藝術(shù)與公共傳播

鞠騰 汪晶晶

【摘要】AR T- BOX作為COS- J藝術(shù)介入的重要組成部分，在實(shí)踐運(yùn)行的過程中，緊密地與當(dāng)下藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)相互聯(lián)系，為學(xué)生提供了藝術(shù)試驗(yàn)場(chǎng)所。AR T- BOX與高大上的美術(shù)館空間相對(duì)立，所要突出的是精致美觀、靈活多變、貼近民眾、24小時(shí)展示等特征。它作為一個(gè)引導(dǎo)窗口，以一種視覺強(qiáng)制的方式貼近大眾生活，為公眾創(chuàng)造與當(dāng)代藝術(shù)相遇的機(jī)會(huì)，提供更多的精神交流與藝術(shù)體驗(yàn)空間。文章以藝術(shù)與公共傳播為切入點(diǎn)，以COS- J/AR T- BOX藝術(shù)實(shí)踐為例具體分析，力圖為高校藝術(shù)教學(xué)提出一種新的可能。

【關(guān)鍵詞】COS- J；AR T- BOX；藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)；實(shí)驗(yàn)藝術(shù)空間

公共傳播是當(dāng)代社會(huì)的一種信息傳遞方式，具有極強(qiáng)的當(dāng)下性。與傳統(tǒng)藝術(shù)和傳播方式受時(shí)間和空間限制不同的是，它不過多關(guān)注藝術(shù)作品的固有含義和主題明確性，而是關(guān)心作品與不同人和不同環(huán)境相結(jié)合時(shí)的各種意義。當(dāng)代藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的意義要在反復(fù)的公共傳播過程中才能實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)美術(shù)作品被束縛在美術(shù)館的展示柜中，對(duì)于大眾來說是神圣不可侵犯的，傳統(tǒng)的空間也無法完全承擔(dān)和滿足方便公眾生活與交流的使命。當(dāng)代藝術(shù)不同于傳統(tǒng)藝術(shù)，它的開放性與包容性使其不再受空間的束縛，更適合在自由的公共空間中進(jìn)行展示。雖然當(dāng)代藝術(shù)神秘又抽象的表現(xiàn)內(nèi)容與形式使得大眾難以理解與接受，但隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)已經(jīng)潛移默化地介入到公眾的日常生活和精神領(lǐng)域，越來越多的人們也想要主動(dòng)認(rèn)識(shí)當(dāng)代藝術(shù)。公共空間不僅是最適合當(dāng)代藝術(shù)靈活性和形式多樣的展示空間，也是公共教育最佳最適宜傳播和交流的空間。

ART-BOX與高大上的美術(shù)館空間相對(duì)立，所要突出的是精致美觀、靈活多變、貼近民眾、24小時(shí)展示等特征。作為小型實(shí)驗(yàn)藝術(shù)空間，與其他藝術(shù)空間的區(qū)別在于它沒有特別明確的藝術(shù)判斷，希望把藝術(shù)觀念判斷和立場(chǎng)盡量推后，甚至隱藏掉，用一種空間實(shí)驗(yàn)的方式，讓藝術(shù)在所在區(qū)域內(nèi)持續(xù)地發(fā)聲。ART-BOX作為一個(gè)引導(dǎo)窗口，以一種視覺強(qiáng)制的方式讓藝術(shù)貼近大眾的生活，為公眾創(chuàng)造交流與相遇的機(jī)會(huì)，擴(kuò)充當(dāng)代藝術(shù)原有空間的思想容量，強(qiáng)化其開放性的特質(zhì)。讓大眾發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，從而去認(rèn)識(shí)了解當(dāng)代藝術(shù)。它將所有作品與它原本發(fā)生的生活世界隔離開來；將創(chuàng)作情境與觀賞情境隔離開來；將審美體驗(yàn)空間與日常體驗(yàn)空間隔離開來。由于隔離而生成的是一種特定的凝注——沉思的意義空間，同時(shí)也是一個(gè)將藝術(shù)對(duì)象化的空間。藝術(shù)與空間的完美融合也使得空間更具人性化和情感，空間體驗(yàn)也更具文化涵養(yǎng)和溫度，能充分帶動(dòng)大眾對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知體驗(yàn)，為大眾提供更多的精神交流與藝術(shù)體驗(yàn)的空間，滿足公眾審美交流的需要，也使得當(dāng)代藝術(shù)在人們心中的神秘而又難以理解的形象，轉(zhuǎn)變?yōu)椴豢苫蛉钡木駥哟翁嵘?/p>

