天地大美

董永智

盧禹舜，現(xiàn)任中國國家畫院院長、院務(wù)委員，中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師，澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師，哈爾濱師范大學(xué)副校長、教授，全國政協(xié)委員，中國美術(shù)家協(xié)會理事、中國畫藝委會副主任、中國畫學(xué)會副會長，第二屆全國中青年德藝雙馨文藝工作者，中宣部四個一批人才，有突出貢獻(xiàn)優(yōu)秀專家，全國優(yōu)秀教師獲“人民教師”稱號，國務(wù)院政府特殊津貼專家。

十幾年前的一天，我們幾個朋友在煙臺的金海灣大酒店聚會，藝術(shù)界的一位朋友抱畫而入，要我辨他藏畫如何。一共6幅畫，前4幅是范曾的《老子出關(guān)圖》，其中一幅是真品，另外3幅是假的。還有一幅是郭石夫的花鳥畫，最后是一幅巨幅豎軸山水畫?？吹竭@幅山水畫，我一時被震撼了，畫面氣魄浩大，仿佛是宇宙天籟，時空倒錯、天地混沌未開，讓人聯(lián)想到遠(yuǎn)古時代，天地玄黃，宇宙洪荒，未有人類的景象，到處一片朦朧迷茫，那種超自然的悠遠(yuǎn)意境、曠達(dá)無垠。畫面幾乎纖塵不染，潔凈如洗，似能洗滌人的一切塵緣雜念，如夢如幻，充滿了詩情畫意?；剡^神，急看作品題款，畫面右上角工整地寫著“天地大美，心馳神往，筆遂墨順”。題款高度契合畫境，有點(diǎn)睛之妙。再看落款，方知畫家名叫盧禹舜。這名字起得寓意深刻，使人聯(lián)想到先古時代堯舜禹禪讓的故事，讓我記憶尤深。

后來在一家美術(shù)館，有幸又看到盧禹舜幾張巨幅作品和一本厚厚的畫冊。仔細(xì)研讀后，才真正走進(jìn)了盧禹舜的藝術(shù)世界。他的繪畫作品是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入探究、吸收和容納，是在新時代背景下，對宇宙蒼穹、人類和國家民族生存的思考探求。盧禹舜的現(xiàn)代藝術(shù)探求，已不局限于山水之間，而是超越時空、天地交融的精神混元世界。在他夢幻、伊甸園般的畫境和斑斕色彩鋪陳的作品下面，是中國傳統(tǒng)的水墨和游絲般的線條，有懸針垂露之異，又有臨危據(jù)槁之形。

唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》：“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并運(yùn)，發(fā)于自然，非由述作?！薄坝奈ⅰ本褪怯钪娲笙螅匀痪褪堑?，是時空穿越、天地交融的混元。盧禹舜的畫，到處一片鴻蒙意韻，時空交錯，萬物交織，令人陷入無限的神秘和永恒之中，使人感到大自然是美的，她的美在于她的原始野性、渾雄蒼茫。這種原始的空靈極具朦朧而混沌的詩意，給人一種荒寒寂寥的蒼涼惆悵感。而恰恰這種洪荒原始的天地大象孕育出來的山水圖卷，有深刻的人文思想有待挖掘。中國畫的營養(yǎng)是儒、釋、道文化，盧禹舜對

中國傳統(tǒng)文化有很深的研究。他于中國傳統(tǒng)文化中尋覓精神源泉和思想土壤，領(lǐng)悟了中國山水畫的真諦。這在他的《乾坤大義》系列作品中有影可尋，是他天地大象藝術(shù)的精神營養(yǎng)。在他通讀的眾多古代文化典籍中也不乏神話《山海經(jīng)》《開辟演義》《封神演義》等，他的《精神家園》系列作品就被賦予了神話般的色彩。正因?yàn)橹哺诿褡鍍?yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，盧禹舜用現(xiàn)代筆意追求的卻是傳統(tǒng)的溫敦、悠靜之美。他認(rèn)為，越是現(xiàn)代化社會，越需要類似夢幻般原生態(tài)的天地大美來安頓人類躁動不安的靈魂。《呂氏春秋》里說天分九野，地有九州，《奇門遁甲》里說天有九宮，中國自古以來就有九天九地之說。在古人的意象思維里，時空穿越而交織，天地相應(yīng)而交融，這也許就是盧禹舜天地大象藝術(shù)發(fā)端的機(jī)樞所在，使他的山水畫筆墨氣韻渾然交織，瀟灑而恢宏，極富創(chuàng)造性。

