中華民族文化驅(qū)動旅游業(yè)發(fā)展實效性研究

龍世玉 宋準(zhǔn) 楊光偉 韋家云 潘娟 指導(dǎo)老師：劉克彬

關(guān)鍵詞：民族文化、黔東南、旅游業(yè)

中華文明擁有超過五千年的悠久歷史，在這歷史的長河里，侗族文化作為其中的一支，最早可以追溯到秦漢時期。雖然擁有著幾千年的文化底蘊(yùn)，但其傳承的方式卻十分單一，如今又受到其他文化的沖擊，使其傳承面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如何高效地保護(hù)與傳承侗族文化，一直以來都是當(dāng)今學(xué)者研究的重要內(nèi)容。侗族自誕生以來就以其特有的生活方式與其他的民族獨(dú)具一格，因而也形成了獨(dú)樹一幟的文化，隨著時間的推移它對旅游業(yè)的發(fā)展有著無可比擬的作用。侗族人民大多分布于較為偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)濟(jì)、交通、文化交流都屬于閉塞狀態(tài)，這也導(dǎo)致了侗族文化難以通過大眾的方式傳承的重要原因;不可否認(rèn)的是在旅游業(yè)方面的價值一直蘊(yùn)含著無窮的潛力。

一：黔東南侗族文化的研究背景

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大背景下，國內(nèi)堅持開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新征程，積極探索“全域旅游、文旅融合”的發(fā)展格局，文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著新的發(fā)展形勢、新的市場、新的需求、新的區(qū)域格局、新的信息化技術(shù)等條件的巨大變革與機(jī)遇。優(yōu)秀的民族文化能夠重點(diǎn)解決突出文化旅游要素的互補(bǔ)互融，突出規(guī)劃的協(xié)同性要求。

（一）.侗族文化的傳承和保護(hù)存在著眾多的不足，開發(fā)利用存在著不確定因素眾多。通過查閱相關(guān)重要文獻(xiàn)，侗族文化在旅游業(yè)的作用十分重要，但是對于侗族文化驅(qū)動旅游業(yè)的發(fā)展存在著眾多的不足，可提供的參考文獻(xiàn)微不足道。侗族文化資源的開發(fā)利用價值，繞不開人民對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值判斷與價值追溯。包含侗族語言、侗族服飾、侗族習(xí)俗等在內(nèi)的侗族文化，在其傳承和保護(hù)方面存在著眾多的挑戰(zhàn)，有可能出現(xiàn)斷層的危險，且存在著年輕一輩無人傳承的風(fēng)險。由于受到眾多文化的沖擊，侗族特色的建筑、語言都有所改變，建筑方面出現(xiàn)了小洋房、別墅等，語言方面更是被漢化嚴(yán)重。

（二）.侗族文化的利用效率低，其獨(dú)特之處融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展微乎其微。隨著人們的生活質(zhì)量逐漸提高，人們的旅游需求也日漸改變。對于極具旅游價值的侗族文化而言，再過去的時間里，由于受到交通閉塞和思想陳舊的影響，人們對侗族文化的了解是少之又少，其融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展幾乎無貢獻(xiàn)力可言。在與侗族老一輩人的交談中得知，由于交通的不便，侗族文化的傳承僅靠口頭傳授，生活習(xí)俗均與外界不存在過多的聯(lián)系，外加上自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，使得侗族人民與外界的交流少之又少，因而導(dǎo)致了侗族文化傳播難的問題。

（三）.侗族文化的發(fā)展存在著滅亡性的危機(jī)，融入時代的發(fā)展迫在眉睫。伴隨著物質(zhì)資料的空前發(fā)展，大量的年輕勞動力開始向經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平更發(fā)達(dá)的地區(qū)流動，使得侗族地區(qū)出現(xiàn)了“中空”的現(xiàn)象，伴隨的是侗族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)難以高質(zhì)量發(fā)展。勞動力不足是導(dǎo)致侗族地區(qū)旅游業(yè)無人建設(shè)的重要原因之一。隨著大量游客的到來與大批務(wù)工侗民的外出，在一定程度上沖淡了原本的民族語境，在大量的、持續(xù)的、直接的接觸主流文化的同時，侗族文化的歸屬感和凝聚力逐漸弱化。

二：侗族文化與地方旅游發(fā)展的基本情況及其特征

侗族文化流傳的中心區(qū)域主要分布于黔東南侗族苗族自治縣黎平縣、從江縣的局部區(qū)域，覆蓋人口約20多萬。山丘重疊，峰巒起伏，溝壑遍布，地形與地貌復(fù)雜，山清水秀，適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人群居住的自然美景，涵養(yǎng)了侗族人民熱忱的風(fēng)土人情，形成了獨(dú)特的民俗文化。