在新文科背景下的藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)是近些年來各大藝術(shù)院校普遍重視與關(guān)注的，藝術(shù)專業(yè)的相關(guān)學(xué)科，尤其是純藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的課程安排與學(xué)習(xí)，在當(dāng)下社會(huì)的變革與發(fā)展中，不免顯得些許脫節(jié)，所以怎樣對(duì)課程專業(yè)進(jìn)行變革，在保留傳統(tǒng)純藝術(shù)專業(yè)對(duì)學(xué)生基本藝術(shù)素養(yǎng)的提升及訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，使學(xué)生們可以更多地與社會(huì)各個(gè)層面產(chǎn)生聯(lián)系，這是各藝術(shù)院校在當(dāng)下亟須解決的問題。

筆者從四個(gè)語境來分析：第一，體制語境。體制層面對(duì)于青年藝術(shù)家的培養(yǎng)是基于宏觀文化方向發(fā)展的。國家通過相關(guān)部門對(duì)青年人才遴選后納入對(duì)藝術(shù)扶持與推廣的視野中，進(jìn)入這一培養(yǎng)體系，就意味著符合主流價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)與特征。這種培養(yǎng)方式標(biāo)準(zhǔn)共識(shí)高、目標(biāo)清晰，通過系統(tǒng)的資助與扶持方式參與到當(dāng)代青年藝術(shù)的文化建構(gòu)中。既對(duì)積極的文化與價(jià)值觀予以引導(dǎo)，也界定了青年藝術(shù)的文化身份與屬性。第二，民間語境。民間也興起對(duì)青年藝術(shù)家的扶持及推廣活動(dòng)項(xiàng)目，由于民間專業(yè)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)藝術(shù)發(fā)展的整體趨勢(shì)與環(huán)境更加敏感、快速，因此這些藝術(shù)行為與現(xiàn)象往往與藝術(shù)在當(dāng)代的發(fā)生邏輯緊密相關(guān)，也在一定層面上體現(xiàn)出藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。第三，市場(chǎng)語境。當(dāng)下，隨著藝術(shù)市場(chǎng)興起到逐漸細(xì)分以及藏家審美趣味的轉(zhuǎn)變給予青年藝術(shù)家更多的商業(yè)機(jī)會(huì)。相對(duì)較高的“性價(jià)比”令藝術(shù)機(jī)構(gòu)為了占有更多的市場(chǎng)份額而更多地關(guān)注和培育年輕藝術(shù)家，與此相傍而生的各種青年藝術(shù)扶持項(xiàng)目和評(píng)獎(jiǎng)項(xiàng)目紛至沓來。第四，學(xué)院語境。學(xué)院力量在中國未來藝術(shù)人才的培養(yǎng)上舉足輕重，通過藝術(shù)專業(yè)高等教育的培養(yǎng)，加上青年藝術(shù)家有時(shí)代賦予的清新面貌，學(xué)院的力量不可抵擋，起著專業(yè)引領(lǐng)與示范的作用。這讓學(xué)院和以當(dāng)代藝術(shù)推廣與研究為目標(biāo)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)間構(gòu)成緊密的聯(lián)系，呈現(xiàn)出極大的發(fā)展空間與潛力。學(xué)院所擁有學(xué)術(shù)話語權(quán)為青年藝術(shù)家的專業(yè)發(fā)展指引了一條實(shí)踐路徑。