盧禹舜的藝術(shù)創(chuàng)作道路經(jīng)歷了四十年艱難而漫長的探索。他的早期作品多注重對宇宙天地精神的宏觀表達(dá)和對詩意人生理想棲居的微觀表達(dá)，后期作品則更多地體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)文化傳承和社會歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)觀照。表面看盧禹舜的畫，圓融和氣，溫柔敦厚，一如他的為人，穩(wěn)重內(nèi)斂，平靜從容、不溫不火，但卻蘊(yùn)含著力抵千軍、排山倒海的力量。畫面多是清澄如洗，山色莽蒼，有天遠(yuǎn)地荒、蕭疏蒼涼之感。乍看似是了無植被，悄無聲息，細(xì)讀后拙樸中現(xiàn)沉雄、深厚之力量，令人冥想。

盧禹舜的繪畫語言，色彩斑斕，豐富多彩，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。他的畫面，用中國傳統(tǒng)的水墨打底，大面積使用紅、綠、黃色分層次渲染畫面?！吨芤住分?，黑色代表水，博大深沉，是中華民族的民族性格，綠色代表木，意為生機(jī)，是生命力旺盛、不屈不撓的象征，紅色代表火，意為向上、陽剛、正氣，是中華民族正大光明、昂首闊步的體現(xiàn)，黃色代表土，代表融合，天下大同。正是這種傳統(tǒng)人文精神內(nèi)涵使盧禹舜的天地大象藝術(shù)，貌似描繪荒寒寂寥的自然景象，實(shí)則是對中華民族精神的傳寫。

盧禹舜的畫中彌蕩著令人醉美的天籟旋律，蘊(yùn)含著黃鐘大呂、華夏之魂。他的畫最基本的特征就是靜，其色調(diào)明朗、濃郁，色彩對比鮮明、強(qiáng)烈，表現(xiàn)手法單純、拙樸。他信馬由韁的想象、精神化藝術(shù)語言、對天地的馳騁與遨游，都令人感嘆。他的畫，貌似安詳而平靜，卻蘊(yùn)含天地交融、渾然激蕩的天地風(fēng)云大象，這是一種具有原始色彩的、飽含著對藝術(shù)的熱愛和激情僨張，是淋漓盡致的靈魂抒寫，是用整顆心和生命在對宇宙蒼穹和天地交融的頌贊。他的《山海經(jīng)》系列作品，超越時空天、地、人、神融為一體的大象藝術(shù)，充滿了夢幻、浪漫的詩意。高天，厚土，夕陽，曉月，一次次交相疊化，千山萬壑起伏的曲線在寂寞中無聲的蜿蜒沉浮，直通廣漠天涯。幾株小樹在蒼茫中佇立山梁，它的腳下是一條蜿蜒曲折的灰白小路，若夢似幻，如同一縷云煙。

盧禹舜的畫執(zhí)著于捕捉宇宙天地的瞬間幻象。他的《天地大美》《河山錦繡》《乾坤大義》《彼岸理想》《天下大穰》系列作品，畫韻幽雅古樸，虛幻縹緲，夜靜鑾鈴之下似乎能聽到古圣先賢“以天下為己任”“生無一錐地，常有四海心”的家國情懷的吶喊，具有民族人文情懷的自然和質(zhì)樸。他用具有創(chuàng)造性的繪畫語言，飽滿的筆墨，去熔冶、凝練中華民族的民族性格。這是縱橫古今歷史而產(chǎn)生的、對美好未來的希望和信念。他渴望通過自己的天地大象藝術(shù)作品，使個人藝術(shù)信念、對國家民族感情得以從胸中抒發(fā)。他要創(chuàng)造與時俱進(jìn)、符合時代要求、帶有本民族色彩的繪畫藝術(shù)。

唯有超塵拔俗的精神境界，才能煦蘊(yùn)繪畫藝術(shù)。中國畫自古追求天人合一，講求道法自然，這也是人類社會謀求長遠(yuǎn)發(fā)展必須遵循的法則。畫家面對自然，只有靈魂和自然融為一體，才能洗滌內(nèi)心世界，凈化靈，濾掉一切俗塵雜念，使精神得以升華。盧禹舜以明凈、寬闊的內(nèi)心去親近自然萬物，達(dá)到我心即宇宙，宇宙萬物皆我心的至高境界。他用創(chuàng)造性的筆墨語言，使他的山水畫籠罩在神秘永恒的精神氛圍中，體現(xiàn)了天地人和諧共生的大美。

（作者為煙臺市作家協(xié)會副主席）

責(zé)任編輯：宋建華