岳西縣祠堂萬年臺(tái)考說（續(xù)一）

□ 汪同元

編者按：安慶市黃梅戲（地方戲曲）研究院作為非遺（黃梅戲）項(xiàng)目保護(hù)單位，多年來一直致力于戲曲的保護(hù)、傳承與理論研究等工作，古戲樓（臺(tái)）是戲曲演出的專門場(chǎng)地，從最早出現(xiàn)的“露臺(tái)”到金代三面觀的戲臺(tái)，至元代，戲臺(tái)分前后場(chǎng)已經(jīng)非常普遍，這是戲曲完全成熟的重要標(biāo)志。它的出現(xiàn)與變化，也從一個(gè)側(cè)面反映了戲曲藝術(shù)的興起和演變，是鑒證和研究中國(guó)戲曲史、劇場(chǎng)史的一個(gè)標(biāo)本，也是十分寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，值得我們?nèi)ネ诰?、去調(diào)研?！饵S梅戲藝術(shù)》作為國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的刊物，將陸續(xù)推出關(guān)于古戲樓（臺(tái)）的介紹，旨在吸引當(dāng)代年輕人對(duì)戲曲的關(guān)注，培養(yǎng)他們對(duì)戲曲研究方面的興趣。

五河鎮(zhèn)河南村蔣氏支祠（六行堂）萬年臺(tái)

蔣氏支祠“六行堂”，位于五河鎮(zhèn)河南村（原茅山鄉(xiāng)小河南上畈）傅家?guī)X腳，坐北朝南向，占地約2000 平方米，規(guī)模宏大。首建于清嘉慶年間，竣工于道光元年（1821），因火災(zāi)于道光六年（1826）重修，由江西工匠承建。1939 年再遭火災(zāi)后，又曾予大修。

祠堂萬年臺(tái)居大門廳二樓，離地3 米，臺(tái)呈“凸”字形，三面向觀眾，臺(tái)寬6 米，進(jìn)深6 米，面積達(dá)36 平方米；有雕花木屏隔出前后臺(tái)，上、下場(chǎng)門有扇形額匾，上書以“金聲”“玉振”；上下場(chǎng)門后木壁板分別繪有手捧如意、身著紅袍、頭帶相帽的伶官畫像。臺(tái)上空高3 米。萬年臺(tái)兩側(cè)有副臺(tái)（供化妝服裝室用）和廂房（供演職員住宿）共四間，共約80 平方米；后臺(tái)有1.5 米過道相通兩側(cè)。臺(tái)兩側(cè)建有“看樓”共40 平方米，可供族中頭面人物及眷屬觀戲。臺(tái)下天井及中廳各約200 平方米，總體可容觀眾1000 人左右。

戲臺(tái)屋上為平脊山頂，兩角飾飛魚；戲臺(tái)前額枋、臺(tái)檐掛落、立柱、隔扇、欄桿均有雕刻裝飾。天花藻井為八方穹窿式，24 根鵝頸檔攢尖；穹頂繪有太極圖（原為五子圖）；檔間繪滿天藍(lán)色仙草海水紋，八方邊角繪“八仙”，外圈繪以“八卦”，體現(xiàn)“天圓地方”的樸素世界觀。天花板繪龍鳳花草，海水江牙繪彩圖。戲臺(tái)中木屏原繪壽星，手捧壽桃，兩旁偎依幾個(gè)小童，寓意“多福多壽”。臺(tái)柱曾有戲聯(lián)：“托古人提醒今人，借虛事指點(diǎn)家事?！钡莱鋈f年臺(tái)演戲的社會(huì)功能。

當(dāng)?shù)厥窃牢鞲咔坏暮诵牡貐^(qū)之一，該臺(tái)昔為小河南戲曲演出中心，本地的雙河、永樂、河南等幾個(gè)高腔班，經(jīng)常活動(dòng)在萬年臺(tái)，外地徽班（如懷、桐[大四喜班]、[長(zhǎng)春班]和潛岳黃梅戲（如[良友班]、[良友堂]、[四喜班]均在此演出過）。