侗族是一個奇特而又古老的民族，在傳統(tǒng)民族風(fēng)俗中釀就了多種獨(dú)特的民俗文化。其中：“古老的侗族鼓樓”是侗族的歷史見證物，在旅游開發(fā)領(lǐng)域具有極強(qiáng)的觀賞價值;“迷人的侗族花橋”是侗族人民依山傍水的依靠，在這里，橋既能避風(fēng)雨又能賞日月，它在旅游業(yè)的發(fā)展中，對侗族文化的傳承有一定的載體作用，同時對侗寨特色的民俗文化極具代表性;“侗族大歌”是侗族里最精髓的部分，它是侗族文化歷史的記錄，其獨(dú)特的演奏形式、表現(xiàn)方式與侗族人民的心理、性格、以及自然環(huán)境息息相融。

唯有侗族文化與旅游業(yè)的有效結(jié)合，才能形成獨(dú)具特色的侗族品牌，才能為黔東南州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到極大地推動作用。目前，根據(jù)當(dāng)?shù)囟弊鍌鹘y(tǒng)文化的宣傳，大幅度提升了侗族旅游地的形象和品牌效應(yīng)，但受限于自然地理環(huán)境的開發(fā)問題，建造魅力侗寨，任重而道遠(yuǎn)。

三：侗族文化驅(qū)動旅游業(yè)發(fā)展的時效性難題

侗族人民是一個依山傍水的山地民族，雖然旅游資源十分豐富，但聚居地多以遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的市中心。由于鄉(xiāng)村旅游建設(shè)各項設(shè)施投入不足，宣傳力度未達(dá)到預(yù)期效果，間接性導(dǎo)致了無法吸引發(fā)達(dá)地區(qū)的游客。

首先，侗族文化傳承度不高，侗民對本民族文化認(rèn)識度不夠深刻，部分侗族語言、手工技術(shù)、民歌民俗等只有老一輩的人了解，年輕人掌握的侗族知識較為薄弱。鄉(xiāng)村旅游建立在綠色生態(tài)鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上，且有淡季與旺季之分，這也導(dǎo)致當(dāng)?shù)夭糠秩藢Χ弊逦幕?qū)動旅游業(yè)的認(rèn)識不足，積極性不高。另外，很多侗民缺乏對旅游業(yè)的開發(fā)理念，對旅游市場難以做出正確的判斷，不能充分理解發(fā)展的可持續(xù)性、生態(tài)保護(hù)等綠色發(fā)展之路，更多的是只注重眼前利益，未能顧全大局。

其次，新型旅游業(yè)起步較晚，發(fā)展程度不高，譬如說旅游景區(qū)中的游覽、參觀、體驗等活動，使游客具有較高體驗感。黔東南地區(qū)受到工業(yè)發(fā)展起步晚的影響，缺少開發(fā)商投資建設(shè)，使得侗族文化對旅游業(yè)的貢獻(xiàn)僅存在于參觀而非體驗。侗族文化資源開發(fā)仍然處于一個較為原始的狀態(tài)、資源供給鏈欠缺、文旅產(chǎn)品單調(diào)、高層次體驗性文化產(chǎn)品空前欠缺。黔東南地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展一定程度上還沒有實現(xiàn)侗族文化產(chǎn)業(yè)的自我更新與創(chuàng)新，使游客的消費(fèi)選擇空缺、消費(fèi)欲望小，難以形成大規(guī)模市場消費(fèi)。

四：侗族文化驅(qū)動旅游業(yè)發(fā)展時效性難題的原因

（一）.村落之間基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不健全，與外界文化交流少，交通容納能力薄弱。黔東南地區(qū)屬云貴高原東部，處于十萬大山的千溝萬壑之中，地勢由西北向東南傾斜，地形多破碎崎嶇，盤亙著眾多的高山峽谷。這種特殊的地理位置、地形、地勢導(dǎo)致交通建設(shè)難以展開，維護(hù)成本巨大，信息閉塞、與外界蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)交流甚少。地區(qū)旅游業(yè)一直沒有經(jīng)受過大客流的考驗，面對游客數(shù)量的逐年增多，旅游景區(qū)壓力增大，旅游服務(wù)設(shè)施與接待能力不足，服務(wù)質(zhì)量難以適應(yīng)等一系列問題開始涌現(xiàn)。

（二）.居住地多分散于山坳之間，資源利用低、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低。貴州侗族人民主要聚集在榕江縣、黎平縣、從江縣等地。居住分布的特點(diǎn)是以小聚居大散居為主、交錯雜居為輔。在面對優(yōu)美的自然資源面前，村民對自然資源的利用效率不高，缺乏現(xiàn)代技術(shù)指導(dǎo)導(dǎo)致旅游業(yè)發(fā)展緩慢，對自然資源開發(fā)與侗族文化習(xí)俗融合處于發(fā)展的落后狀態(tài)。

