弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建職業(yè)院校學(xué)生思政教育新模式的途徑探索

倪玉華 鄧紅燕

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在倡導(dǎo)文化自信的時(shí)代背景下，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為職業(yè)院校學(xué)生思政教育工作的新模式。現(xiàn)階段的職業(yè)院校學(xué)生思政教育新模式，不僅要向?qū)W生傳遞新的思想理念，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，還要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化?；诂F(xiàn)有的工作經(jīng)驗(yàn)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)思政教育的價(jià)值出發(fā)，淺析傳統(tǒng)文化教育在職業(yè)院校思政教育的迫切性，探究職業(yè)院校學(xué)生思政教育新模式，希望給其他學(xué)者的研究提供新的參考視角。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 傳統(tǒng)文化;思政教育;途徑

[中圖分類號(hào)]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2022）14-0001-03

文化是時(shí)代的產(chǎn)物，是文明發(fā)展的特征。通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化能夠了解前人的思想動(dòng)態(tài)，了解前人的生活方式。文化是國(guó)家發(fā)展的軟實(shí)力，是人們的精神食糧，而職業(yè)院校是承擔(dān)教育工作的重要場(chǎng)所，因此在思政教學(xué)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是時(shí)代發(fā)展所需。文化的弘揚(yáng)和發(fā)展與民族的發(fā)展是緊密相連的，沒有文化作為支撐，民族就無(wú)法發(fā)展。所以當(dāng)今時(shí)代倡導(dǎo)樹立文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在職業(yè)院校中將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)相融合能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)思政教育的價(jià)值

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思政教育提供了豐富的教學(xué)資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展過(guò)程中的產(chǎn)物，不僅反映了中華民族的民族精神，而且反映了中華民族的發(fā)展歷程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中不斷豐富和完善，因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富，涉及范圍廣，不僅包含哲學(xué)、教育學(xué)，還包含文學(xué)和藝術(shù)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家文化為主線，強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息”，強(qiáng)調(diào)“中庸”和“天人合一”。這些思想都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，并且能夠應(yīng)用到諸多領(lǐng)域，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，雖然職業(yè)院校思政教育都是以教材為基礎(chǔ)的，研究教材上的理論知識(shí)，但是部分教材內(nèi)容融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素。因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校思政教材和教學(xué)內(nèi)容是相通的，在職業(yè)院校思政教學(xué)過(guò)程中，教師可以借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富思政教育的教學(xué)內(nèi)容，拓展職業(yè)院校學(xué)生的思維方式，幫助職業(yè)院校的學(xué)生在接受思政教育的同時(shí)提升文化素養(yǎng)，自覺承擔(dān)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠提高思政教育的教學(xué)成效

職業(yè)院校思政教育的重要內(nèi)容是，讓學(xué)生樹立正確的思想觀念，在接受思政教育之后，能夠了解社會(huì)主義主流文化的內(nèi)涵，認(rèn)同并弘揚(yáng)社會(huì)主義主流文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)精神[1]，因此，在愛國(guó)層面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校思政教育有異曲同工之處。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承時(shí)間較長(zhǎng)，發(fā)展歷史悠久，其中包含了諸多愛國(guó)情感，與此同時(shí)，在國(guó)家危難之際，涌現(xiàn)出眾多民族英雄，出現(xiàn)了很多可歌可泣的愛國(guó)故事。職業(yè)院校教師在講解文化故事、學(xué)習(xí)文化知識(shí)時(shí)，能夠讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，了解中華民族在發(fā)展過(guò)程中遇到的苦難，以及祖國(guó)人民在面對(duì)國(guó)家危難時(shí)刻的奉獻(xiàn)精神。與此同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我們的日常生活息息相關(guān)，教師在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)可以與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，進(jìn)而引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)馬克思主義的發(fā)展

學(xué)習(xí)和發(fā)展馬克思主義，將馬克思主義與實(shí)際相結(jié)合，在日常生活中應(yīng)用馬克思主義是職業(yè)院校思政教育的重要教學(xué)內(nèi)容之一。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的積極因素融入馬克思主義理論中[2]。職業(yè)院校思政教育大多是以馬克思主義理論為教學(xué)重點(diǎn)，因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的相似之處進(jìn)行融合，進(jìn)而促進(jìn)馬克思主義的發(fā)展。馬克思主義強(qiáng)調(diào)“以人為本”“榮辱觀”，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“勤政愛民”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的理念息息相關(guān)。因此弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)馬克思主義發(fā)展，能夠凸顯馬克思主義中國(guó)化的主要特征。馬克思主義的理論性較強(qiáng)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了諸多歷史故事，所以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，在一定程度上能夠幫助學(xué)生更好地理解馬克思主義，進(jìn)而提高對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)馬克思主義的持續(xù)發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入思政教育的迫切性

