黃梅戲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展SWOT 分析及發(fā)展方向研究

□ 張鈺苓 陸春宇

黃梅戲與京劇、越劇、評劇、豫劇并稱“五大戲曲劇種”。是安徽的主要地方戲曲劇種，該劇種曲調(diào)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，唱詞樸素清麗，如山野之風(fēng)吹來，聽起來神清氣爽。自我國改革開放之后，與國際溝通往來日益密切，我國信息技術(shù)飛速發(fā)展，外來文化和新媒體娛樂文化使黃梅戲受到多方面的沖擊，發(fā)展緩慢。

一、黃梅戲發(fā)展現(xiàn)狀

黃梅戲的受眾群偏老齡化，年輕的觀眾們更傾向選擇其它娛樂方式，直接導(dǎo)致黃梅戲市場萎靡不振，市場高投入低回報，間接影響了黃梅戲?qū)I(yè)人才選拔，由此進入發(fā)展的惡性循環(huán)。[1]近幾年在政府部門的支持下，有不少新編黃梅戲劇目上演，但都反響平平。這些問題集中體現(xiàn)出當(dāng)前黃梅戲產(chǎn)業(yè)化程度較低，主要產(chǎn)業(yè)載體為演唱，未能與其他產(chǎn)業(yè)相結(jié)合發(fā)展，發(fā)展模式單一，變現(xiàn)能力差的問題。針對此現(xiàn)狀對黃梅戲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進行SWOT（注：SWOT 指“優(yōu)勢Strengths”“ 劣 勢Weaknesses”“ 機 會Opportunities”“ 威脅Threats”四個英文單詞的首字母縮寫）分析。

二、黃梅戲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展SWOT 分析

通過對產(chǎn)業(yè)內(nèi)外部力量進行綜合評估和概括，將產(chǎn)業(yè)資源整合聚集在自己強項和機會多的地方，使產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略變得明朗。

（一）優(yōu)勢（Strengths）

1.文化底蘊深厚，優(yōu)秀劇目繁多

黃梅戲經(jīng)過不斷的發(fā)展，創(chuàng)作出許多膾炙人口的優(yōu)秀劇目，例如《天仙配》《女駙馬》《夫妻觀燈》《打豬草》《王小六打豆腐》等。黃梅戲的念白使用安慶方言，所展現(xiàn)的題材大部分都是家長里短，通俗易懂，文化形象成熟，為產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定了良好的文化基礎(chǔ)。

2.黃梅戲生態(tài)環(huán)境與專業(yè)人才隊伍基本完備

安慶作為一座充滿黃梅戲氣息的城市，人人都能哼上幾句黃梅戲。這里還匯聚了教育與專業(yè)人才資源，有專業(yè)表演院團，有面向中專、大專的安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院和面向本科的安慶師范大學(xué)。[2]依靠教育資源，安慶會有源源不斷的年輕力量注入，分布于各個專業(yè)，具備產(chǎn)學(xué)研為一體發(fā)展條件，為黃梅戲與其他產(chǎn)業(yè)融合提供有利條件。

（二）劣勢（Weaknesses）

1.黃梅戲具有地域局限性

黃梅戲是安徽地方劇種，與京劇這種劇種相比其影響力與受眾群受到地域限制，“黃梅戲的語言就是安慶的官話，不是人人都喜歡聽或聽得懂；黃梅戲的表達方式、音樂節(jié)奏及題材，超越地域后客觀上就會存在一個被選擇接受的問題?！盵3]因此產(chǎn)業(yè)輻射范圍較小。

2.產(chǎn)業(yè)模式單一

隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，黃梅戲的宣傳渠道增多，通過微信公眾號、抖音平臺、網(wǎng)絡(luò)直播等平臺在一定程度上提升了曝光率，但是產(chǎn)業(yè)模式單一，主要集中于表演。[4]

（三）機會（Opportunities）

1.國家政策與地方政府的大力支持

2021 年3 月我國宣發(fā)《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035 年遠景目標綱要》文件提出要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，關(guān)注“建設(shè)數(shù)字中國”，“發(fā)展文化新業(yè)態(tài)、文化消費模式”。安徽人民代表大會常務(wù)委員會審查并批準了《安慶市黃梅戲保護傳承條例》，并于2022 年6 月1日施行。