COS-J藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)也是在這個(gè)大的時(shí)代背景下孕育而生的，COS-J青年藝術(shù)平臺(tái)一直以藝術(shù)創(chuàng)作者的思維視角長期與高校、美術(shù)館、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、博覽會(huì)、商業(yè)品牌等多元藝術(shù)發(fā)生地產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，以藝術(shù)介入的方式參與活動(dòng)、策劃展覽、創(chuàng)作作品，這體現(xiàn)了COS-J項(xiàng)目推動(dòng)藝術(shù)的公共傳播與教育，團(tuán)結(jié)青年藝術(shù)力量，與其同成長、共發(fā)聲的根本理念，促進(jìn)了COS-J預(yù)期成果的落實(shí)，積極投入研究與創(chuàng)新，努力在藝術(shù)場(chǎng)域?qū)崿F(xiàn)更多從0至1的實(shí)踐與突破。而ART-BOX藝術(shù)項(xiàng)目也是近年來COS-J在藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中的一個(gè)比較典型的項(xiàng)目。

ART-BOX項(xiàng)目的提出并非是完全意義上的革新，它的產(chǎn)生借鑒了很多優(yōu)秀的案例。位于廣州藝術(shù)家聚落之一的小洲村的騰挪空間，這個(gè)只有6m2的實(shí)驗(yàn)空間，是由原先的一個(gè)煤氣站改造而成，2009年開始做展覽，一直持續(xù)至今。騰挪空間的“封閉式櫥窗”，是這個(gè)空間和社區(qū)的一個(gè)觸點(diǎn)，也實(shí)現(xiàn)了個(gè)鑲嵌在民宅里的展示空間的用意。把藝術(shù)引入到一個(gè)社區(qū)環(huán)境時(shí)，怎樣處理它和社區(qū)的關(guān)系，同樣也是這個(gè)在城中村情景下的空間必須去面對(duì)和解決的問題。由于空間的限制，單件作品的展覽概念在騰挪空間形成定律，每件作品展出一個(gè)月，24小時(shí)對(duì)公眾開放?？臻g非常注重觀察社區(qū)居民觀看作品的態(tài)度和視角，磨合時(shí)間長了，也在潛移默化地改變著居民的態(tài)度，開放度和接受度也越來越高。位于南京建鄴區(qū)的九駿馬公園內(nèi)“24小時(shí)獨(dú)處計(jì)劃”，是一個(gè)探討個(gè)體與公眾、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的公共項(xiàng)目。它由8個(gè)玻璃盒子組成，而這些盒子是2014年南京青奧會(huì)后因廢棄而待做他用的遺留物?！蔼?dú)處”和“24小時(shí)”，是這項(xiàng)計(jì)劃的核心概念。希望在透明的玻璃盒子里，以一桌、一椅、一床、一燈的基本設(shè)施，限定獨(dú)處的環(huán)境，并期望在24小時(shí)的周期里，讓參與者獲得一種非日常的經(jīng)驗(yàn)。項(xiàng)目以文字、圖像、視頻記錄下這些獨(dú)處的狀態(tài)，留存一份“獨(dú)處”的精神樣本。24小時(shí)獨(dú)處計(jì)劃的目的，將集中在幫助參與計(jì)劃的個(gè)體在玻璃空間中獲得一種非日常的獨(dú)處體驗(yàn)。通過一種可以被任何人觀看的獨(dú)處方式，看似隔離卻無時(shí)無刻不在與外界發(fā)生關(guān)系的玻璃，恰恰與那種白盒子包裹下的藝術(shù)行業(yè)狀態(tài)拉開了距離。箭廠空間是2008年在北京成立的一家獨(dú)立運(yùn)營的另類藝術(shù)空間。它坐落在北京市區(qū)中心的一條小胡同里，改造自一家原有的臨街店面并定期組織特定現(xiàn)場(chǎng)裝置和藝術(shù)項(xiàng)目，目的之一是每周七天、每天二十四小時(shí)使過往的路人從街面上觀看。箭廠空間是獨(dú)特環(huán)境下的產(chǎn)物，其藝術(shù)項(xiàng)目也持續(xù)對(duì)周遭各種條件作出積極回應(yīng)。2019年，箭廠空間在運(yùn)營11年零6個(gè)月后被迫關(guān)閉，期間共舉辦了59場(chǎng)展覽活動(dòng)，持續(xù)推動(dòng)不同形式的藝術(shù)展示、合作與實(shí)驗(yàn)。

