淺談民間戲曲元素在高校鋼琴教學(xué)中的有效融入研

劉培發(fā) 余瀾

【摘要】高校鋼琴是一種音樂文化，其形成時(shí)間久遠(yuǎn)，體現(xiàn)了特定時(shí)期的歷史發(fā)展過程，也充分反映了勞動(dòng)人民的精神生活。不過，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，高校鋼琴如何適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，保持自身的民族性，同時(shí)兼容并蓄、不斷創(chuàng)新是值得探討的話題。本文主要以鋼琴曲為例，分析民間戲曲因素對(duì)高校鋼琴形成的影響，以期明確高校鋼琴在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展策略，推動(dòng)高校鋼琴的演變。本文主要以鋼琴曲為例，分析了民間戲曲因素對(duì)高校鋼琴的影響，具體從六種方式展開分析，具體包括民間戲曲因素和民族舞之間的關(guān)系、影響高校鋼琴的民間戲曲因素、地理氣候與蒙音樂的關(guān)系、當(dāng)?shù)亓?xí)俗與鋼琴曲的關(guān)系、宗教信仰與鋼琴曲的關(guān)系、生產(chǎn)方式與鋼琴曲的關(guān)系，并且進(jìn)一步分析民間戲曲因素對(duì)高校鋼琴的影響，具體從三個(gè)方面展開分析，從民間戲曲因素對(duì)服飾的影響、從民間戲曲因素對(duì)音樂內(nèi)容的影響、對(duì)創(chuàng)作風(fēng)格的影響。

【關(guān)鍵詞】高校鋼琴;民間戲曲因素;鋼琴曲

【中圖分類號(hào)】J624.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2026-5328（2022）02--02

一、前言

地理環(huán)境與民族高校鋼琴曲的形成有著非常緊密的聯(lián)系，而具有特點(diǎn)的地理環(huán)境賦予民族高校鋼琴曲的特殊性，而且能夠與其他的舞種有所區(qū)分，本篇文章立足于蒙古的自然地理環(huán)境，進(jìn)一步論述民間戲曲因素與高校鋼琴的關(guān)系，最后從三個(gè)方面論述民間戲曲因素對(duì)高校鋼琴的影響，特定的地理環(huán)境給予了民族音樂特殊的靈魂，并且使民族音樂區(qū)別于其他音樂章以。這有助于推動(dòng)地理環(huán)境特征對(duì)我國民族高校鋼琴曲的影響。

二、蒙古環(huán)境簡介

蒙古為內(nèi)蒙古的簡稱，自然環(huán)境方面，蒙古地形復(fù)雜，山脈多為火山巖，海拔最高4653米，最低553米。蒙古內(nèi)部大部分地區(qū)為溫帶草原氣候，季節(jié)變化明顯。冬季持續(xù)時(shí)間長，且伴有大風(fēng)雪;夏季時(shí)間短，晝夜溫差較大。同時(shí)降水較少，主要集中于7-8月份。不過，蒙古的礦產(chǎn)資源與生物資源非常豐富。以生物資源為例，目前蒙古有52科藥用植物，60種野生哺乳類動(dòng)物、90種鳥類，這些生物的存在為蒙古賦予了更多生機(jī)。

人文環(huán)境方面，內(nèi)蒙主要為游牧民族，主要從事游牧生產(chǎn)，蒙古包可以為長距離的自由遷徙帶來便利。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前蒙古的人口總數(shù)有318萬人，其中喀爾克蒙古族占比最大，另外還存在少部分哈薩克等少數(shù)民族。蒙古實(shí)行國家普及免費(fèi)普通教育制，文盲問題得到有效解決。民風(fēng)民俗方面，蒙族人熱情好客，嚴(yán)格遵守傳統(tǒng)禮儀。日常生活中蒙族人會(huì)身著蒙古袍，其由長袍、腰帶和靴子、首飾等組成，男裝多為藍(lán)色、棕色，女裝則以紅色、粉色、綠色、天藍(lán)色為主。白月節(jié)與國慶節(jié)為蒙古的主要節(jié)日，其中白月為全民性節(jié)日，國慶時(shí)則會(huì)舉行全國性那達(dá)慕。

