安慶方言的起源與官話特征

□ 陳中元

一、安慶方言的起源

安慶古為群舒故地。

北宋初年時，它的全稱是舒州同安郡團(tuán)練，……簡稱舒州同安郡。北宋政和元年（1115年），同安郡防御升級為軍，名字也改為“德慶”?！?2年后，廣東康州改設(shè)為“府”取名為德慶。兩個地名不能重復(fù)，而府的設(shè)置又比軍略大一點(diǎn)，因此舒州“德慶”軍的德慶只好拱手相讓?！暗聭c”不能再用，地方賢達(dá)建議，取舊名同安之“安”，與德慶之“慶”，組合新名“安慶”，意為“平安吉慶”。這一年，是公元1147年，也就是南宋后興十七年。

此后不久，有一位重要人物出任安慶軍節(jié)度使，他就是后來宋寧宗趙擴(kuò)。南宋慶元元年（1195年）趙擴(kuò)即位。做了皇帝的趙擴(kuò)，心里一高興，想到了發(fā)祥地安慶，于是，一紙令下，安慶的設(shè)置，又由“軍”升格為“府”。（1）

到了趙擴(kuò)嘉寶年間，金人破光山，淮西諸郡震動。黃干恰在此時被推薦任安慶知府。嘉寶十年（1217 年）黃干將安慶府治從皖城（即潛山梅城）遷至盛唐山陰，即今安慶城，為古宜城渡，故安慶亦稱皖城、宜城。大敵當(dāng)前，黃干申請筑城，所在急迫。

本府素?zé)o城廓，居民日夜皇皇，前數(shù)政略不留意。干到任之初，自度無以為防御翕然從之。見鑿不燒磚，五月初即完工，欲以數(shù)月辦集。（2）

就這樣，前前后后大干了8個月，到1218年春節(jié)的時候，安慶城建有大致輪廊：南至宜城渡，北至柏子橋，西到萬松山，東到石家塘，整個城區(qū)呈四方形。地方史籍稱之為“九里十三步”。……因此，黃干又有“安慶之父”一說。

南宋安慶城池新筑，居民均為外遷，本土文化開始接受移民文化的侵觸。元末明初，朱元璋與陳友諒拉鋸戰(zhàn)長達(dá)19年，安慶幾成一片焦土。之后，大量移民涌入安慶，外來文化與本土文化又一次進(jìn)行大碰撞。清乾隆二十五年（1760年）安慶確定為安徽省首府，政府官員調(diào)任頻繁，外來文化也隨之有漸進(jìn)滲透。后期太天天國戰(zhàn)爭，桂文化與湘文化此長彼消，同樣也在安慶境內(nèi)烙下深深印記?！?00年來，安慶就是以這種大度與寬容的胸懷，包容所有的文化，揚(yáng)其長避其短，最后又將它們?nèi)酁橐惑w，從而構(gòu)成富有獨(dú)立個性色彩的文化——皖江文化。”（3）

八百年以來，安慶為長江中下游（上至武漢，下至南京）的中流砥柱。自清代末至民國，曾先后集郡、府、市、縣為一體的行政理治，歷史文化醇厚，社會經(jīng)濟(jì)繁榮。由此而形成的獨(dú)特的方言體系，具有特殊的人文價值和文化底蘊(yùn)。

搜索百度文庫，羽亦翛對安慶方言產(chǎn)生的原因，作過如下陳述：

1.安慶地理位置決定，翻開中國方言地圖可以清楚的看到安慶位于中國幾大方言區(qū)交界處：吳越方言、贛方言、閩方言、湘方言、北方方言等等。受到多種方言的影響，安慶方言吸收了眾多其他方言詞匯及語音語調(diào)，并形成自己獨(dú)特的優(yōu)美方言，并以此為基礎(chǔ)形成優(yōu)美的黃梅戲。

2.由于歷史的原因，安慶近古時代，主要是清末，戰(zhàn)亂連年，特別是太平天國時期，原古安慶人口劇減，待戰(zhàn)爭結(jié)束，十室九空，江浙、湖廣、江西、福建、淮北等外地人大量遷入，融合形成新安慶人，這對安慶方言來說是一種革命。廣東廣西人的粵方言，其他地方的徽州話、吳越方言、贛方言、閩方言、湘方言、川方言、北方方言等等紛紛涌入，與原古安慶方言一起形成了全國最年輕的地方方言——新安慶方言。

