn)

在池州儺戲民俗文化中還保留著相關(guān)的禁忌和規(guī)則，反映了人們對于民間信仰的高度重視與恪守。例如在儺事活動(dòng)中，族長要先洗手，用熏煙祛除污穢，再打開裝有服飾道具的箱子；穿戴面具前必須先向面具行禮；戲曲中男子會穿戴女性服飾來扮演女性角色；跳儺人穿的鞋子必須用舊的上衣來制作鞋底，下裝的材料不能使用。這些習(xí)俗口傳身授、自覺遵守，虔誠而又真摯地傳遞著人們純樸的民間信仰，以及對神靈和祖先的敬畏之心。

池州儺戲的儺神非常繁雜，如儺戲面具形象有原始的靈獸、道教中的神仙、佛教文化中的和尚，還有歷史英雄人物，如關(guān)羽、包公等，以及受外來文化影響的“回回”面具，只要能給百姓生活帶來保護(hù)作用的都加以供奉[9]。儺戲面具的造型突出，體現(xiàn)出地域文化的特征。如佛教道場九華山地處池州市東南境，受濃厚的佛文化氛圍影響，各個(gè)家族制作出和尚面具，造型多慈眉善目，看起來雍容閑雅、和藹可親[10]，如圖 4所示。

圖4 和尚面具 Fig.4 Monk mask

3.3 祈祥納福愿望的寄托

池州儺戲服飾不僅要滿足表演的需求，更是通過表演來傳達(dá)人們對五谷豐登的向往和對平安喜樂的祈盼[11]。世代儺事中人們對土地的祭祀，深刻反映了農(nóng)耕文化中百姓祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的強(qiáng)烈愿望。在“問土地”儀式中，土地神頭戴面具，身穿袍服，扶杖登臺，說吉祥言語，雖不同儀式中服飾面具造型不一，但祈福的內(nèi)容基本相同[12]。另外，池州儺戲服飾中使用的紅頭巾、紅衫、紅褲及紅底花色的裙子等，是人們相信紅色能驅(qū)除邪惡，帶來好運(yùn)。池州儺戲服飾的紋樣中，也以具有吉祥寓意的圖案題材為主，深刻傳達(dá)著納福求祥、子嗣延傳的思想。每件儺服的面料、服色及紋樣都有其講究，每個(gè)細(xì)節(jié)都傳達(dá)了鄉(xiāng)民虔誠美好的愿望，祈祥納福的意愿構(gòu)筑了儺事活動(dòng)的核心。

4 結(jié)語

文中通過對符號學(xué)視角下池州儺戲服飾的解讀與分析，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)服飾文化，傳承儺戲文化精神。池州儺戲服飾承載了池州地域文化，維系著當(dāng)?shù)刈谧宓挠H情，表達(dá)著池州宗族的共同心理。池州儺戲服飾在現(xiàn)代傳播語境中被池州宗族所認(rèn)同，成為現(xiàn)代池州宗族舉辦儺事活動(dòng)的重要內(nèi)容，證明了池州儺戲的服飾可以成為該地的一種宗族文化符號。池州儺戲服飾的意蘊(yùn)美感表現(xiàn)為古樸而原始，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。