淺析張藝謀作品《長城》中的中國五行哲學(xué)元素

□初鳴陽 韓國國民大學(xué)

一、中國式的集體主義觀念

電影《長城》中無影禁軍的出現(xiàn)正是體現(xiàn)出了中國五行相生的集體主義觀點(diǎn)，對集體英雄這個(gè)觀念獨(dú)特的理解，區(qū)別于美國個(gè)人英雄主義，他們以相互協(xié)作、共同進(jìn)退的集體觀念出現(xiàn)在銀幕上的。就《長城》電影中依托中國式的集體主義觀念，張藝謀如是回答。

鳳凰網(wǎng)娛樂：西方的英雄片，大多是一個(gè)英雄拯救世界，而中國歷來有一種集體的觀念，是這樣的嗎？

張藝謀：當(dāng)然有了，首先是集體，其次是個(gè)人，永遠(yuǎn)是這樣的。我們《長城》這支部隊(duì)，也可以算是集體主義的英雄，里面也有個(gè)人的犧牲、個(gè)人的戰(zhàn)斗等。好萊塢比較老的套路就是一個(gè)人拯救世界，那也是一種寫法。你只要寫得讓人相信就行，你想寫一支軍隊(duì)拯救世界也可以，一支小分隊(duì)拯救人類也可以，其實(shí)沒有什么可比性[1]。

《長城》影片中有美國式的個(gè)人英雄主義——威廉，也有中國式的集體英雄主義——無影禁軍，《長城》這部電影在未開拍前是沒有無影禁軍的設(shè)定的，而他們的出現(xiàn)是張藝謀強(qiáng)制添加進(jìn)去的，當(dāng)然無影禁軍的設(shè)定也不是張藝謀導(dǎo)演憑空想象的，它其實(shí)是根據(jù)中國五行學(xué)說衍生出的五禽戲來塑造的。而五禽戲的由來是由東漢時(shí)期著名道家方士華佗所創(chuàng)造的一套氣功健身功法，道家的主張思想是“道法自然”，人要和自然共存，而五禽戲正是學(xué)習(xí)動(dòng)物的模樣，讓自身與自然相結(jié)合以達(dá)到強(qiáng)身健體、益壽延年的效果。外國人喜歡中國功夫，但是他們不知道中國的功夫最早其實(shí)是強(qiáng)身健體之術(shù)，之后才演變成今日的武術(shù)，而中國最早的強(qiáng)身健體之術(shù)可以說非五禽戲莫屬了。

二、中國的五行哲學(xué)

（一）五行相同

五行學(xué)說是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要組成部分，五行基本概念在夏商時(shí)代就有史料記載。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)展迅速，儒家、道家、墨家等對五行學(xué)說均有闡述。而五行學(xué)說一直影響著當(dāng)今的中國社會(huì)。五行及其思想廣泛滲透各個(gè)方面。在天為五星，在人為五臟，在目為五色，在耳為五音，在口為五味，在鼻為五臭。不僅如此，其還滲透到了天文學(xué)、人文藝術(shù)、社會(huì)道德等諸多方面，五行學(xué)說更是構(gòu)成中國醫(yī)學(xué)理論體系的基本框架（見表1）。

（二）五行相生

中國從古至今都是一個(gè)重農(nóng)業(yè)的國家，在古代由于中國以農(nóng)耕為主，所以要觀天象來決定如何農(nóng)作。長久的觀察使人們發(fā)現(xiàn)，太白、歲星、能星、熒惑、鎮(zhèn)星這五顆星辰對地球有所影響，所以五行最開始的意思就是指五星在天上運(yùn)行。中國人為什么會(huì)用五這個(gè)數(shù)字，而不是其他的數(shù)字，最可信的假設(shè)就是“五”本源與五大可見行星，“行”的本義是運(yùn)行。所以中國古代就已經(jīng)有了天文學(xué)，人們對宇宙有所觀察。

五行中的宇宙結(jié)構(gòu)就是在空間上有五個(gè)相對的固定方位，而時(shí)間上由木、火、土、金、水循環(huán)推進(jìn)。而這種來源就是中國古人對五星與四季的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識。五星是一種空間的結(jié)構(gòu)，而五方（五方，指東、西、南、北、中五個(gè)方位）是平面空間。同時(shí)，商代人也對太陽影子的方位與季節(jié)關(guān)系有所了解。五星中每顆星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)都會(huì)有時(shí)間的變化，所以在季節(jié)上就是木、火、土、金、水，春、夏、季夏、秋、冬。這里要說的是五行不單指一個(gè)領(lǐng)域的五行，他們之間也有相互的聯(lián)系，五行與五行的互通。