小河南“六行堂”有著驕傲的紅色歷史，1935 年前后，28 紅軍軍長(zhǎng)高敬亭、政委何耀榜先后在祠堂駐較長(zhǎng)時(shí)日，并召開過具歷史意義的“小河南會(huì)議”，動(dòng)員、組織革命武裝斗爭(zhēng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，安徽省第31 處工作團(tuán)曾于此處做抗敵救國(guó)宣傳演出；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，此處為劉鄧大軍駐當(dāng)?shù)剞k事處。隨軍記者、軍旅作家曾克在所著《挺進(jìn)大別山》書中有專節(jié)描寫；1947 年劉秀山領(lǐng)導(dǎo)的“土改工作隊(duì)”亦活動(dòng)于此，在其所著紀(jì)實(shí)性小說《在大別山上》也有大量描述。

中華人民共和國(guó)成立后，縣內(nèi)專業(yè)、業(yè)余劇團(tuán)常來此獻(xiàn)演，岳西縣劇團(tuán)在此演出過《白蛇傳》《三打白骨精》《破洪州》《女駙馬》《蕎麥記》及現(xiàn)代戲《白毛女》《楊立貝》《紅霞》《怎么談不攏》《送肥記》《魚水情深》《喜相逢》等。

“六行堂”曾為小學(xué)駐地（已遷出），戲臺(tái)木板結(jié)實(shí)，保存較好，是現(xiàn)今當(dāng)?shù)氐摹熬酆咸谩备咔粍∩缁顒?dòng)基地。2014 年，日本明治大學(xué)教授、東亞文化研究所研究員福滿正博一行3 人，來岳西考察岳西高腔。岳西高腔傳承中心在該臺(tái)主辦專場(chǎng)“岳西高腔展演”，福滿一行觀劇、考察后，對(duì)岳西高腔城鄉(xiāng)共同聯(lián)手保護(hù)傳承的做法給予高度評(píng)價(jià)。

2015 年，國(guó)家水利部老干部處，組織30 余位老干部攝影家到岳西采風(fēng)、休養(yǎng)。岳西高腔傳承中心安排4 個(gè)民間高腔劇社在該臺(tái)表演。古腔古韻的岳西高腔與古色古色的萬年臺(tái)，風(fēng)格協(xié)調(diào)、珠聯(lián)璧合，令水利部老干部、老專家們贊嘆不已，他們舉起“長(zhǎng)槍短炮”在臺(tái)前幕后盡情創(chuàng)作，十分盡興，古老的萬年臺(tái)還在當(dāng)今的文化旅游事業(yè)做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。蔣氏支祠是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家撥款進(jìn)行維修，已成為紅色旅游景觀之一。

小河南蔣氏支祠外景

小河南蔣氏支祠萬年臺(tái)

央視四套“北緯30°遠(yuǎn)方的家”拍攝萬年臺(tái)