2.新媒體技術(shù)為信息傳播提供渠道

新媒體環(huán)境下，信息傳播是從終端到終端的雙向傳播，信息交換速度得到前所未有的提升，“新技術(shù)融合滲透實現(xiàn)信息傳播的數(shù)據(jù)化、智能化、社交化、多元化、融合化與移動化，”[5]黃梅戲通過網(wǎng)絡(luò)傳播，人們既可以是信息接收者也可以為信息發(fā)出者，人人都是自媒體，音頻、視頻、圖片的瀏覽與直播互動都為文化傳播打破了空間壁壘，擴大黃梅戲傳播范圍。

（四）威脅（Threats）

1.多元文化競爭

在經(jīng)濟全球化影響下，世界各國文化不斷互相交融，黃梅戲作為中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)受到?jīng)_擊，從舞臺藝術(shù)形式上來看，自20 世紀初逐步將話劇、歌劇、芭蕾舞劇、音樂劇等舞臺藝術(shù)形式引入中國，多種舞臺藝術(shù)形式的演出占據(jù)了我國大部分戲劇市場。從娛樂功能需要上來看，動漫、游戲以及其手辦周邊、盲盒等受到更多年輕人的喜愛，并且產(chǎn)生巨大的消費市場。

2.與其他劇種的競爭

黃梅戲作為“五大戲曲劇種”之一，與其他戲曲劇種一脈相承，各劇種由于地域差別在唱腔、表演以及舞臺表現(xiàn)上形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，各具優(yōu)勢。由于我國戲曲市場受到多元文化沖擊，市場萎縮，各劇種之間產(chǎn)生競爭關(guān)系。

綜上，黃梅戲具有較深的文化底蘊和良好的發(fā)展產(chǎn)業(yè)化條件。國家和當(dāng)?shù)卣拇罅χС譃辄S梅戲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了根本保障，新媒體技術(shù)的運用是黃梅戲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必經(jīng)之路。黃梅戲的地域局限性是客觀條件，長期以來由于發(fā)展模式的單一導(dǎo)致受眾群逐漸減少，因此在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中應(yīng)注意黃梅戲文化方面的普及與宣傳，產(chǎn)業(yè)發(fā)展范圍限定在黃梅戲文化受眾范圍可與地方特色旅游相結(jié)合發(fā)展。[6]因此對黃梅戲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方向做如下探索。

三、黃梅戲產(chǎn)業(yè)化方向探索

（一）黃梅戲文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

以黃梅戲為主要文化元素，融合多元文化，借助新科技對文化資源進行再創(chuàng)造與提升。黃梅戲的服裝、盔頭、角色形象等諸多視覺元素具有較強裝飾感，念白和唱腔具有地域辨識度，這些都可以作為文化創(chuàng)意的元素提取出來。[7]文化創(chuàng)意產(chǎn)品多種多樣，比如徽章、雨傘、臺歷、便簽紙、背包、化妝品、服裝等等，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有助于打造本地品牌，帶動本地經(jīng)濟發(fā)展，彰顯本地特色文化。

圖一

如圖一所示的黃梅戲相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，選取黃梅戲相關(guān)元素融入相關(guān)產(chǎn)品中，使產(chǎn)品文化價值提升。例如“再芬黃梅品牌戲劇”公眾號再芬黃梅微店推出的會唱戲的臺歷，臺歷畫面內(nèi)容是由幾何風(fēng)格繪制的關(guān)于黃梅戲的十二個故事，掃描臺歷每頁二維碼，可以聽劇目的經(jīng)典唱段，[8]這種試聽結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品對黃梅戲的推廣宣傳具有推動作用，并且產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)初期，企業(yè)可考慮產(chǎn)學(xué)研融合發(fā)展模式，進行校企合作發(fā)展，企業(yè)與學(xué)院之間互利共贏，學(xué)生在收獲工作經(jīng)驗的同時，其創(chuàng)作成果得以量產(chǎn)進入市場，企業(yè)在案頭階段減少成本。

