鄉(xiāng)愁

話題導(dǎo)入

在傳統(tǒng)文化中，鄉(xiāng)愁總是在人們心中揮之不去，繼而成就了眾多經(jīng)典。如在第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里，我們就看到了鄉(xiāng)愁的影子。無(wú)論是戍邊從軍的將士“不我以歸，憂心有忡”，還是異居他鄉(xiāng)的商旅“言旋言歸，復(fù)我邦族”等，都是詠嘆故土家園的懷歸詩(shī)句?！叭粘龆?，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”，每一份口糧都來(lái)自對(duì)土地的辛勤耕耘，農(nóng)人自然對(duì)世代居住的土地產(chǎn)生依戀，因此“安土重遷，黎民之性”。在這種強(qiáng)烈的“家”的思想下，人們眷戀故土、思鄉(xiāng)懷親之情更顯濃郁。

佳作展示一

留住鄉(xiāng)愁

楊靜怡

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“從基層上去看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！钡拇_，中國(guó)的鄉(xiāng)土性源于幾千年的農(nóng)耕文明。如今，千百年來(lái)“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的鄉(xiāng)土中國(guó)，正在經(jīng)歷人類歷史上規(guī)模最大、速度最快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該如何留住鄉(xiāng)愁？

留住鄉(xiāng)愁，要傳承文化底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記說(shuō)：“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁?！睙o(wú)論是對(duì)河北正定古城的保護(hù)，對(duì)福建福州市三坊七巷的修復(fù)、三明市萬(wàn)壽巖遺址的搶救，還是對(duì)廣州歷史文化街區(qū)的規(guī)劃……從保護(hù)一條巷、珍視一座城，再到謀劃整個(gè)國(guó)，我們的城鎮(zhèn)化貫穿著一條鮮明的脈絡(luò)——重視文化傳承，延續(xù)歷史文脈，讓城市在發(fā)展過(guò)程中始終“留住記憶”“記住鄉(xiāng)愁”。我們站在時(shí)代的潮頭，要傳承好文化底蘊(yùn)，留住鄉(xiāng)愁。

留住鄉(xiāng)愁，要改變思想觀念。費(fèi)孝通先生在書中寫道：“于是土氣成了罵人的詞匯，故鄉(xiāng)也不再是衣錦榮歸的去處了?！蔽覀兯幍倪@個(gè)時(shí)代不斷有新的事物、新的契機(jī)涌現(xiàn)。人們從鄉(xiāng)村遷徙到了城鎮(zhèn)，改變了生活方式，是因?yàn)橛X(jué)得故土的一切都很“土”。然而，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，沒(méi)有人可以毫不在意地背井離鄉(xiāng)，更無(wú)人能拋棄鄉(xiāng)土文化對(duì)身心的浸潤(rùn)?！霸诤诎抵写笱┘婏w”的木心，遠(yuǎn)渡重洋，耄耋之軀只身返回老家烏鎮(zhèn)。想必在遠(yuǎn)洋外，數(shù)不清的夜里，一個(gè)地方在指引他，呼喚他。這種超越了血脈與時(shí)空羈絆的情感，是鄉(xiāng)愁?？淘诿總€(gè)人骨子里的思鄉(xiāng)之情源于人們對(duì)鄉(xiāng)土的守望?！班l(xiāng)土”不是“土氣”，鄉(xiāng)愁不容遺忘，我們要改變偏見，留住鄉(xiāng)愁。

留住鄉(xiāng)愁，要承擔(dān)歷史責(zé)任。李子柒是一位現(xiàn)實(shí)中的造夢(mèng)者。在鄉(xiāng)野山澗之間，在春風(fēng)秋雨的輪替之中，她把中國(guó)人傳統(tǒng)而本真的生活方式呈現(xiàn)出來(lái)，讓現(xiàn)代都市人找到一種心靈的歸屬感，也讓世界了解中國(guó)鄉(xiāng)土文化。她把中國(guó)鄉(xiāng)土文化帶給眾人，把鄉(xiāng)愁傳向四海。“鄉(xiāng)愁是什么意思呢？就是你離開了這個(gè)地方會(huì)想念這個(gè)地方?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)像她一樣，擔(dān)起自己的責(zé)任，留住心靈的鄉(xiāng)愁。