小河南蔣氏支祠萬年臺(tái)天花藻井

五河鎮(zhèn)桃李村崔氏支祠萬年臺(tái)。

崔氏支祠位于今岳西縣五河鎮(zhèn)政府（原五河區(qū)公所）東南一華里處，占地1200 平方米，坐東北朝西南。據(jù)《崔氏族譜》和崔姓老年人提供資料：該祠始建于清同治三年（1864），歷時(shí)十年，至同治十三年（1874）落成。由崔余慶總管，仿照小河南“六行堂”的建筑結(jié)構(gòu)形式（稍小一些），由同一班工匠施工（也用了蔣氏支祠的備剩材料），面闊一軸三重帶左右跨院。萬年臺(tái)建于祠內(nèi)前重，面向東北。整個(gè)前重居中為大廳，兩側(cè)80 多平米的活動(dòng)空間場(chǎng)地，未建用房。兩側(cè)樓梯通二樓，二樓為戲臺(tái)區(qū)，中為萬年臺(tái)，兩側(cè)有副臺(tái)，備用房共4 間，約80 平米。臺(tái)離地2.5 米，呈“凸”字形，突出1 米，三面向觀眾；主臺(tái)空高3 米，臺(tái)口寬5 米，臺(tái)深5 米，面積25 平方米；后臺(tái)1.5 米通道，貫通左右副臺(tái)；木制天花，藻井凹進(jìn)，呈大方塊形，原繪有“白虎圖”，四周12 個(gè)小方塊繪以“八寶”及花卉圖案；臺(tái)正中隔有木屏，繪“紫薇高照”，左右屏門上懸有“陽春”“白雪”扇形小匾。戲臺(tái)立柱斜撐雕有“魚化龍”等吉祥物；戲臺(tái)立柱、正屏戲聯(lián)為五河知名文士王挹春等作：“調(diào)追白雪陽春和，心會(huì)高山流水音”“月色平分金玉相，秋聲雜唱太平歌”。屋頂為平脊，角飾飛魚，上額枋不存，油漆剝落，然臺(tái)板尚牢，仍可使用。臺(tái)前有50 平方米天井，中廳200 余平方米，可容納觀眾800 人左右。

桃李萬年臺(tái)戲曲文化遺存豐厚。五河、桃李一帶是岳西高腔的核心傳播地區(qū)，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)岳西高腔有一種特殊的執(zhí)著，“閑暇無事，唱唱高腔”是當(dāng)?shù)孛癖姷摹翱陬^禪”。為了唱高腔，桃李崔氏支祠萬年臺(tái)還有一段佳話：

清同治末年冬，桃李的崔氏支祠落成，以建祠總管崔余慶（軍功六品）為首的崔姓人士，請(qǐng)上五河一班能唱高腔的文士，前來為祠內(nèi)建成的萬年臺(tái)“采臺(tái)”（即首演）。這班高腔圍鼓唱曲大佬，有名鼓師王達(dá)三和剛從湖南永定知縣位上退休的王曰修等人應(yīng)約前往。在途經(jīng)祠堂旁的小河石橋時(shí)，橋下洗衣的一群婦女驚喜大呼：“上五河唱高腔戲的來了，快去看戲喲！”大佬們一聽說他們是“唱戲的”極為惱怒，即刻折回。崔余慶不知何故罷演，親自登門詢問，才知是橋下洗衣的婦女們口中闖了禍，便趕忙賠禮道歉。王曰修念及與崔余慶有師生之情，才又動(dòng)身去崔氏支祠，當(dāng)晚在萬年臺(tái)上圍鼓坐唱了《三星賜?！贰豆觾x上朝》《九世同居》《點(diǎn)元》《報(bào)喜》等高腔吉祥喜曲。

這次“罷唱”風(fēng)波，反映了戲曲藝人在傳統(tǒng)社會(huì)倍受歧視的殘酷歷史：“戲子”被貶為“下九流”，那些職業(yè)藝人（所謂“戲子”）生不準(zhǔn)進(jìn)祠堂拜祖宗，死后不準(zhǔn)收入家譜。而“唯有讀書高”的文士們是不屑與“戲子”為伍，也不染指民間戲曲（如黃梅調(diào)、采茶調(diào)等）。然而在清代，岳西高腔被視為“雅調(diào)”，官、民都予尊崇，文士們將唱高腔圍鼓當(dāng)作高雅文化娛樂，視岳西高腔為自己的領(lǐng)地，稱唱高腔為“唱曲”，從不稱“唱戲”。所以桃李洗衣服婦女們一聲“唱戲的”就惹得文士、大佬們大動(dòng)肝火。