戲曲作為“角”的藝術(shù)，演員本身會產(chǎn)生明星效應(yīng)，可相繼開發(fā)黃梅戲手辦，盲盒等產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品以其全新的文化視角詮釋文化消費方式和理念更加符合年輕人的口味，除了它的商業(yè)價值外，能更大程度的吸引年輕受眾群關(guān)注黃梅戲。

（二）黃梅戲信息可視化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

信息可視化設(shè)計是近年來國內(nèi)新興的一門學(xué)科，它能夠?qū)?shù)字，文字等信息圖形化和圖像化，使受眾快速獲取信息，具有易于理解、信息量豐富、形式多樣等優(yōu)勢，[9]可以應(yīng)用到普及和傳承黃梅戲方面。為傳承與發(fā)展黃梅戲，安徽與湖北多地開展了黃梅戲進校園活動，隨著活動的開展，一些問題逐漸暴露出來，例如，目前進校園模式主要以觀摩學(xué)唱為主，學(xué)生積極性差，進校園的專業(yè)黃梅戲人才緊缺，學(xué)校老師力不從心等問題。[10]黃梅戲信息可視化產(chǎn)業(yè)可將黃梅戲的發(fā)展歷史、音樂、角色、服裝等信息以更加直觀的數(shù)字化方式展示出來，以此來輔助以唱為主的黃梅戲進校園活動，此類產(chǎn)品也可以應(yīng)用于黃梅戲博物館等公共文化建設(shè)場景。如圖二所示。

黃梅戲信息可視化還可以應(yīng)用于專業(yè)教育傳承需要，眾所周知，曲藝術(shù)的專業(yè)學(xué)習(xí)為口傳心授，未來可以利用全新科學(xué)技術(shù)將表演以數(shù)字化方式呈現(xiàn)并記錄下來，在專業(yè)訓(xùn)練中作為規(guī)范手段，同理這種可視化方式使黃梅戲藝術(shù)傳承得到保證，為黃梅戲資源建設(shè)貢獻一份力量。

（三）黃梅戲文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

從黃梅戲的所處區(qū)域來看，可以揚長避短，以黃梅戲與旅游相互促進的方式打造特色文化旅游產(chǎn)業(yè)，以安慶為例，安慶有名山圣地，名人故居，旅游條件良好，[11]在黃梅戲藝術(shù)節(jié)期間，安徽省打出的“白天看景，晚上看戲”口號，一定程度上帶動了安慶旅游業(yè)的增長，但若想進行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，黃梅戲與旅游之間應(yīng)更緊密地結(jié)合起來，通過戲劇文化情感導(dǎo)向延長游客在當(dāng)?shù)赝Ａ舻臅r間，[12]開發(fā)文化旅游紀念品，策劃吃、住、行系列文化旅游體驗項目等，使游客不僅在當(dāng)?shù)啬芨惺苷邳S梅戲文化，還能帶走文化，真正做到將黃梅戲特色文化滲透到游客的吃住行中，由此帶來黃梅戲與旅游業(yè)的雙向發(fā)展。

黃梅戲藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀是大部分戲曲藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的縮影，戲曲藝術(shù)的發(fā)展與傳承已經(jīng)成為時代話題。目前，黃梅戲的發(fā)展急需注入新的力量來激活市場，黃梅戲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是必然趨勢。本著趨利避害的原則，大致確定出以上三個產(chǎn)業(yè)化發(fā)展可行方向。任何脫離市場，脫離群眾的藝術(shù)種類，終會因失去活力而銷聲匿跡，在黃梅戲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進程中，企業(yè)應(yīng)著重把握年輕一代受眾群，保護原始受眾群，黃梅戲中有著大眾對美好生活的寄托，展現(xiàn)著我國優(yōu)秀的地方文化特色。筆者希望通過此次研究能為黃梅戲未來的發(fā)展盡綿薄之力，使其再次煥發(fā)出新的生機與活力。