ART-BOX是在綜合上述的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上建立的，但在上述實(shí)驗(yàn)藝術(shù)空間的基礎(chǔ)上又提出了一些新的可能性，并做出了一些改變。具體表現(xiàn)為三個(gè)方面：第一是ART-BOX的流動(dòng)與植入性特征；第二是與藝術(shù)家固定組合的特征；第三是依托于學(xué)院的實(shí)踐教學(xué)性。

ART-BOX的流動(dòng)與植入性特征體現(xiàn)在不拘泥于某一地點(diǎn)，而希望采用流動(dòng)的方式在各個(gè)地點(diǎn)落地發(fā)聲，并根據(jù)不同地點(diǎn)的具體情況，轉(zhuǎn)換為不同的形態(tài)特征，這種形態(tài)特征也分為承載項(xiàng)目空間的形態(tài)特征以及內(nèi)容運(yùn)行的形態(tài)特征。空間的形態(tài)特征在于空間的外形改造不做程式化的統(tǒng)一，而是要根據(jù)具體的地點(diǎn)特征條件進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)改造。具體可以理解為形態(tài)各異的櫥窗外觀設(shè)計(jì)，風(fēng)格更偏重于極簡(jiǎn)，讓受眾能夠更加關(guān)注展示內(nèi)容，思索作品所呈現(xiàn)的觀念思想，相對(duì)于日常櫥窗展示的商業(yè)性特征，這里則更加側(cè)重人文特征。內(nèi)容運(yùn)行的形態(tài)特征具體是指引入第三合作方，這與之前舉例的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)空間運(yùn)營模式不同，舉例中的空間運(yùn)營相對(duì)更加獨(dú)立，往往是策展人、藝術(shù)家等聯(lián)合打造的模式，其優(yōu)點(diǎn)在于能夠堅(jiān)守空間運(yùn)營的獨(dú)立性，呈現(xiàn)出策展人及藝術(shù)家最希望表達(dá)的展覽，而其限制性在于往往受到客觀條件的影響而無法持久運(yùn)行下去。而這里所說的第三方合作也并非是傳統(tǒng)意義上的尋找投資方，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)藝術(shù)空間的運(yùn)作往往無法正常變現(xiàn)，這對(duì)純粹的投資方來說是無法接受的，這里所說的合作方，往往是那些本身對(duì)藝術(shù)植入具有需求的機(jī)構(gòu)或單位，它們會(huì)長期提供場(chǎng)地及運(yùn)營資金，而實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)空間的長久運(yùn)行。當(dāng)然，合作的前提是雙方對(duì)空間展示的內(nèi)容及方向達(dá)成一致，否則項(xiàng)目本身對(duì)雙方而言毫無意義可言。而這種具體的形態(tài)合作模式，也并沒有相對(duì)統(tǒng)一的模板，需要合作雙方根據(jù)具體情況而定。