一磚一瓦皆是史，一草一木皆含情。想起鄉(xiāng)土，我們的內(nèi)心便滿是柔軟。我們感受鄉(xiāng)愁，如飲美酒醇厚悠長(zhǎng)。而我們的肩，也要扛得起責(zé)任，執(zhí)得起傳承之燈，留得住鄉(xiāng)土之愁。

佳作展示二

生于斯，長(zhǎng)于斯

陶 露

在費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土本色》一文中，鄉(xiāng)土社會(huì)的人對(duì)土有著很強(qiáng)的依賴，他們生在土上，長(zhǎng)在土上，土就是他們的根。

“從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！睙o(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，中國(guó)的鄉(xiāng)土性是很難改變的。過(guò)去封建社會(huì)的財(cái)富，是靠農(nóng)民終日在土地上勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，現(xiàn)在拔地而起的高樓，也是通過(guò)無(wú)數(shù)農(nóng)民工在土地上建造起來(lái)的?，F(xiàn)在我們提及“土”似乎帶有一種蔑視的意味，有點(diǎn)看不起帶著“土”的人。但不可否認(rèn)的是，“土”的確是我們“生于斯，長(zhǎng)于斯”的東西，“土”也的確讓我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)社會(huì)最本質(zhì)的東西。植物的根使它牢牢地抓住土地，那么農(nóng)民的根又是什么呢？土地就是農(nóng)民的一切，是他們的命根子。我想，中國(guó)農(nóng)民甚至中國(guó)人的根就是土地，土的烙印深深地刻在中國(guó)人的靈魂里，是無(wú)法摘除的。

一方水土養(yǎng)一方人。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土本色》中用其奶媽為他準(zhǔn)備一包泥土，以備他在異國(guó)他鄉(xiāng)遇到水土不服的情況時(shí)使用的事例，賦予了“土”神奇的功效：生于土，也離不開土;離了鄉(xiāng)土，水土不服唯鄉(xiāng)土可治。

我們也不得不承認(rèn)，“從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然又會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在有些飛不上天地?！鞭r(nóng)民在土地上創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富，但土地也束縛住了農(nóng)民的腳步?？萍硷w速發(fā)展，日新月異的社會(huì)與守舊的思想碰撞，鄉(xiāng)土性的弊端逐漸展現(xiàn)在我們的眼前。大批的農(nóng)民去城里打工暴露出來(lái)的知識(shí)與能力、見識(shí)與習(xí)慣的短板讓其發(fā)展受到嚴(yán)重制約;而被留下的老人與小孩無(wú)法耕種，大批的土地被荒廢，野草叢生，又催生出了新一代的城鄉(xiāng)差距，似乎真像費(fèi)孝通先生說(shuō)的那樣，“因?yàn)楣亲永镏哺谀嗤?，因此很難飛向天空”。

難道這種現(xiàn)象是無(wú)法克服的嗎？我想不是的。我們需要做的是讓農(nóng)民的鄉(xiāng)土性適應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，用機(jī)器協(xié)助農(nóng)民更好地播種、耕地，利用數(shù)字技術(shù)幫助農(nóng)民更好地宣傳農(nóng)產(chǎn)品;更重要的是打通鄉(xiāng)村與城市之間的壁壘，推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。這正是如今精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興面臨的課題。

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，這樣日出而作、日落而息的美好鄉(xiāng)村生活怎樣與“萬(wàn)丈高樓平地起”的城市有機(jī)結(jié)合，是一個(gè)值得我們思考的命題。但無(wú)論怎樣，“生于斯，長(zhǎng)于斯”的土地始終是中國(guó)人的根，我們要珍惜。

