中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的契合性探究

[摘? ? ? ? ? ?要]? 眾所周知，在教育工作組成結(jié)構(gòu)中，思想政治教育工作是非常重要且必要的一部分，其對于學(xué)生個人價值觀和世界觀的形成具有積極作用。目前，在教育學(xué)術(shù)界，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作中已經(jīng)形成了廣泛共識，復(fù)旦大學(xué)、東南大學(xué)等高校的思想政治教育工作已經(jīng)融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且取得了很好的效果。但是部分高校的思想政治教育工作中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依舊存在教育缺失的現(xiàn)象，實際的思想政治教育也出現(xiàn)了質(zhì)量、水平低下的情況，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和個人成長都具有負面影響。故此，針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的契合性進行系統(tǒng)的研究和分析，其主要目的在于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時提升學(xué)生的思想政治教育工作水平，這對于國內(nèi)的教育工作發(fā)展是極為重要的。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;思想政治教育;契合性;研究

[中圖分類號]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2022）14-0004-03

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校的思想政治教育工作中，目前已經(jīng)得到了相關(guān)部門和專家、學(xué)者的高度認可。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，是我國文化的精髓，其對國人的思想、行為都具有一定程度的指導(dǎo)意義和作用，其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是能夠幫助國人找到自身的歷史歸屬感，同時增強國人的民族自信心。然而部分院校在思想政治教育工作中還未意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和重要性，從宏觀角度來說，這既不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承，亦不利于思想政治教育工作水平的提升。所以，在接下來的文章中就將針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的契合性進行詳盡的闡述，除此之外，還會提出一些具有針對性和建設(shè)性的意見。

一、國內(nèi)思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）思政教育深受傳統(tǒng)文化的影響

所謂的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其實就是中華民族幾千年以來集體生存發(fā)展形成的智慧，隨著時間的推移，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)深入到社會的各個領(lǐng)域，與群眾的工作、生活、娛樂等都是緊密相連的。國內(nèi)進行思想政治教育工作的主要目標(biāo)是引導(dǎo)、幫助學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，但因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入日常生活、學(xué)習(xí)、工作中，其不可避免地會對學(xué)生的思想產(chǎn)生一定的影響，因此可以說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國內(nèi)思想政治教育聯(lián)系密切，而且思政教育工作深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響[1]。為此，在當(dāng)代學(xué)生的實際思想政治教育工作中，不能出現(xiàn)脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為，而是要使二者結(jié)合起來，共同促進學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。

（二）二者都具有潛移默化的育人功能

無論是正常的思想政治教育工作，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其都具有重要的教化和育人功能，并且主要體現(xiàn)在社會成員的價值觀念塑造和行為規(guī)范引導(dǎo)方面。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比較重視文化藝術(shù)修養(yǎng)和個人自身的人文素質(zhì)，不僅具有引導(dǎo)人行為執(zhí)行方面的功能，還能持續(xù)對廣大社會成員的內(nèi)心世界形成正面影響。而思想政治教育工作其實就是對不同層次的社會成員進行有目的的影響，使社會成員的行為、思想等方面都得到有效的規(guī)范，這是現(xiàn)代社會能夠持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展的重要前提之一，從這一方面來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育工作具有高度的契合性，因此，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育工作中的融入具有高度的可行性[2]。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以支撐思想政治教育

中華民族長期沉淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含寶貴的精神財富，其中蘊含著大量的思想政治教育方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容、精神、含義等都可以為當(dāng)代思想政治教育工作提供強有力的支撐。譬如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有“重人倫、崇道德”的良好倫理道德體系，這一道德體系就具有很強的教育、引導(dǎo)方面的功能，其對于培養(yǎng)民族自豪感、文化自信都具有重要作用，任何忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育工作[3]，其必然在教育過程中出現(xiàn)空洞和形式主義現(xiàn)象，也難以達到預(yù)期的教學(xué)成效。