我想現(xiàn)代中國再也沒有另一種方言象安慶方言這樣能綜合全國各地方言，融合而形成這樣一種優(yōu)美動聽的最有特色的方言體系吧。安慶方言唱出了優(yōu)美的黃梅戲，而實(shí)際上它本身就是戲劇般的優(yōu)美語言。（4）

羽亦翛從歷史的得天獨(dú)厚的地理位置，到近代戰(zhàn)亂的人口遷徙之原因的分析，得出了安慶方言體系形成的因果關(guān)系的結(jié)論，是十分有意義的。尤其是最后總結(jié)：“安慶方言唱出了優(yōu)美的黃梅戲，而實(shí)際上它本身就是戲劇般的優(yōu)美語言”。一語道破天機(jī)，安慶人到外地講話，人家就是以為唱黃梅戲的。

二、安慶官話特征

由于徽班走向全國，榮譽(yù)晉京，戲劇之鄉(xiāng)的安慶似乎出現(xiàn)了短時間的真空狀態(tài)。其時，由民歌（含采茶歌）、燈會、鼓書、彌音、道情及安慶曾有的古戲曲元素儺戲儺舞、目連戲、青陽腔、徽調(diào)、高腔、彈詞、文南詞等融合并逐漸成形的早期黃梅調(diào)，經(jīng)由業(yè)余班社在鄉(xiāng)間村鎮(zhèn)的演出，便悄然蔓延開來。

我們研究安慶方言與黃梅戲的關(guān)系，離不開對“安慶官話”的研究。而查閱資料，竟然在黃梅戲劇目中，得見“官”字之稱。

在《安徽省黃梅戲傳統(tǒng)劇目匯編》（5）第十集《三字經(jīng)》小戲中，有此段情節(jié)：

丑：人要走時，門板都擋不住。該應(yīng)的，老爺一個錫尿壺把老鼠啃掉半邊。

旦：想必是爛掉半邊。

丑：老爺當(dāng)時出了個榜，哪一個整得他的尿壺起，高官任做,烈馬任騎。你曉得我,我是一個打俠的。

旦：打錫的。

丑：土字音就是打錫，官字音就是打俠的。

說到“土字音”，即指方言，“官字音”就是當(dāng)今所指官話。楊璞先生曾有個非常生動的例子：

有些土語平常聽不懂，但一旦入戲，卻妙趣橫生。比如黃梅戲《游春》中王干媽有兩句臺詞：

“我總要手上把點(diǎn)捉捉，嘴里把點(diǎn)喏喏（nuō）?！?/p>

“喏（nuō）”，安慶土話，實(shí)際上有音無字。指沒牙老人進(jìn)食時細(xì)嚼慢咽之口腔動作，此語平常說來，非安慶人根本聽不懂其意；但在戲里，這名詞、動作對仗工整的偶句式，出自那特定情境中性格鮮明的人物之口，再輔以生動形象的表演，不僅可以達(dá)到讓人聽懂的特技，還可以讓經(jīng)細(xì)致入微地體味到王干媽那心貪嘴饞的媒婆心態(tài)。（6）

所謂“官字音”，不就是今天我們所指“安慶官話”嗎？以安慶市為軸心的大江南北十幾個縣，多有官員、文人、商貿(mào)，包括戲班來往穿梭。操各地方言者，到了安慶市，也得盡可能變化語調(diào)，以便在安慶市進(jìn)行交流并立足。應(yīng)該說“官話”的逐漸形成，有社會的因素，同時也印征著社會的進(jìn)步。

真正在黃梅戲圈內(nèi)達(dá)成“安慶官話”的共識，應(yīng)在上世紀(jì)六十年代中后期。這種“共識”既沒有上級的強(qiáng)行命令，也不是研討會的學(xué)術(shù)結(jié)果，然而就這么約定下來了！