音樂課作為藝術(shù)類重點(diǎn)課程，其課程安排上雖然比主科的時(shí)間略短一些，但是這并不能說明高校學(xué)生的音樂教育的重要性較差。而當(dāng)前從高校學(xué)生的定性與分類說明高校學(xué)生音樂教育的作用以及意義，因此本篇文章認(rèn)為當(dāng)前音樂教育在高校學(xué)生教育過程之中發(fā)揮著重要的作用。

三、民間戲曲因素與高校鋼琴的關(guān)系——以鋼琴曲為例

本部分文章從以下的六個(gè)方面著重討論民間戲曲因素與高校鋼琴的關(guān)系，分別為民間戲曲因素和民族舞之間的關(guān)系、影響高校鋼琴的民間戲曲因素、地理氣候與鋼琴曲的關(guān)系、當(dāng)?shù)亓?xí)俗與鋼琴曲的關(guān)系、宗教信仰與鋼琴曲的關(guān)系、生產(chǎn)方式與鋼琴曲的關(guān)系。音樂課堂教學(xué)過程之中，學(xué)生需要將自己的理解加入到歌曲的欣賞過程之中，而在表演藝術(shù)中起到關(guān)鍵性作用就是歌唱者的功架。同時(shí)音樂歌唱者必須具備就是"四功五法"的基本功。按照音樂作品曲目本設(shè)計(jì)的故事情節(jié)，以及自身對(duì)故事環(huán)境以及故事內(nèi)容的理解進(jìn)行演繹的，具體借助創(chuàng)作方式、念白、舞蹈等的表現(xiàn)音樂作品曲目中人物的特點(diǎn)，而當(dāng)前鑒于音樂作品曲目中的人物形象五花八門，千奇百怪，而音樂作品為一種唱法，即音樂教育中，學(xué)生需要明確音樂作品曲目中人物的情感之后，才能夠?qū)⑷宋锴楦袦?zhǔn)確表現(xiàn)出來。

（一）影響高校鋼琴的民間戲曲因素

影響高校鋼琴的民間戲曲因素眾多，其中最為主要的因素為地理氣候、當(dāng)?shù)亓?xí)俗以及宗教信仰、生產(chǎn)方式這四點(diǎn)。地理氣候?yàn)槊總€(gè)地區(qū)特有的自然環(huán)境，以北方秧歌為例，東北的秧歌熱情火爆，風(fēng)趣幽默;山東地區(qū)的鼓子秧歌則更為豪邁穩(wěn)健;陜北秧歌，則將憨厚與花哨巧妙結(jié)合在一起，正是地區(qū)環(huán)境的影響才讓不同地區(qū)的秧歌有了自身特色。當(dāng)?shù)亓?xí)俗比如節(jié)日、習(xí)慣等，無不影響著高校鋼琴的動(dòng)作、服飾。比如，藏族一直將白色視為純潔與吉祥的象征，因此贈(zèng)送友人的哈達(dá)多為白色。宗教信仰來源已久，其本身是一種文化，也是一種文化載體。宗教與文學(xué)、美術(shù)以及音樂、建筑等都有千絲萬縷的聯(lián)系。在我國青藏高原、蒙古以及新疆、寧夏等多個(gè)地區(qū)當(dāng)中，宗教信仰都是不容忽視的。另外，人類的進(jìn)步與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的改善密切相關(guān)，音樂也伴隨生產(chǎn)方式的變化而變化。原始音樂多熱情奔放，協(xié)調(diào)自然，而進(jìn)入自產(chǎn)自銷的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之后，人們渴望安逸、渴望和諧，因此音樂風(fēng)格也由原本的簡單粗暴發(fā)展為生動(dòng)精美、絢麗多姿。

（二）地理氣候與鋼琴曲的關(guān)系

蒙古的地貌以高原為主，地形復(fù)雜多樣，其中大興安嶺、陰山以及山嵐山等構(gòu)成了蒙古高原的脊梁。平原主要為河套平原以及西遼河平原。河套平原處于鄂爾多斯高原與陰山山脈之間，地貌主要為沙漠與烏蘭布地貌;西遼河平原分布于大興安嶺東側(cè)，水量充足，主要發(fā)展農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)。就草原面積來看，內(nèi)蒙古的自然草原占全國草場(chǎng)總面積的35%以上，為人們所熟知的草原主要有呼倫貝爾草原、科爾沁草原以及烏蘭察布草原等。草原之上地形開闊，在那里長期生活的蒙族人質(zhì)樸、豪放，內(nèi)心也潛藏著草原人所特有的自信感與自豪感。蒙古舞《夢(mèng)歸》就生動(dòng)刻畫了一種自然之美，舞者通過才歐元所特有的體態(tài)動(dòng)作，向觀眾展示了蒙古草原的藍(lán)天白云、綠草遍地、炊煙繚繞以及牛羊成群。