（三）.缺乏先進(jìn)的創(chuàng)新理念，發(fā)展格局單調(diào)，環(huán)境容納能力薄弱。黔東南地區(qū)人民長期自給自足的生活方式，在能動性上一直處于較低水平。對旅游業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識度不高，本身對侗族文化傳承存在著斷節(jié)的現(xiàn)象。雖然依托本地優(yōu)質(zhì)的自然資源與民族文化特色，但單一且乏味的旅游形式和一成不變的內(nèi)容使得這里缺乏“回頭客”。

五：解決侗族文化驅(qū)動旅游業(yè)發(fā)展時效性問題的對策

面對文化旅游融合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢，充分利用好黔東南地區(qū)侗族文化旅游資源的優(yōu)勢，整體上制定更加長遠(yuǎn)的規(guī)劃，不斷創(chuàng)新發(fā)展模式，優(yōu)化侗族文化旅游資源配置，創(chuàng)新具有侗族民族獨(dú)具特色的旅游景區(qū)，提出了以下幾點(diǎn)可行性對策。加強(qiáng)侗族文化的傳承與保護(hù)，增強(qiáng)侗族人民文化自信心。

（一）.加強(qiáng)人才振興，強(qiáng)化旅游管理隊伍的建設(shè)，培養(yǎng)專業(yè)性極強(qiáng)的師資隊伍。為保證旅游業(yè)能健康持續(xù)地發(fā)展，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)需打造一支高精尖的旅游管理團(tuán)隊。當(dāng)?shù)卣梢蕴峁﹥?yōu)惠政策，健全獎勵機(jī)制，落實政策，充分發(fā)揮本地人才作用，招攬人才。大力鼓勵農(nóng)民基層教育，對當(dāng)?shù)貜氖侣糜螛I(yè)的居民進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，積極學(xué)習(xí)科學(xué)管理知識，在保證自己優(yōu)勢的同時取長補(bǔ)短，更好地為侗族文化旅游業(yè)做出貢獻(xiàn)。積極鼓勵當(dāng)?shù)氐那嗄暌淮鷮W(xué)習(xí)本侗族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鼓勵老年人作為老師將侗族文化、侗歌、習(xí)俗、古建筑設(shè)計等傳給下一代，確保侗族文化傳承后繼有人，絡(luò)繹不絕。

（二）.完善村落之間的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增強(qiáng)侗族文化的影響力、穿透力，創(chuàng)新發(fā)展旅游業(yè)，保持與時俱進(jìn)的思想。旅游業(yè)想要可持續(xù)的發(fā)展，首先對于基礎(chǔ)設(shè)施的要求極高，交通、衛(wèi)生、住房等問題的解決才能使游客對旅游景區(qū)保持熱衷的心。通過不同的宣傳方式增強(qiáng)侗族文化在世界文化叢林中的知名度。利用新媒體進(jìn)行大力的宣傳，向民眾展示侗族文化獨(dú)特的人文魅力，充分利用好網(wǎng)絡(luò)平臺，擴(kuò)大侗族文化與侗寨的影響力，進(jìn)一步激發(fā)游客的好奇心。三是打造獨(dú)具特色的侗族文化品牌。具有特色鮮明、影響力大、公益性強(qiáng)的農(nóng)俗節(jié)慶活動，可以適當(dāng)?shù)脑黾迂斄ξ锪Φ闹С帧亩ぐl(fā)當(dāng)?shù)氐氖袌鲆龑?dǎo)力、開拓力。

（三）抓住時代機(jī)遇，開闊創(chuàng)新，融合新時代的傳播媒介，打造具有民族特色的產(chǎn)品。打造特色侗鄉(xiāng)食品、創(chuàng)意產(chǎn)品、農(nóng)事節(jié)日等具有獨(dú)特意義的旅游品牌。同時，創(chuàng)新發(fā)展侗鄉(xiāng)旅游業(yè)，政府要加大政策的扶持力度，針對各個侗族地區(qū)旅游業(yè)開發(fā)不到位的問題，當(dāng)?shù)卣浞掷脟艺吆蜕鐣Y源，增加對旅游產(chǎn)業(yè)的投入，重點(diǎn)開發(fā)特色旅游項目，真正實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。落實“十四五”規(guī)劃中的生態(tài)平衡發(fā)展，實現(xiàn)侗族文化旅游資源“金山銀山”的作用。不斷開不斷優(yōu)化當(dāng)?shù)孛袼茁糜钨Y源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等旅游資源，實現(xiàn)侗族文化走上國際舞臺。創(chuàng)新侗族文化旅游發(fā)展模式，將旅游觀光與農(nóng)業(yè)休閑相互結(jié)合，合理規(guī)劃，充分利用當(dāng)?shù)靥厣?，?chuàng)新發(fā)展新模式，將以侗族文化為主的旅游業(yè)打造成農(nóng)耕特色、綠色養(yǎng)生、休閑娛樂的旅游景區(qū)，使得“侗鄉(xiāng)之都”的美麗更加的吸引各族人民。

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項目編號：S202110665069 ? ?中華民族文化驅(qū)動旅游業(yè)發(fā)展實效性研究-以黔東南侗族文化為例