（四）對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治情感和態(tài)度

由圖1的數(shù)據(jù)顯示，97.4%的大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德持積極、愉悅的態(tài)度，不到3%的大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德持消極態(tài)度。44.3%的學(xué)生認為有必要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技產(chǎn)品相結(jié)合，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化改造，用先進、新穎的現(xiàn)代文明代替腐朽的封建文化，把傳統(tǒng)文化和美德作為新形式、各種交流平臺和現(xiàn)代文化觀念來接受，而不是簡單地在歷史發(fā)展過程中積累。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校思想政治教育中應(yīng)用的必要性

近年來，我國不少高校傾向于在日常課程中傳授各種科技理論，導(dǎo)致在人文和思想教育，尤其是我國傳統(tǒng)文化的形成和傳播方面沒有投入。我國高校思想教育中缺乏優(yōu)秀的文化教育，因此正在引發(fā)各種新問題。比如：教育學(xué)科過分強調(diào)工程教育模式，因此存在重大的缺陷。但是他們?nèi)狈η楦校茨軜淞⒄_的價值觀，尤其是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等人文教育不滿意，明顯缺乏對人性重要性的認識。

世界各地的許多大學(xué)都開始意識到這個問題的嚴重性，各種優(yōu)質(zhì)的人文教育項目也被提上了日程。我國部分高校響應(yīng)教育部的號召在全國范圍內(nèi)積極開展思想政治教育，不斷深化學(xué)術(shù)的廣度和多元化。然而，經(jīng)過多年的研究、實踐、改革，并沒有達到預(yù)期的目標(biāo)。很多大學(xué)的思想政治教育是膚淺的，采取的教育措施也沒有產(chǎn)生實際效果，采取的做法也沒能幫助大學(xué)生提高人文素養(yǎng)。在優(yōu)質(zhì)教育號召下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也未能引起學(xué)校的足夠重視，很多還處于摸索階段。如果大學(xué)生思想政治教育中能夠融入更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一定能夠取得很好的效果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指民族在歷史發(fā)展過程中傳承下來的、能夠影響整個社會的、具有相對穩(wěn)定性的精神成果的總和。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)文化的歷史繼承性，是從過去發(fā)展起來的文化，也是現(xiàn)代文化的反映;是存在于民族土壤中穩(wěn)定的東西，但又是動態(tài)的，是過去與現(xiàn)在的交融，滲入了不同時代的新思想、新血液。在高校思政教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能促使國內(nèi)高等教育的德育工作回歸生活，讓學(xué)生在親身體驗中感悟、成長。高等教育的德育就是為了提高學(xué)生的參與性、體驗性、多元性，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，也為了保證經(jīng)典誦讀課題的實施，部分學(xué)校組織骨干教師編寫經(jīng)典誦讀校本教材《“禮”遇經(jīng)典》等，使新時期的思政教育水平取得了階段性的發(fā)展。

在現(xiàn)代社會，人們處于一個異常發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)時代和新媒體時代，相關(guān)的衍生事物充斥在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，其既能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響，但也會在一定程度上起到負面影響。在眾多高等學(xué)校的學(xué)生中，存在身心發(fā)育不健全的情況。因此，在這種網(wǎng)絡(luò)發(fā)達但內(nèi)容魚龍混雜的情況下，學(xué)生更容易受到外來因素的影響，而在強化思想政治教育工作之后，能夠促使學(xué)生朝著更加系統(tǒng)的方向發(fā)展，而且在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含非常多的德育內(nèi)容，能夠起到豐富思想政治教育工作的作用。除此之外，在強化相關(guān)教學(xué)之后，學(xué)生能夠體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和價值，同時強化學(xué)生的自我分辨能力，可以在日益復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進行積極正向的學(xué)習(xí)和自我提升。

三、現(xiàn)階段促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的可行路徑

目前，在全球化經(jīng)濟大背景下，不同國家的文化、經(jīng)濟互相促進的同時也在相互影響。因此在這種情況下，就更需要高等學(xué)校教育工作者加強對思想政治教育工作的重視，避免外來文化對學(xué)生的負面影響，同時做到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。從長遠角度來說，這對于國內(nèi)社會長期的穩(wěn)定、健康、可持續(xù)發(fā)展是具有重要作用和意義的。