四、民間戲曲因素對(duì)高校鋼琴的影響

本部分文章從三個(gè)角度展開分析民間戲曲因素對(duì)高校鋼琴的影響，分別為對(duì)服飾的影響、對(duì)音樂內(nèi)容的影響、對(duì)創(chuàng)作風(fēng)格的影響。

（一）對(duì)服飾的影響

民間戲曲因素對(duì)高校鋼琴的服飾影響是最為直接的，服飾除了能夠修飾舞者的人體形態(tài)，幫助舞者塑造人物角色，讓舞者更快進(jìn)入表演情境當(dāng)中，同時(shí)還會(huì)從款式、色彩以及面料等傳遞一些信息。比如，傣族人長期生活在豐衣足食的環(huán)境當(dāng)中，那里的人們溫柔善良且清新雅致，平時(shí)的穿著也比一般人講究一些。孔雀舞作為傣族人所喜愛的音樂，舞者一般會(huì)身著比較華麗的音樂服裝，比如吊帶式緊身衣與及地連衣裙。其中上身開放，將舞者的雙臂、后背暴露出來，下身為完全遮掩的長沙白裙。舞臺(tái)上的燈光賦予舞者以靈動(dòng)、夢(mèng)幻，視覺沖擊非常強(qiáng)烈。再比如，蒙族人生活在一望無垠的大草原，男子的身上會(huì)散發(fā)出特有的強(qiáng)悍與大氣。因此，鋼琴曲的服裝通常要充分體現(xiàn)雄偉與強(qiáng)壯。比如音樂《草原茫茫》，男子的服裝為黑色牛皮縫制且?guī)в薪饘倏垩b飾的摔跤服飾，顯現(xiàn)出蒙族男子傳統(tǒng)摔跤衣的特色。總之，高校鋼琴的服飾受到當(dāng)?shù)丨h(huán)境的影響。

（二）對(duì)音樂內(nèi)容的影響

就高校鋼琴的音樂內(nèi)容來看，環(huán)境的影響非常明顯。比如，蒙族人生活于草原，被稱為騎在馬背上的民族，其音樂也離不開馬。不論是站姿、坐姿，舞者都會(huì)將重心向后偏移，仿佛問問坐在馬背上一般。馬步動(dòng)作與肩部動(dòng)作、手部動(dòng)作是鋼琴曲的特色，其中，馬步動(dòng)作來源于草原上的馬兒，經(jīng)過多年的演化發(fā)展，鋼琴曲與馬的姿態(tài)有眾多重合之處。有時(shí)，舞者會(huì)輕松騎馬。給人以在草原上悠然漫步的感覺;有時(shí)，舞者會(huì)模仿馬兒奔馳如飛的動(dòng)作，步伐掌握非常到位。充分體現(xiàn)了蒙族牧民趕馬、放馬時(shí)的場(chǎng)景。肩部動(dòng)作主要為雙肩抖動(dòng)、曲臂、饒臂等，不斷變化，具有蒙族的民族風(fēng)格。就手部動(dòng)作來看，蒙古族音樂中常會(huì)有勒馬、的揚(yáng)鞭以及擠奶等手勢(shì)，這也是鋼琴曲與其他民族舞的不同之處。