音樂(唱腔)，是語言的延伸和夸張，黃梅戲的音樂，與安慶方言是血與肉的關(guān)系。在我國八大語系中，安慶方言屬于分布最廣的“北方語系”，它的方言與普通話有著諸多的相似之處。安徽黃梅戲?qū)W校2007 年編印的《黃梅戲男女唱念教材》，內(nèi)載作者本人《黃梅戲與安慶官話》一文，其中有參照班友書《黃梅戲語言、音韻初探》中“北京話(普通話)與安慶官話語音比較表”。我們也注意到1989 年第一期《黃梅戲藝術(shù)》雜志上學(xué)蘭、雪夫兩位作者的《湖北黃梅戲的語言芻議》一文，文中也有一幅將北京(普通話)、安徽安慶市、湖北黃梅縣三地語言聲調(diào)相列的比較表。下面將此三表重例如下：

（表一）

關(guān)于安慶方言的“入”聲字，仔細(xì)分辨，亦屬陰平(2)，它與我們現(xiàn)在通用的“四聲”己不適應(yīng)，還增加了青年人學(xué)習(xí)聲韻的復(fù)雜性。

安慶官話的四個聲調(diào)，可以嘗用以下四句口訣：

陰平下滑又平走，陽平由中向高揚(yáng)，

上聲微下即高轉(zhuǎn)，去聲由高趨低藏。

安慶官話與普通話比較，雖然聲調(diào)比較接近，但諸多字的念法相去較遠(yuǎn)，累列如下：

1.韻母：方言“江陽”和“言前”兩韻混用，生活用語更是常見。在現(xiàn)代劇本中，唱詞韻腳大都能夠分開。因此，演員如果習(xí)慣查找字典，還是分開為佳。方言中。韻母ang、iang、uang 大都念成“言前”。

以傳統(tǒng)小戲《游春》為例：

趙翠花（唱）日出東方照西方，(fāng)

春風(fēng)吹動白牡丹。(dān)

鳳凰飛過大寶樹，

二八女子喜愛貪玩。(wán)

遭不幸二爹娘早把命喪，(sàng)

丟下我趙翠花獨(dú)家閨房。(fáng)

今乃不覺清明節(jié)三月初三，(sān)

眾姐妹邀翠花去把春玩。(wán)

二八女進(jìn)繡房巧妝打扮，(bàn)

撐起來青銅鏡巧梳云妝。(zhuāng)

韻母為“an”的，其中一部分字，如：穿、串、軟、船、潘、勸、賺、歡、搬、寬、專等，普通話皆以“u”為元音，而安慶方言卻以“o”為元音，讀音為“on”（拼音中無此韻母），吐字出音與普通話明顯有別，但在“大白”和演唱中，又偏于普通話讀音。如“潘”字，方言和小白念“pōn”，大白或唱皆為“pān”；“勸”字，方言和小白念“chòn”，大白或唱皆為“quàn”。

2.韻母：“人辰”和部分“中東”（庚青）韻也常為混用，生活中或舞臺上皆多以“人辰”為主，如：英、程、燈、生等，方言皆非后鼻韻母。也就是說“中東韻”中，eng、ing、ueng，方言多念“人辰”。

以傳統(tǒng)串戲《私情記·反情》一折為例，其中“瓶、精、程、影、驚”字都可能為前鼻韻母。

張二女（唱）莫不是貓兒來逼鼠？

莫不是老鼠翻油瓶？(píng)

莫不是偷牛偷馬賊？

莫不是挖壁鉆洞人？(rén)

莫不是老母來捉錯？

莫不是三妹小妖精？(jīng)

熱人下了冷床桯,(tīng)

趁房摸來趁房尋。(xūn)

房中并無有關(guān)點(diǎn)隙影,(yǐng)

倒把二女膽戰(zhàn)心驚。(jīng)

3.韻母：“乜斜”韻念成“灰堆”韻，生活中和舞臺上，此兩韻也可混用，甚至屬“梭、波”韻的德、默、格、說（shuē），即可歸“乜斜”，也可歸“灰堆”。而“灰堆”與“一七”混合韻也大有存在。如王少舫與潘璟琍的《梁?！穼Τ?/p>

梁山伯（唱）你可知道我為你，（nǐ）

一路上大汗如雨不知累。(lèi)

賢妹妹來我想你，

神思恍惚飲食廢。(fèi)

祝英臺（唱）梁哥哥來我想你，

夢中淚濕錦繡被。(bèi)

梁山伯（唱）賢妹妹來我想你，

身外之物都丟棄。(qì)

祝英臺（唱）梁哥哥來我想你，

一往深情難自禁。

（此韻亂了，應(yīng)為jīn）

梁山伯（唱）賢妹妹來我想你，

風(fēng)箏斷線飄天際。(jì)