嗣后，桃李萬年臺(tái)既是當(dāng)?shù)匚搴?、桃李、沙嶺高腔班的活動(dòng)場(chǎng)所，更是外地來五河巡演的戲班必演之臺(tái)。在萬年臺(tái)的后臺(tái)墻壁、板壁、兩側(cè)臺(tái)柱留下的戲班“題記”，密密麻麻，相互疊蓋，惜大部損壞模糊難認(rèn)。當(dāng)時(shí)對(duì)尚可辨認(rèn)并抄錄的有：“清光緒四年[長(zhǎng)春班]”（懷寧一帶老徽班）；“清光緒二十八年（1902）王為貞、儲(chǔ)茂佬、王宏元……”（即天堂衙前地區(qū)的[葛大權(quán)班]）等；清末“[同升班]在此一樂也，老板王金祥、王宏元、儲(chǔ)加才、朱開吉……”（此為岳西來榜地區(qū)黃梅戲班）；民國(guó)初年“[三元班]（1912）（即[儲(chǔ)加和班]，岳西湯池地區(qū)黃梅戲班），藝友儲(chǔ)加和、方見田……（不清），《天仙配……”等；“民國(guó)十一年（1922）[長(zhǎng)春班]《借趙云》……”（懷寧徽班）；另一佚名徽班演出“《借趙云》《取西川》《罵閆羅》《雙合印》”等；“[良友堂]五月十五日，二次開演一樂也（岳西來榜地區(qū)早期黃梅戲班，班主汪伯華），頭本《上天臺(tái)》《陳氏勸夫》《勸姑》……”等；“崔尊榮拜諸位老先生（崔尊榮，桃李人，高腔、徽調(diào)、黃梅戲職業(yè)名伶）”；岳西撞鐘張畈黃梅戲名班[良友班]“民國(guó)十五年（1926），[良友班]在此一樂也，四月中，汪伯華書，班主張廷翰”，該班在此大演大紅名聲大振；“民國(guó)十六年（1927）九月二十[皖潛同德班]到此一樂也。班主余德禮，劉仿堯、吳漢周、章禮云、劉金魁、程友儒、楊永寬、汪伯華、儲(chǔ)為貴、儲(chǔ)美高、儲(chǔ)宗劉、儲(chǔ)德清”等；“民國(guó)二十三年（1934）四月十二日到此一樂也，方利堂、王學(xué)升、余學(xué)恒、王玉才、王宏劍、儲(chǔ)茂才……（不清）在此……”此即[方立堂班]；上世紀(jì)三、四十年代（抗戰(zhàn)時(shí)期），有“[合義班]在此一樂也”（此為懷寧郝季球班）；還有[四喜班]、[新良友]（均為[余德禮班]），藝人為本縣汪治安、胡名高、程志順、王瓊林等。

建國(guó)后有岳西縣農(nóng)村劇團(tuán)（1949 —1951 由岳西縣民主政府組建）。藝人有余德禮、王瓊林、余學(xué)純、汪治安、楊永寬、胡明高、程志順等20 多人。1955 年后有岳西縣峰聲黃梅劇團(tuán)、岳西縣劇團(tuán)青年隊(duì)，1965 年有岳西縣劇團(tuán)一隊(duì)。該臺(tái)是五河地區(qū)演出最多，接待高腔班、徽班、黃梅戲班最多的祠堂萬年臺(tái)。此上為1986 年實(shí)地調(diào)查時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)記錄與事后考證的綜合資料。

該祠自1950 年代初交由五河區(qū)鐘形小學(xué)使用。為改善辦學(xué)條件，鐘形小學(xué)于1986 年改建，萬年臺(tái)也面目全非。數(shù)年后小學(xué)搬出，崔姓族人在原址依原祠堂結(jié)構(gòu)再建支祠，于2015 前后竣工，萬年臺(tái)有所擴(kuò)大，形制亦有變更，“凸”形臺(tái)變?yōu)槠叫腥g（兩側(cè)副臺(tái)可供表揚(yáng)）更適用于當(dāng)代文化旅游活動(dòng)。桃李萬年臺(tái)歷史悠久，其戲曲文化內(nèi)涵更為深厚，原祠堂萬年臺(tái)條目釋文已入《中國(guó)戲曲志·安徽卷》，為研究地方戲曲史留下寶貴資料。

桃李村崔氏支祠

桃李崔氏支祠萬年臺(tái)舊貌

桃李崔氏支祠萬年臺(tái)新貌