（一）部分職業(yè)院校學(xué)生思想意識(shí)薄弱

很多職業(yè)院校學(xué)生都沒有意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在思政教育中的重要性，甚至部分學(xué)生沒有意識(shí)到思政教育是學(xué)習(xí)生涯中的必修課程。再加上現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)比較發(fā)達(dá)，職業(yè)院校學(xué)生獲取資源的途徑較多，同時(shí)也會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)上諸多信息的影響，因此部分學(xué)生思想意識(shí)薄弱，缺乏正確的價(jià)值觀。首先，部分學(xué)生缺乏傳統(tǒng)的美德觀。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，碎片化學(xué)習(xí)和閱讀已經(jīng)成為職業(yè)院校學(xué)生獲取知識(shí)的重要方式[3]。但是碎片化信息不利于幫助學(xué)生創(chuàng)建系統(tǒng)的思維。傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，思政教育理論充盈，如果放任學(xué)生利用碎片化的學(xué)習(xí)方式開展學(xué)習(xí)，則不利于學(xué)生吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)，也不利于提高職院校思政教育的教學(xué)成效。其次，部分學(xué)生的發(fā)展意識(shí)薄弱。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神，同時(shí)還要培養(yǎng)自強(qiáng)不息、努力奮斗、穩(wěn)定成長(zhǎng)的意識(shí)。但是由于受到外部環(huán)境的影響，部分職業(yè)院校的學(xué)生存在不自信、學(xué)習(xí)懈怠等問(wèn)題，所以在職業(yè)院校思政教育過(guò)程中，可以融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中努力奮斗的因素，讓學(xué)生在和平年代也能夠充分發(fā)揮愛國(guó)主義精神，以自強(qiáng)不息為理念，不斷地提升自身能力。

（二）職業(yè)院校思政教育環(huán)境有待優(yōu)化

首先，部分職業(yè)院校對(duì)思政教學(xué)重視程度不高。職業(yè)院校是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重要場(chǎng)所，大部分職業(yè)院校都將精力放在如何提高院校的注意力上，而忽略了思政教育。從課程安排上看，思政教育的課時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其他課程的課時(shí)，與此同時(shí)，從考試層面看，思政教育的考試相對(duì)寬松，甚至部分職業(yè)院校采用開卷的方式進(jìn)行考試，所以不涉及掛科或者不及格等問(wèn)題。因此學(xué)生對(duì)思政教育的重視程度也不高。其次，思政教育是與時(shí)代發(fā)展緊密相連的，但是部分職業(yè)院校思政教育的教材更新速度較慢，教學(xué)工具也相對(duì)落后，因此不利于提高思政教育的教學(xué)效率。

（三）傳統(tǒng)文化在思政教育中應(yīng)用不足

首先，部分職業(yè)院校沒有認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育之間的關(guān)系，因此在教學(xué)過(guò)程中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相分離。最典型的特征就是職業(yè)院校思政教育中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的占比較少，在課程設(shè)置上過(guò)于重視教材中的教學(xué)技能，片面地追求理論教學(xué)而忽視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展，沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為支撐，職業(yè)院校思政教育教學(xué)成效也很難提高。其次，部分職業(yè)院校在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活相剝離，以至于在教學(xué)過(guò)程中所選取的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)無(wú)法引起學(xué)生的共鳴，因此在開展思政教育過(guò)程中，學(xué)生會(huì)感覺思政教學(xué)比較枯燥，會(huì)對(duì)思政教育失去學(xué)習(xí)興趣。

三、職業(yè)院校思政教育工作新思路

（一）將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教材相結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育息息相關(guān)，因此職業(yè)院校要想讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中充分發(fā)揮作用，就必須將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教材緊密結(jié)合。首先，職業(yè)院校教師必須充分了解思政教材中包含哪些內(nèi)容，然后找到思政教材中與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相通點(diǎn)。比如，在中華民族危急存亡時(shí)刻，中華兒女挺身而出，紛紛保護(hù)自己的國(guó)家，即使淪為半殖民地半封建社會(huì)，他們也依舊與帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)，并最終取得勝利。而在現(xiàn)階段，國(guó)際形勢(shì)相對(duì)復(fù)雜，每一個(gè)公民都有保護(hù)國(guó)家的責(zé)任，都應(yīng)該發(fā)揮自己的力量去維護(hù)國(guó)家的利益。職業(yè)院校教師可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)因素和愛國(guó)故事與當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，通過(guò)這種教學(xué)方式不僅能夠弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神，讓學(xué)生在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中貢獻(xiàn)自己的力量，也讓學(xué)生能夠自覺承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任[4]。最后，要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的政治思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涉及很多政治理念，教師在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，可以將傳統(tǒng)文化中的政治理念與當(dāng)今時(shí)代下黨的方針政策相結(jié)合，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的政治理念。