五、結(jié)論

（一）現(xiàn)當(dāng)代高校鋼琴的發(fā)展策略

作為一種古老的民間藝術(shù)形式，高校鋼琴來源于人們的日常生活，并逐漸被發(fā)展為人們生活文化中的重要組成部分。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家之間的經(jīng)濟(jì)交流、文化交流日益密切，高校鋼琴的生存與發(fā)展也受到一定沖擊。具體表現(xiàn)為，年輕人普遍喜歡拉丁、爵士等外來舞種，對(duì)高校鋼琴缺乏了解與學(xué)習(xí)的興趣。如果人們長期不關(guān)注高校鋼琴，其所刻畫的相關(guān)民族的生活習(xí)慣、宗教信仰以及工作內(nèi)容等優(yōu)秀文化均可能會(huì)面臨滅絕的命運(yùn)。雖然說，近些年相關(guān)工作者對(duì)高校鋼琴越來越重視，但文化的傳承需要所有人的共同努力，并不能單純依賴個(gè)別人的力量?；诖耍鞔_高校鋼琴的特點(diǎn)與發(fā)展過程，推動(dòng)高校鋼琴的創(chuàng)新性發(fā)展非常必要。首先，高校鋼琴的根基為廣大群眾，因此在民間普及高校鋼琴是使其得到傳承的必要手段。比如，相關(guān)工作者可以在小區(qū)、學(xué)校進(jìn)行推廣與普及，或者組織形式多樣的音樂活動(dòng)，讓高校鋼琴植根于人們的心中。其次，通過課堂教育的方式傳承高校鋼琴的特征，并從音樂風(fēng)格、節(jié)奏以及表現(xiàn)力等方面著手，培養(yǎng)高素質(zhì)的音樂人才。另外，現(xiàn)當(dāng)代高校鋼琴的發(fā)展要重視保護(hù)與創(chuàng)新。在保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新，能夠讓高校鋼琴持續(xù)保持生命力，避免被社會(huì)所淘汰。我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，發(fā)展高校鋼琴的精華部分，讓高校鋼琴實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。河北南皮《清平樂》的曲調(diào)更加著重《清平樂》的速度以及意蘊(yùn)。而當(dāng)前我們需要重視的其優(yōu)美的旋律。具體以《清平樂》分析，調(diào)式樂曲圍繞"6"、"2"兩音展開，最后結(jié)束在"2"音，因而節(jié)奏格調(diào)產(chǎn)生了很大的變化，而當(dāng)前節(jié)奏訓(xùn)練法需要結(jié)合當(dāng)前學(xué)生的具體情況開展干預(yù)治療的策略。

（二）結(jié)論

當(dāng)前大多數(shù)的音樂教育中，樂器被應(yīng)用于音樂教育的節(jié)奏訓(xùn)練之中，而且器樂的應(yīng)用呈現(xiàn)出普遍化的趨勢(shì)，因此我們從當(dāng)前器樂應(yīng)用的普遍化現(xiàn)象，能夠看出當(dāng)前器樂的應(yīng)用能夠顯著提升音樂作品的節(jié)奏感與旋律，因此本篇文章認(rèn)為當(dāng)前器樂的使用能夠幫助學(xué)生建立起對(duì)音樂作品的整體認(rèn)識(shí)，具體樂器間彼此配合時(shí)的音色效果純凈而豐富，這樣高校學(xué)生就能夠根據(jù)檔期那所選的器樂，就能夠聽器樂的聲音，從而辨別聲音是從何種樂器發(fā)出的，并開展問答游戲，這樣高校學(xué)生就能夠通過問題的回答，不斷豐富自己對(duì)器樂的認(rèn)識(shí)。

（1）通過價(jià)值觀引領(lǐng)，創(chuàng)新課堂教學(xué)的形式

從學(xué)校到整個(gè)社會(huì)無論是從宏觀層面還是從微觀層面都發(fā)生了很大的變化，人們對(duì)待思政課實(shí)踐的觀念與想法也有了顯著性的區(qū)別，當(dāng)前的思政課實(shí)踐已經(jīng)不是學(xué)校、社會(huì)與個(gè)人單方面的行為與舉動(dòng)，它關(guān)乎全社會(huì)的發(fā)展。因此，從這一點(diǎn)上而言，大學(xué)生能夠顯著性提升自身的思政課實(shí)踐素質(zhì)，而大學(xué)生的素質(zhì)是衡量學(xué)校發(fā)展的重要指標(biāo)，而思政課實(shí)踐需要注意的方面林林總總，由此可見，本科院校的思政課實(shí)踐話題引發(fā)社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

在當(dāng)前我國本科院校思政課實(shí)踐的過程中，要整合家庭、學(xué)校、社會(huì)的優(yōu)勢(shì)與可利用的資源，就能夠?qū)θ叩膬?yōu)勢(shì)進(jìn)行組合，班主任利用新媒體設(shè)備途徑，，班主任需要以學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)作為教育的基礎(chǔ)，在思政課實(shí)踐課堂教學(xué)過程之中，則需要以學(xué)生的直接體驗(yàn)為核心，而不能過分強(qiáng)調(diào)思政課實(shí)踐理論知識(shí)的傳遞，避免空洞的說教形式[1]。