ART-BOX目前落成的空間主要有兩處：一處位于武漢創(chuàng)意天地，一處位于武漢客廳。武漢創(chuàng)意天地的ART-BOX是最開始的項(xiàng)目，它的出現(xiàn)最早是因?yàn)镃OS-J空間，主空間當(dāng)時(shí)位于旁邊高層的四樓，由于不臨街道，對(duì)于空間展覽的推廣及傳播受限，希望通過ART-BOX臨街的傳播，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)空間之間的串聯(lián)。整個(gè)空間為長方形，最開始的改造方案是希望將外側(cè)的玻璃幕墻改為透明的整面玻璃，由于施工限制，外墻無法改動(dòng)，只能內(nèi)部進(jìn)行改造。由于空間的概念是24小時(shí)無人自由開放，所以內(nèi)部設(shè)計(jì)也以此作為基礎(chǔ)，將長方形空間分隔成3個(gè)玻璃櫥窗，形成了3個(gè)相對(duì)獨(dú)立的展示空間，中間以走道穿過，走道前后均設(shè)有門，可供參觀者自由穿梭觀看。展覽空間向內(nèi)，為了極大限度吸引觀者，特在空間外側(cè)的玻璃幕墻安裝金屬孔板，內(nèi)部安裝設(shè)有燈帶，整體風(fēng)格與周邊環(huán)境相符，無論白天夜晚都可以極大限度地吸引觀者。武漢客廳的ART-BOX是與慕金文岸合作的實(shí)驗(yàn)空間，它的出現(xiàn)有兩個(gè)原因：第一是跟創(chuàng)意天地的空間情況類似，慕金文岸在樓上的位置也設(shè)有一處藝術(shù)空間，ART-BOX安置在慕金文岸在一樓的大廳位置，上下兩處空間相互連接呼應(yīng)。第二是空間環(huán)境具體需求的特殊性，一樓大廳位置是一處長方形的空闊空間，主要用于人員通行，中間也無間隔及其他功能性特征，起初計(jì)劃在空間內(nèi)安置固定雕塑，后將ART-BOX概念提出后，雙方達(dá)成共同意向，由ART-BOX取代之前的空間雕塑的方案?？臻g的設(shè)計(jì)結(jié)合大廳的空間結(jié)構(gòu)，由兩段玻璃盒子拼接而成，造型由兩端逐漸向中間集中縮小。

ART-BOX與藝術(shù)家固定組合的特征主要是將藝術(shù)盒子的形式與藝術(shù)家的作品進(jìn)行結(jié)合展示，并與藝術(shù)家保持長期的溝通合作，雙方共同將方案進(jìn)行創(chuàng)作落地，并展覽宣傳。如ARTBOX長期與藝術(shù)家鞠騰、范楚婧共同合作的項(xiàng)目“云圖永生”進(jìn)行合作，將作品傳達(dá)的生命、記憶、永生的思考與藝術(shù)盒子的概念相互結(jié)合，在這個(gè)充斥著回憶的立體空間之中，由無數(shù)個(gè)小的“永生體”來構(gòu)成，體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)生命的體驗(yàn)與感知，并試圖通過此方式來達(dá)成一種精神記憶的聯(lián)系。在創(chuàng)作過程中，他們習(xí)慣于將構(gòu)成的元素一層又一層地進(jìn)行疊加，這是他們思考創(chuàng)作的過程，也是回憶人生過往的過程，這些“永生體”的誕生被他們賦予了很強(qiáng)的儀式感，他們?cè)噲D通過這些“永生體”來形成與過往對(duì)話的通道，并將記憶深處那抽絲剝繭般的珍貴圖像記錄下來，塑造一個(gè)猶如鏡像中精神世界的自我。