佳作展示三

游子思故里，故里游子心——讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》有感

鄧哲睿

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！惫枢l(xiāng)是千古游子思念的終點(diǎn)，鄉(xiāng)愁是歷代文人傳誦的主題?；厥兹松^(guò)往，故鄉(xiāng)究竟有什么魅力讓人永生難忘？故鄉(xiāng)的魅力在于鄉(xiāng)土，在于鄉(xiāng)俗，更在于信仰。

鄉(xiāng)土，是夢(mèng)想開始的地方，是記憶中歡樂(lè)的凈土。從蹣跚學(xué)步到牙牙學(xué)語(yǔ)，鄉(xiāng)土是我們最熟悉的地方。如同植物一般，人只有在鄉(xiāng)土生下根，才能在悠長(zhǎng)的歲月里從容地面對(duì)人生。游子思念鄉(xiāng)土，因?yàn)猷l(xiāng)土上印下了他們成長(zhǎng)的腳印，珍藏著他們歡笑的童真：田埂上有他們奔走在成長(zhǎng)道路上的足跡;古墻上有他們夢(mèng)想萌發(fā)的見證;小溪中的顆顆水珠，是他們追夢(mèng)離鄉(xiāng)而去時(shí)，落下的淚水所化……鄉(xiāng)土，是他們夢(mèng)想起航的地方，也是千千萬(wàn)萬(wàn)游子的根。他們生于鄉(xiāng)土，長(zhǎng)于鄉(xiāng)土，又為了追逐夢(mèng)想離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行。而在萬(wàn)里之外，他們將這種對(duì)美好回憶的思念寄托在鄉(xiāng)土之上?！多l(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“假如水土不服，老想家時(shí)，可以把這包土煮一點(diǎn)湯吃。”為什么一包土能有如此大的作用？大概這是情感的外化吧。

鄉(xiāng)俗，是鄉(xiāng)情所寄，是地緣所依。清明掃墓，端午爭(zhēng)渡，中秋拜月，春節(jié)團(tuán)聚……哪一樣不寄托著鄉(xiāng)民之間的鄉(xiāng)情？哪一個(gè)不讓身處異鄉(xiāng)的游子思還？“人情維持著地緣”，一項(xiàng)項(xiàng)鄉(xiāng)土民俗，把這片土地上的人民聯(lián)系在一起，讓鄉(xiāng)情牽連每一個(gè)鄉(xiāng)民。一枝一葉總關(guān)情，鄉(xiāng)俗的每一環(huán)節(jié)都讓人回想起往年的悲喜，人們同喜同樂(lè)、同悲同愁的時(shí)光，讓每一個(gè)人的記憶深處都烙下一道道印記。

信仰，是夢(mèng)想的詩(shī)和遠(yuǎn)方，是我們要竭力抵達(dá)的地方。正是因?yàn)橐粋€(gè)人的根莖皆生于故鄉(xiāng)，所以一個(gè)人的果，也充滿了故鄉(xiāng)的韻味。我們心中都有一個(gè)念想——等將來(lái)自己有能力了，一定要把家鄉(xiāng)建設(shè)得更好，讓每一個(gè)故鄉(xiāng)的人都能生活得更好。正是有這共同的夢(mèng)想，鄉(xiāng)村振興才有了強(qiáng)大的動(dòng)力，脫貧攻堅(jiān)才有如此巨大的成就，國(guó)家才有如此繁榮的今天！

游子所思是故鄉(xiāng)，游子所念是鄉(xiāng)俗，游子所追是信仰，游子所想為故鄉(xiāng)。讓我們?yōu)榱藝?guó)家發(fā)展負(fù)起社會(huì)的責(zé)任，為了時(shí)代前進(jìn)擔(dān)起青年的使命，讓我們堅(jiān)守著心中的信仰，追逐這片土地上新的理想。

游子所思，皆為故里繁榮;

青年所做，皆為祖國(guó)昌盛！28C0F2A0-D34B-4611-ACBB-331503C1C0EC