五星的空間和五方的平行相結(jié)合就會(huì)得出季節(jié)的變化，太白距離地球近就是指秋季的到來。這是一種五行互通學(xué)說，這種狀況在中國醫(yī)術(shù)當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)。比如說酸生肝：酸味食物有增強(qiáng)消化功能和保護(hù)肝臟的作用。常吃可以幫助消化，殺滅胃腸道內(nèi)的致病菌。這種五行互通學(xué)說在電影《長城》中也有所體現(xiàn)，上述所說的五行結(jié)構(gòu)作為宇宙的基本結(jié)構(gòu)，不僅是天體的，還是人體的。中國古人一直認(rèn)為，天是大宇宙，人是小宇宙。中國哲學(xué)一直相信天人合一的哲學(xué)思想，天代表物質(zhì)環(huán)境，人代表調(diào)適物質(zhì)資源的思想主體，合是矛盾間的形式轉(zhuǎn)化。

三、五行哲學(xué)在《長城》中的再現(xiàn)

《長城》中無影禁軍的雛形，正是中國東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗本著天人合一和五行互通學(xué)說，所創(chuàng)的“五禽戲”。人要和自然共存，而五禽戲正是學(xué)習(xí)動(dòng)物的模樣分別是鹿、猿、熊、鳥、虎。假如腎出現(xiàn)了異樣的話，按照五行互通就可以學(xué)習(xí)虎的模樣，它要求動(dòng)作剛勁有力，柔中有剛，力求達(dá)到動(dòng)靜相兼，剛?cè)岵?jì)的效果[2]。如此經(jīng)常鍛煉就會(huì)對腎有所幫助與治療。五禽戲讓自身與自然相結(jié)合達(dá)到強(qiáng)身健體、益壽延年的效果。而電影中無影禁軍的軍裝顏色，張藝謀也基本是在五行互通學(xué)中出現(xiàn)的青、赤、黃、白、黑五色的基礎(chǔ)上，去掉了在長城的云霧中容易混淆的白色，加入了五間色中唯一與正色不重合的紫色，由此完成了無影禁軍的五軍鎧甲配色。

同時(shí)，中國古人在長期的生活中和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識到木、火、土、金、水是萬物中必不可少的元素，也就是說五行是萬物本源，并可以引申為世界上萬物都是由木、火、土、金、水這五種基本之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的。所以說五行并不是靜止的，而是動(dòng)態(tài)的，并且這五種本源在動(dòng)態(tài)中保持相互的平衡。這種思想也是五行哲學(xué)思想的核心，這種五行哲學(xué)觀認(rèn)為宇宙中的萬物是不斷生成的，不斷發(fā)展和變化的，是五種本源相輔相成而形成的動(dòng)態(tài)平衡。郭齊勇有言：五色行文，五音成聲，五味成食，“五行”產(chǎn)生百物。只有這五種本源相輔相成才可產(chǎn)生萬物，方可馬到成功。

正像張藝謀所說，電影《長城》中無影禁軍的出現(xiàn)正是體現(xiàn)出中國人對英雄這個(gè)觀念獨(dú)特的理解，區(qū)別于美國的個(gè)人英雄主義，五軍相輔相成相互協(xié)作、共同進(jìn)退的集體觀念呈現(xiàn)在銀幕上。這種共同進(jìn)退的精神也是五行相輔相成之所在。電影《長城》中的無影禁軍分別是五禽戲里面的動(dòng)物，但是由于影視的要求猿改成了鷹，分別是虎、鹿、鷹、鶴、熊。電影中他們各顯神通發(fā)揮著自身的特長。

結(jié) 語

通過研究我們發(fā)現(xiàn)，張藝謀導(dǎo)演的作品《長城》中無影禁軍的虎、鹿、鷹、鶴、熊五軍作戰(zhàn)方式的表現(xiàn)，傳達(dá)出了五行中的相輔相成相生的思想，五支軍隊(duì)哪一支都不能少，他們每支軍隊(duì)都有自身的特長，幫助其他四軍來完成任務(wù)，從他們在電影中一次又一次地抵擋住了饕餮的來襲就能看出五行相生相互幫助共同殺敵，盡顯五行相生的思想。