學(xué)校美育發(fā)展的意義和路徑

張曉華

2022年3月，中共河南省委辦公廳、河南省人民政府辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的實施方案》，為全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作設(shè)定了近期目標和中期目標。文件的發(fā)布，意味著美育工作從“軟任務(wù)”變成了“硬指標”，逐步成為學(xué)生德智體美勞“五育”發(fā)展中必不可少的一部分。作為美育工作者，我們有必要全面深刻地理解并踐行美育。

一、發(fā)展美育的意義

（一）審美的新需要

第一，隨著物質(zhì)生活的極大滿足，人們對美的要求達到了新的高度，涉及各個領(lǐng)域、各類人群，滲透到生活的各個層面。人們的追求不再是簡單的“是什么”，而是開始轉(zhuǎn)向“用審美的觀點看問題”，轉(zhuǎn)向?qū)π撵`的關(guān)注和對自身更高層次的需要的關(guān)注。第二，生活即是藝術(shù)。我們的日常生活中處處皆是藝術(shù)，人們對感性價值的追求越來越高。教學(xué)藝術(shù)、說話藝術(shù)、工作藝術(shù)、管理藝術(shù)、廣告等遍布我們生活的各個角落。另外，還有一些可視的藝術(shù)，如茶藝、花藝、鐵藝、藝術(shù)餐廳、主題公園等伴隨我們生活的每一天。由于對美的需求日益提高，踐行美育成為我們生活中的一項重要活動。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要

核心競爭力是什么？我們國家提出要在2035年建成文化強國、教育強國、人才強國、體育強國、健康中國，國民素質(zhì)和社會文明程度達到新高度，國家文化軟實力顯著增強。這個軟實力、競爭力歸根到底還是創(chuàng)造力，我們的教師教育要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。有人說：“一個社會一旦少了文科思想的探索與文藝心靈的滋潤，它就只能做二三流的次科技強國。”這種說法有一定的道理。目前除了在核心科技上快馬加鞭，我們還需要用滋潤心靈的藝術(shù)來開拓視野和豐富思維。

（三）教育發(fā)展需要

中國文化正在走內(nèi)在超越的路，教育也同樣指向人的發(fā)展。目前，我國提出要建高質(zhì)量的教育，就要構(gòu)建高質(zhì)量的課程，而構(gòu)建高質(zhì)量的課程指向課改。40年的課程改革歷程告訴我們，目前的基礎(chǔ)教育課程改革是我國教育進入全面改革階段的延續(xù)和再提升。普通高中課程改革方案從2003年開始，在經(jīng)過長達14年的課程實驗之后，最終在2017年修訂稿出臺，再到2020年定稿。我們今天面臨的是修訂之后的全面展開的多方位、多角度開放的新課程。

我國的課程結(jié)構(gòu)從“雙基”到“三維目標”再到“學(xué)科核心素養(yǎng)”，一個翻天覆地的教育革命正逐步完成。2021年全國教育大會提出，教育要立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局。因此，我們要構(gòu)建能夠適應(yīng)新發(fā)展格局下的學(xué)校新美育。對于基礎(chǔ)教育而言，大藝術(shù)、新美育都是在社會主義的新發(fā)展階段對藝術(shù)賦予的新的生命力。

（四）美育新解

美育即通過培養(yǎng)人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。真正的美育是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育。

我們的教育是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，“五育”的區(qū)分是依據(jù)教育對象的素質(zhì)，從整體上進行劃分。而美育則是從一個特殊的角度，對人的全面發(fā)展和素質(zhì)教育予以整體的把握。概括地講就是德智體教育體現(xiàn)的是整體的區(qū)分性，而美育體現(xiàn)的則是整體的相關(guān)性。馬克思的《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》一書中談道：“人也按照美的規(guī)律來建造。”而這仍然可以作為今天美育的哲學(xué)研究依據(jù)。新時代我們要構(gòu)建能夠適應(yīng)新發(fā)展格局下的新時代的學(xué)校新美育。對于基礎(chǔ)教育而言，所有學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)都要得到發(fā)展。因此，作為教師，我們應(yīng)該更加關(guān)注美育在學(xué)校、在學(xué)生中的影響。

二、學(xué)校美育的路徑

（一）普適性教育與專業(yè)教育相結(jié)合

蘇霍姆林斯基說：“音樂教育——這不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人。”這點明了藝術(shù)教育的本質(zhì)。美國當(dāng)代美學(xué)家托馬斯·門羅提出，藝術(shù)教育有四種不同類型：第一種是強調(diào)藝術(shù)實踐中的技術(shù)訓(xùn)練，其目的是培養(yǎng)藝術(shù)家;第二種是強調(diào)藝術(shù)的評價、欣賞和理解;第三種是強調(diào)藝術(shù)史的系統(tǒng)教育;還有一種強調(diào)藝術(shù)的教學(xué)方法，主要目的是造就藝術(shù)師資。這是就藝術(shù)教育的內(nèi)容來分析。以上信息釋放出兩個信號：第一，學(xué)校藝術(shù)教育包括專業(yè)藝術(shù)教育和普適性藝術(shù)教育;第二，藝術(shù)教育教給學(xué)生的內(nèi)容包含技能技巧、審美理解、情感體驗、想象創(chuàng)造等能力?？傊瑢W(xué)校藝術(shù)教育應(yīng)該是美的教育，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、感受美、理解美、體驗美、創(chuàng)造美。

（二）課堂教學(xué)與課外活動相互補充

學(xué)校美育最直接的途徑就是藝術(shù)課，每周一次的藝術(shù)課是學(xué)校美育的主陣地，高中階段的新課程改革的理論體系建構(gòu)、實驗經(jīng)驗總結(jié)、修訂補充完善等工作已經(jīng)于2020年全部結(jié)束，不同版本的教材都已通過教育部審定，并正式出版發(fā)行，已經(jīng)呈現(xiàn)到全國師生面前。研究課標、依據(jù)教材，是守好美育課堂陣地的關(guān)鍵所在。

研究教學(xué)、研究學(xué)生、研究教法，要成為我們藝術(shù)教師的立身之本，要讓藝術(shù)課真正成為學(xué)生美育的直接途徑。但只有課堂教學(xué)還遠遠不夠，學(xué)生個性的舒展和張揚還需有更多的釋放空間，學(xué)校的各種社團及志愿者活動都為此提供了保障。書法、繪畫、舞蹈、歌唱、器樂、戲劇等多樣的社團能夠適應(yīng)不同孩子的需求。同時，學(xué)校通過課內(nèi)課外的美育使學(xué)生能夠通過藝術(shù)學(xué)會自我調(diào)節(jié)壓力、和諧人際關(guān)系、培養(yǎng)團隊精神、激發(fā)想象力和創(chuàng)造力等。

高質(zhì)量的教育呼喚高質(zhì)量的教師。社會主義教育是為黨育人、為國育才，要培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人一定要堅持“五育”并舉。美育在新時代被賦予了重要的意義。因此，新時代的美育工作者要擔(dān)負使命，要以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標，以美育人、以美化人、以美培元。

（作者系中國教育學(xué)會音樂分會副秘書長，河南省教育學(xué)會音樂教育專業(yè)委員會理事長，河南省教育廳學(xué)校藝術(shù)教育協(xié)會中小學(xué)分會副會長，河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究室中小學(xué)音樂教研員）