詩(shī)中雪，雪之詩(shī)

作為自然界中的事物，雪是最平常的，其最貼切的含義便是清高。

“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！碧拼?shī)人柳宗元用筆墨描寫(xiě)了一位在寒江邊獨(dú)自垂釣的漁翁。他不顧紛飛的雪與死氣沉沉的土地，依舊披上蓑衣，拿起釣竿，坐在結(jié)冰的江面。柳宗元不可能無(wú)緣無(wú)故地刻畫(huà)這個(gè)人物，他是蓑笠翁的創(chuàng)造者，在寫(xiě)下詩(shī)句的那一刻起，蓑笠翁便成了他最真實(shí)的內(nèi)心獨(dú)白。革新失敗，詩(shī)人的內(nèi)心填滿憤懣，孤獨(dú)的處境又給了他響亮的一巴掌，使他認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。為國(guó)效力自古以來(lái)都是士人的理想，但理想與現(xiàn)實(shí)卻相背而馳，不免令人感到無(wú)力與糾結(jié)。正如“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，柳宗元最終選擇順從內(nèi)心。寒冷、凄慘，雪在詩(shī)中是詩(shī)人處境的體現(xiàn);精神的清高與世俗的淤泥，雪在詩(shī)中是詩(shī)人心境的無(wú)言訴說(shuō)。

毫無(wú)生機(jī)，放眼望去皆是素色，這樣的景色仿佛在警告曾經(jīng)的自己，但詩(shī)人將自己置身于此，也從側(cè)面反映出他矛盾的內(nèi)心。沒(méi)有人可以將情感埋藏一世，既然人世寒冷，那就由自己親手將陽(yáng)光灑向大地。冰雪消融之時(shí)，便是春泉流淌之日。

“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！边@家喻戶曉的詩(shī)句體現(xiàn)的則是雪的另一含義—離別之愁。

寫(xiě)離別，字里行間卻充滿了生動(dòng)與雄勁。詩(shī)人以字詞為筆，以時(shí)間為標(biāo)尺，將冬日劃為“早起初見(jiàn)雪”“訓(xùn)練擺宴見(jiàn)雪”和“送客踏暮雪”三幅畫(huà)卷。無(wú)論苦樂(lè)，雪都陪伴在他身邊。

欲寫(xiě)離別之苦，先寫(xiě)宴會(huì)之樂(lè)。詩(shī)人并不是一味地訴憂愁，而是化雪為情，給不舍披上一層糖衣，使得剛中不失柔性。同時(shí)，岑參把自己當(dāng)作萬(wàn)千飛雪的一片，落在故人的肩上，隨他一起駕馬駛向遠(yuǎn)方。

但雪絕不只是悲情的代言。如《沁園春·雪》，體現(xiàn)的則是豪放與廣闊。詩(shī)人賦予了雪不同尋常的磅礴與奔放，由自然景色延伸至古代帝皇，同時(shí)它也承載著詩(shī)人的廣闊胸懷與遠(yuǎn)大理想。不免令人聯(lián)想到《沁園春·長(zhǎng)沙》中那群“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的風(fēng)華正茂的同學(xué)少年。同一詞牌名，不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，詩(shī)人寄托的情感也有所不同。后者表達(dá)的是革命者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨，前者則表達(dá)的是對(duì)祖國(guó)大好山河的熱愛(ài)與豪情壯志。

詩(shī)中的雪可以潔白輕盈，可以憂愁不解，可以豪氣迸發(fā)，它是詩(shī)人內(nèi)心深處的感受。由此，詩(shī)便自然成了雪的詩(shī)。