ART-BOX依托于學(xué)院的實(shí)踐教學(xué)性促使它的性質(zhì)是非盈利性的，雖然過程中有很多與企業(yè)之間的聯(lián)動(dòng)，具有一定的商業(yè)性，但其目標(biāo)及目的始終是致力于研究與創(chuàng)新，也肩負(fù)著宣傳當(dāng)代藝術(shù)的責(zé)任。同時(shí)它還有一項(xiàng)重要的作用在于為藝術(shù)學(xué)院實(shí)踐教學(xué)提供了更多的可能性，學(xué)生們通過本項(xiàng)目，培養(yǎng)鍛煉了自己更為全面的能力，學(xué)會(huì)了平日無法從課堂上直接學(xué)習(xí)到的實(shí)踐知識(shí)，可以具體概括為四個(gè)方面。第一，學(xué)會(huì)了感受作品的空間性，學(xué)生日常創(chuàng)作作品更多的時(shí)候會(huì)將注意力集中在單間作品本身，而缺乏作品展示的經(jīng)驗(yàn)，空間概念的形成，有助于學(xué)生充分利用好所給到的空間，將作品及創(chuàng)作思想更充分地在空間之中呈現(xiàn)。而ART-BOX無疑給了學(xué)生們一個(gè)小型的試驗(yàn)場(chǎng)。第二，學(xué)會(huì)了基本展覽的策劃，麻雀雖小五臟俱全，ART-BOX雖是微型展覽空間，但是展覽的方方面面都會(huì)涉及，從展期的安排、藝術(shù)家的溝通、作品的布置，再到展覽的宣傳，這對(duì)學(xué)生策劃及執(zhí)行力的培養(yǎng)都是極強(qiáng)的鍛煉。第三，學(xué)會(huì)了與外界的合作溝通，提前走出學(xué)校，結(jié)合專業(yè)參與更多社會(huì)性事務(wù)。學(xué)校始終是象牙塔，藝術(shù)專業(yè)更甚，舒適的環(huán)境會(huì)滋生惰性，同時(shí)學(xué)校及老師對(duì)學(xué)生日常的錯(cuò)誤始終抱有寬容教導(dǎo)的態(tài)度，而與外界的溝通合作，在快節(jié)奏的當(dāng)下從一定程度上來說是不允許犯錯(cuò)的，這極大地提高了學(xué)生的責(zé)任心以及對(duì)解決問題的能力的培養(yǎng)。第四，學(xué)會(huì)了項(xiàng)目管理的能力，資金的使用安排、項(xiàng)目時(shí)間的把控、參與人員的分配等都促使學(xué)生們不斷提高自己的專注度與耐心，以及對(duì)項(xiàng)目的把控力。

ART-BOX在湖北美術(shù)學(xué)院以及眾多社會(huì)單位的關(guān)注與支持下，本著對(duì)學(xué)術(shù)的尊重與藝術(shù)自由開放的原則，以強(qiáng)化實(shí)踐的方式為教學(xué)與課程找到一種路徑，提出了一種新的可能性，探索出空間利用與設(shè)計(jì)創(chuàng)新、理論研究與藝術(shù)實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)教學(xué)與服務(wù)社會(huì)雙軌并行的模式，體現(xiàn)了綜合性實(shí)踐藝術(shù)教學(xué)的鮮明特色。它的出現(xiàn)并不只是一群藝術(shù)青年的“一廂情愿”，而是希望以此作為陣地，傳達(dá)自己面對(duì)當(dāng)下社會(huì)環(huán)境的藝術(shù)思想理念，這是先鋒的，也是極具創(chuàng)造性的。

注釋：

*本文為湖北美術(shù)學(xué)院2020年校級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目《實(shí)踐教學(xué)中心——COS- J青年藝術(shù)平臺(tái)》研究成果，編號(hào)：202013。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）理查德·豪厄爾斯.視覺文化[M].葛紅兵，譯.南京：譯林出版社，2014.

[2]（日）五十嵐太郎.關(guān)于現(xiàn)代建筑的16章[M].劉峰，劉金曉，譯.南京：江蘇人民出版社，2015.

[3]（美）羅伯森，（美）邁克丹尼爾.當(dāng)代藝術(shù)的主題：1980年以后的視覺藝術(shù)[M].匡驍，譯.南京：江蘇美術(shù)出版社，2012.

[4]（美）巫鴻.“空間”的美術(shù)史[M].錢文逸，譯.上海：上海人民出版社，2017.