祝英臺（唱）梁哥哥來我想你，

鳥入樊籠不能飛。(fēi)

梁山伯（唱）賢妹妹來我想你，

哪日不想到夜里。(lǐ)

“灰堆”與“一七”韻混用，是與古韻相通的。黃梅戲《天仙配·路遇》中，槐蔭樹唱道：

槐蔭開口把話提(tī)，叫聲董永你聽知(zhī)。

你與大姐成婚配(pèi)，槐蔭與你做紅媒(méi)。

4.韻母：部分“姑蘇”韻念成“由求”韻的，唱詞韻腳如歸“姑蘇”，就按照常。但有些聲母有變，如鋤(cóu)、助(zòu)。

以本戲《小辭店》為例：

劉鳳英（唱）喊一聲蔡郎哥你且慢走，(zǒu)

來來來，來來來來來，來來來，

逮住了哥哥的手，敘敘你我當(dāng)（?。┏?。（cōu）

想當(dāng)初那一日黃昏后，(hōu)

你肩背著小包裹手里拿著雨傘前來投（哇）宿。（sōu）

我親手掌燈將你伺候，(hòu)

你說是客店雖小賓至如歸叫人暖在心頭。(tóu)

5.韻母：“乜斜”韻念成“梭波”韻的，如：和(hó)、哥(gō)、可(kǒ)等。凡是“uo”的韻母，基本只念“o”，如：戳、搓、多、鍋、闊等。甚至，育、藥、卻、雀、學(xué)、岳、虐、勺、爵等皆念成“梭波”韻。

以獨(dú)角戲《英臺自嘆》為例：

祝英臺（唱）太陽起山二面梭，(sō)

人生在世能值幾何？（hó）

今日脫下鞋和襪，

不知明日可穿脫。(tō)

二雙親生下我兄妹兩個，（gò）

慪嫂氣背書箱去到杭學(xué)。（xiō）

在杭州闖下了連天大禍，（hò）

害得我好梁兄命赴南柯。（kō）

端一把紅漆椅繡房打坐，（zò）

想起來從前事手把胸摸。（mō）

6.韻母：部分“ian”與“uan”，如果聲母同屬“x”，在市民生活中經(jīng)?；煊?，如：選、鮮、玄、弦等，也都可能念“xian”，或者“xuan”；如：這菜新鮮(xiān),這湯真鮮(xuān)。生活的習(xí)慣必然帶入舞臺，同樣可能混用。

7.韻母：部分“姑蘇”字，歸“一七”韻，如：書、出、樹、如、主等，其念法不是翹舌，而是平舌微抵上腭中部，以“齊呼”發(fā)聲，出聲介于“u”與“ü”之間。安慶廣大地區(qū)，尤其是懷寧、潛山地區(qū)皆有此讀音（京劇部分上口字就是沿襲此種讀法）。

8.韻母ong，部分字普通話歸“eng”，安慶方言如：抨、朋、蓬、捧、碰，皆為前者。

9.聲母：“l(fā)”與“n”方言不分。當(dāng)然，只要多查字典，針對劇本牢記，也會漸而糾正，過去安慶市出身的話劇演員就是這樣訓(xùn)練的。安慶周邊有的地區(qū)是能分清的，包括懷寧。另有“y”聲母，方言將“嚴(yán)”念成“nián”，將“仰”念成“niǎn”，將“業(yè)”念成“niē”等。

10.聲母：“z、c、s、zh、ch、sh、r”，方言念時多有變化。如柿念“zì”，助念“zōu”，初念“cōu”，族念“cōu”，師念“sī”，吃念“qī”，爭念“zēn”，摘念“zēi”,滯念“chì”,滲念“sèn”，拆念“cē”，塑念“sō”，鼠念“chǔ”，容念“yóng”。

11.聲母j、q、x 也多有變化：如寂念“qī”，殲?zāi)睢皅iān”，膝念“qī”，角(角色)、嚼念“jō”，祥念“qiáng”。

12.部分零聲母：如“a、o、e、n”等，須前面加上“?”符號，念法為上下顎的后部分閉合發(fā)聲，如：我、伢、安、扼、襖、恩、毆、傲等字（后面京劇此字有詳解）。

