一曲菩薩蠻 舞盡長安花

潘娜

大中初年，長安城來了一支舞蹈隊，金冠束發(fā)身披瓔珞的異域女子，在臺上舞出如仙如佛之姿。臺下，一人冷靜觀賞著，他便是大唐中興之主，宣宗皇帝李忱。

此刻大唐，倒有幾分太宗、玄宗當年的模樣。文化兼容并蓄精彩紛呈，四面八方歲貢者眾。那支胡音胡舞便從羅摩國一路舞到中原，這支異域而來的舞蹈隊被稱為“菩薩蠻隊”，沉郁悲憫的基調(diào)，冷靜度眾生的姿態(tài)，使得坐在看臺上的宣宗深受觸動。因為皇帝喜歡，教坊司里的倡優(yōu)爭唱菩薩蠻曲，文人亦紛紛填其詞?！捌兴_蠻”由此成為最早的詞牌名。

也許玄宗時期，菩薩蠻就已經(jīng)來到了中原，詩仙李白為此還填了一首菩薩蠻詞，“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。……何處是歸程？長亭更短亭?！鄙儆械膫校皇悄菚r候奇樂太多，詩詞太盛，到底不算顯著。

我心底真正的菩薩蠻是從宣宗時期的兩個人算起。一個是詞學史上第一位以詞名家的作者，花間詞派鼻祖，溫庭筠。溫庭筠與菩薩蠻的故事倒是頗有趣。因為皇帝喜歡，宰相便找來槍手創(chuàng)作。那個槍手就是溫庭筠。彼時，溫家這個太宗時期的宰輔之家早已隨戰(zhàn)火沒落，到他這里，雖才華橫溢，卻無家族可倚仗，性子又恃才不羈，屢屢得罪權(quán)貴，因此一直落魄在長安。他接到“創(chuàng)作任務”很高興，一口氣寫了數(shù)首《菩薩蠻》，完成后交給宰相，宰相只扔下一句“別跟他人說是你寫的”，就呈報皇帝去了。

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！獪赝ン蕖镀兴_蠻》

這是溫庭筠最為知名的一首詞作。溫庭筠，唐代詩人、詞人。這是溫庭筠筆下一位閑散梳洗的姑娘，可誰又能說這不是取次花叢，然寂寞惆悵無法排遣的他自己呢？才華囿于男女燕婉之私里，困在自己屈志難伸的小天地間，使得溫庭筠的詞風香軟，詞句沒有廣闊的眼界和博大的氣勢，而是在瑟縮中以嬌柔之態(tài)撫慰靈魂。

安史之亂后，陰云長久籠罩于中土之上，戰(zhàn)亂頻發(fā)，中原板蕩，一小撮詩人面對衰亂時事，無處抒發(fā)理想，精神背上了枷鎖。金剛怒目已然無濟于事，詩詞便躲進“花叢”中，自創(chuàng)一派，以柔軟熨帖心靈，由是便有了“花間詞派”。

從晚唐到西蜀，在花間詞派里游弋的還有一個人，他眼見著中原故土不能回，江南安穩(wěn)不可求，一改花間詞的“綺羅香澤”，沉在飄零江湖里，借一曲《菩薩蠻》，唱回鄉(xiāng)無望的惆悵。他便是韋莊。

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！f莊《菩薩蠻》

韋莊，字端己，晚唐詩人、詞人，儒客大家，五代時前蜀宰相。韋莊沒有溫庭筠那么多細膩的男女閨中情緒，更多的是江湖上的一份漂泊，不委婉，很直白。

葉嘉瑩說，“有日，有月，有年，我悲哀，我懷念，這是韋莊?！睅еx愁別恨終老他鄉(xiāng)，濃艷或疏淡，寫閨情或悼古意，實則都是他自己，當是一種怎樣的悲涼，讓他眼望破碎山河，感受命運浮沉摔打時，掙扎著喊一聲：未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

（熊微波摘自《海燕·兒童文學》2021年第3期）