（一）開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育方面的研究

事實上，國內(nèi)開展的思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間具有高度的契合性，二者之間的結(jié)合能夠形成重要的互相促進的作用，因此，為了保障二者結(jié)合的效果和作用，就需要在當(dāng)下開展對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育方面的研究，爭取做到取其精華、去其糟粕，在思想政治教育工作中更加合理地運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，后續(xù)圍繞社會主義核心價值觀形成共同的思想基礎(chǔ)。這樣就形成了中國特色社會主義的思想政治教育體系，無論是在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方面，還是在對思想政治教育工作的發(fā)展方面都具有積極的作用。而且任何一項工作、任務(wù)，其實都是理論先行的，開展將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作方面的研究[4]，能夠使思想政治教育實踐工作得到有效引導(dǎo)，避免在教育工作中走上錯誤的路線。從某種程度上來說，這就是現(xiàn)階段思想政治教育工作的必經(jīng)之路。

（二）開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程

在社會發(fā)展過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以難以真正融入思想政治教育工作中，其主要原因在于融入深度不足。因此為了改變這一現(xiàn)狀，后續(xù)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的過程中，需要開設(shè)專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。一方面需要確定課程的主要內(nèi)容和課程形式，另一方面需要確定相對應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程可以在啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)進行融入，使學(xué)生在不同階段都能夠接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的熏陶和引導(dǎo)，這也有利于傳統(tǒng)文化教育方面的整體性和系統(tǒng)性發(fā)展。從成長規(guī)律角度來說，需要加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的覆蓋率，同時要真正融入思想道德教育、文化知識教育和社會實踐教育等。這樣就能夠使學(xué)生在不同方面都能夠得到全方位、多角度和立體化的教育，有利于在社會中形成良好氛圍，增強社會成員對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，對于后期的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的發(fā)展，對于教育工作和社會發(fā)展都具有重要的作用[5]。

（三）開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐方面的活動

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，地域文化也是不可或缺的組成部分，同時也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有多樣化特色的主要原因之一。為了使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育得到有力的保障，就需要以各種文化實踐活動為載體，促使學(xué)生在真實的環(huán)境中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在。在這一過程中，教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，例如教師可以開展參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^、紀(jì)念館等活動，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力影響到學(xué)生，這是目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育最有效的一種方式，能使學(xué)生的精神層面和實踐層面同時富足[6]。

（四）創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠傳承、發(fā)展至今，并且依舊發(fā)揮出相對應(yīng)的作用和價值，其主要原因就是實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，因此在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育過程中同樣也需要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，一方面要大力發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵[7]，另一方面要使創(chuàng)新改革的精神融入其中，進而賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相對應(yīng)的內(nèi)涵和新的活力，推進創(chuàng)新發(fā)展。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育工作之間具有很強的契合性，因此實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作是具有充分的可行性和必要性的。不同的院校需要結(jié)合自身的辦學(xué)特色，切實做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的結(jié)合，同時推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻：

[1]魏信平.地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育路徑研究[J].黑龍江教師發(fā)展學(xué)院學(xué)報，2021，40（4）：93-95.

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[3]王燕茹.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2019.

[4]王春朝.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治理論課研究[D].哈爾濱：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，2019.

[5]王金龍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的契合性探究[J].遼寧師專學(xué)報（社會科學(xué)版），2017（3）：71-73.

[6]趙紅梅，王晨曦.論中華傳統(tǒng)孝文化與高校思想政治教育的契合性[J].散文百家（新語文活頁），2016（10）：135.

[7]彭菊花.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育研究[D].武漢：湖北大學(xué)，2015.

①本文系課題“高職院校傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育共同體建構(gòu)研究”（課題編號：ZJB1421102）的研究成果。

作者簡介：趙林琳（1982—），女，漢族，黑龍江齊齊哈爾人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。