13.少數(shù)字，是戲曲圈內(nèi)獨(dú)用字：褶念“xuē”，即生旦角色穿的長袍，稱之為“褶子”，安慶圈內(nèi)講“xiē”字。血、雪，也可能混念成“xiē”或“xuē”。

14.黃梅戲唱段中，有人唱“含悲忍淚(luè)”“架上累累(luě)”，昆曲、川劇等皆有此唱法，這是戲曲互相浸潤的結(jié)果，也屬上口字吧。

15.當(dāng)下，安慶市民普遍說的方言，與黃梅戲舞臺上的安慶官話有一定的差異。即使舞臺上，小白咬字與大白演唱也有區(qū)別。

如：生活用語——“睏覺(gào)”，小白同前，大白或唱詞為“睡覺(jiào)”；“底下(dōu hà)”，小白可為同前，大白或唱詞“底下”應(yīng)為(dǐ xià)；生活中念“取下”(qǐ hà)，小白可為同前，大白或唱詞(qǚ xià)；還有：解(gǎì)鞋帶，江(gāng)毛，架(gà)起來，女婿(xī)，角(gō)子等。

經(jīng)過多年的演變，大白和唱詞已向普通話漸而靠近。

今天，京劇仍然保留了其誕生之時留下的“胎記”——上口字。與安慶方言相關(guān)的舉字如下：

中東(韻母ong)：崩、隆、捧、風(fēng)、夢等；

人辰：兵、屏、明、騰、廷、能、登、頂、寧、靈、更、傾、進(jìn)、睜(zhēn)、瞠、俊、贈、僧、生等；

(關(guān)于“生”字：京劇上口字讀“shēn”，普通話為“shēng”，安慶方言讀“sēn”。這個字特別能代表安慶口音，在唱念中，“小嬌生”“小生”“生生死死”等等，黃梅戲方言特色極其突出。)

姑蘇：茂、和(麻將語：hu)等；

乜斜：麥、墨、拍、白、說、賊等；

梭波：卻、學(xué)、雀、削、虐、岳、勺、爵、哥、合等；

一七：書、出、樹、如、主等 (念法見前7.韻母) ；聲母獨(dú)舉一例，即部分零聲母加“?”符號，如：我、岸等字。現(xiàn)代京劇《沙家浜》郭建光扮演者譚元壽先生在第五場核心唱段中：“聽對岸”，岸字即唱成“?àn”，后“聲震蘆蕩（呃）”，呃為墊字，唱成“?ē”。京劇諸多上口字承襲安慶方言二百余年不變，其影響可見一斑。

“安慶官話”在黃梅戲中普遍使用，究其原因有：

1.上世紀(jì)50 年代初“三改”政策及同時排演大量新戲、現(xiàn)代戲；

2.諸多京劇演員參與黃梅戲演出或教學(xué)工作，兩所藝校學(xué)生最終成了演員主力軍；

3.全國普通話的普及運(yùn)動；

4.現(xiàn)代劇作家的作品。

黃梅戲老藝人曾代代相傳“九字八大韻”，其九字為：上、下、齊、樂、求、帶、定、倒，其中“上、面”混用，“定”中含“人辰”“中東”兩韻。所以稱“八韻”。黃梅戲傳統(tǒng)劇目中，主要也就是用以上八韻，“乜斜”和“姑蘇”是冷僻字韻，傳統(tǒng)戲中很少見到，尤其是前者；“灰堆”歸屬“一七”中去了。今天仔細(xì)分析，現(xiàn)代黃梅戲劇作者的作品，基本沿用普通話的十三轍，它也是全國受眾面最廣的原因之一，這也是安慶官話的一大特點(diǎn)。

安慶市大南門街舊址（多有回民居住的地方）

1.張健初：《安慶八百年人文簡讀》，安徽人民出版社2017年10月006頁。

2.黃干文集《黃文蕭公勉齋文集》卷二十九。

3.張健初：《安慶八百年人文簡讀》，安徽人民出版社2017年10月012、013頁。

4.摘自百度文庫羽亦翛《安慶方言》。

5.安慶市文化局1998年1月重印版。此后凡涉及傳統(tǒng)戲中的臺詞，大都源于此版。

6.楊璞《地方戲，地方性，地方音》，《黃梅戲藝術(shù)》1992年第1期114頁。