（2）借助活動(dòng)體驗(yàn)，讓同學(xué)們充分感受本科院校進(jìn)步青年培養(yǎng)魅力

理想信念對(duì)思政課實(shí)踐工作者的未來發(fā)展而言具有關(guān)鍵性的意義。理想信念對(duì)于一個(gè)人價(jià)值觀的形成，而且教育過程之中塑造思政課實(shí)踐工作者的世界觀與人生觀的塑造而言具有重要的作用以及意義。思政課實(shí)踐工作者是國家和社會(huì)的棟梁，由此可見，思政課實(shí)踐工作者理想信念教育重點(diǎn)在于“培養(yǎng)什么樣的人”和“如何培養(yǎng)人”的總體戰(zhàn)略問題。而當(dāng)前的學(xué)校為強(qiáng)化思想陣地建設(shè)，是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)”是思政課實(shí)踐過程之中最為重要的部分，我們需要注意的一點(diǎn)就是思政課實(shí)踐的工作貫穿于高等學(xué)校教育工作的始終，實(shí)現(xiàn)思政課實(shí)踐工作的根本任務(wù)?！靶匏颊n實(shí)踐人”已成為的重要使命。

（3）采用多種方式豐富 民間戲曲因素與高校鋼琴管理相關(guān)理論課堂

當(dāng)前新媒體視域下高校進(jìn)步青年如何更好的參與到高校民間戲曲因素與高校鋼琴管理工作的建設(shè)過程之中，這就需要教師與學(xué)生之間的共同努力，而這不僅僅是教師與學(xué)生單方面的舉動(dòng)，這就說明當(dāng)前的民間戲曲因素與高校鋼琴管理的理論仍然略顯枯燥，這就說明當(dāng)前 民間戲曲因素與高校鋼琴管理課程體系需要求新求變，而當(dāng)前高校 民間戲曲因素與高校鋼琴管理的課程體系仍然面臨著低效化的問題[4]，因此教師需要采用多種方式豐富民間戲曲因素與高校鋼琴管理相關(guān)理論課堂，我們需要需要注重對(duì)高等院校進(jìn)步青年的培養(yǎng)，這就要求 民間戲曲因素與高校鋼琴管理教師基于課堂書本知識(shí)概念的傳授層面。對(duì)于中西方的文化知識(shí)所采用的教學(xué)方式并不靈活。形式大多圍繞派專門老師講授具體教材展開。而顯而易見，大所數(shù)固定模式的教學(xué)方式表現(xiàn)出來的效果并不可觀，得到的評(píng)價(jià)也更多偏向負(fù)面。通?？菰锏恼n堂很難引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而現(xiàn)階段仍然有很多地方教學(xué)方式偏向死板，教條化，對(duì)學(xué)生真正深入理解問題是不太有利的。同時(shí)，許多教學(xué)機(jī)構(gòu)常常只單方面抓學(xué)生應(yīng)試科目的學(xué)習(xí)進(jìn)度，忽略了學(xué)生的思想教育和情懷培養(yǎng)。

本文主要以鋼琴曲為例，分析了民間戲曲因素對(duì)高校鋼琴的影響，具體從六種方式展開分析，具體包括民間戲曲因素和民族舞之間的關(guān)系、影響高校鋼琴的民間戲曲因素、地理氣候與蒙音樂的關(guān)系、當(dāng)?shù)亓?xí)俗與鋼琴曲的關(guān)系、宗教信仰與鋼琴曲的關(guān)系、生產(chǎn)方式與鋼琴曲的關(guān)系，并且進(jìn)一步分析民間戲曲因素對(duì)高校鋼琴的影響，具體從三個(gè)方面展開分析，從民間戲曲因素對(duì)服飾的影響、從民間戲曲因素對(duì)音樂內(nèi)容的影響、對(duì)創(chuàng)作風(fēng)格的影響。

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本文系江西省精品在線開放課程《應(yīng)用鋼琴》（2019-Z-0169），及2020年度江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目—宜春“三角班”藝術(shù)研究成果。