（二）充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的熏陶功能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族發(fā)展的軟實(shí)力，能夠在潛移默化中影響學(xué)生的思想和思維方式。因此職業(yè)院校教師在開展思政教育的過(guò)程中要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶功能。首先，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，不能單純地依賴教材，還要為學(xué)生引入課外讀物，比如《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典著作中既蘊(yùn)含了治國(guó)理念的方針政策，也包含了為人處世之道。學(xué)生在品讀經(jīng)典的過(guò)程中，就能夠接受著作中的思想理念，接受著作中的文化熏陶，從而塑造自身的思想價(jià)值，讓學(xué)生的精神面貌煥然一新。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，部分職業(yè)院校的學(xué)生由于初次接受職業(yè)院校的教育，因此對(duì)現(xiàn)有的生活不太適應(yīng)，不知道如何與人相處，此時(shí)可以給學(xué)生推薦一些經(jīng)典著作，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中學(xué)習(xí)為人處世的方法，提升自己的思想境界。其次，職業(yè)院校思政教育具有靈活性，除了課堂教學(xué)之外，職業(yè)院校的教師還可以利用各類交流平臺(tái)為學(xué)生傳遞思政教育的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生在課余時(shí)間也能夠接受思想政治教育。職業(yè)院校主要是為社會(huì)輸送應(yīng)用型人才，因此專業(yè)課占比較大，思政教育課時(shí)的占比較小，但是職業(yè)院校的學(xué)生基本上都有手機(jī)，職業(yè)院校內(nèi)部會(huì)有相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，思政教師可以將優(yōu)質(zhì)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事上傳到相應(yīng)的平臺(tái)，讓學(xué)生在課間閱讀，通過(guò)這種方式既弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也讓學(xué)生在潛移默化中接受了思政教育。

（三）充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向功能

文化作為一種精神力量，能夠引導(dǎo)人的行為，因此在職業(yè)院校思政教學(xué)過(guò)程中，職業(yè)院校教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向功能，通過(guò)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的行為，通過(guò)案例教學(xué)法來(lái)發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向功能。無(wú)論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是思政教學(xué)，內(nèi)容都與學(xué)生的實(shí)際生活息息相關(guān)。在教學(xué)初期，職業(yè)院校教師可以為學(xué)生尋找典型的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化案例，讓學(xué)生分析案例中的事件、人物、結(jié)果，以及所體現(xiàn)的思想，通過(guò)研究案例的方式讓學(xué)生深刻了解中華文化的內(nèi)涵[5]。與此同時(shí)，案例研究與理論學(xué)習(xí)相比，更具有探索性，學(xué)生基本上不會(huì)產(chǎn)生厭倦的心理，而是在讀故事的過(guò)程中學(xué)習(xí)到知識(shí)。學(xué)生在研究案例的過(guò)程中，也會(huì)被案例主人公的行為感染，進(jìn)而在日常生活中面對(duì)相似的問(wèn)題時(shí)，也會(huì)模仿案例主人公的行為，不做有損國(guó)家利益的事。教師選擇的案例要具有時(shí)代性，要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)內(nèi)容。一方面學(xué)生可以通過(guò)手機(jī)、學(xué)校網(wǎng)站等渠道了解時(shí)政熱點(diǎn)，所以難度相對(duì)較低，另一方面要重點(diǎn)研究熱點(diǎn)，讓學(xué)生意識(shí)到無(wú)論是思政教育，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都與實(shí)際相結(jié)合，都能夠應(yīng)用到解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中。

（四）充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能主要體現(xiàn)在能夠教化人的思想，約束人的行為。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵尤為豐富，其中節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在職業(yè)院校教師開展思政教學(xué)過(guò)程中可以以節(jié)日為切入點(diǎn)，通過(guò)讓學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，了解各個(gè)節(jié)日的習(xí)俗和特征。在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對(duì)節(jié)日的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)并不豐富，比如提到清明節(jié)，學(xué)生首先會(huì)聯(lián)想到放假，但是清明節(jié)是祭祖的重要節(jié)日，而且有掃墓、踏青等習(xí)俗。在思政教育過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)融入其中，能夠讓學(xué)生了解節(jié)日的內(nèi)涵，同時(shí)也能教育學(xué)生要尊敬長(zhǎng)輩、敬重祖先。

四、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校思政課程有相通之處，因此，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與思政教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵優(yōu)化教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升思政教學(xué)質(zhì)量，幫助職業(yè)院校學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)和工作中，能夠利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及思政教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容去解決實(shí)際問(wèn)題。

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①本文系新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“兵團(tuán)職業(yè)院校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育與中華文化認(rèn)同研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19YB33）階段性成果。

通訊作者：鄧紅燕。