尋路徑,探詩情

宋慧敏

摘? 要：針對(duì)學(xué)生在詩歌鑒賞情感探究中出現(xiàn)的無從下筆、理解偏差和概括角度單一等現(xiàn)實(shí)問題，文章以2021屆綜合模擬考試和高考題為依托，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注虛詞、意象和典故，深入文本細(xì)讀深思，找尋鑒賞路徑，探究詩歌情感，提升學(xué)生思維品質(zhì)和語文學(xué)科素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：詩歌情感;虛詞;意象;典故

一、詩歌情感考查現(xiàn)狀

高三進(jìn)行完一輪地毯式復(fù)習(xí)之后，學(xué)生對(duì)詩歌鑒賞的情感類型已經(jīng)具備概括性的框架式理解，這是為精準(zhǔn)做答打基礎(chǔ)，但是在實(shí)際操練中，學(xué)生不能真正讀準(zhǔn)詩歌情感，所以，筆者設(shè)想用一節(jié)課對(duì)這類詩歌進(jìn)行歸納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)詩歌中情感體現(xiàn)的蹤跡的重視，引導(dǎo)他們讀出詩歌情感的一二。當(dāng)然，此處不以全面讀懂詩歌情感為目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生在考試中出現(xiàn)的情感把握的疏漏進(jìn)行補(bǔ)缺。

考綱提出，“評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度?！备呖荚姼梃b賞的熱點(diǎn)題，可以說對(duì)詩歌情感的探究是古代詩歌鑒賞命題的必考內(nèi)容，幾乎每年的全國(guó)卷及地方卷直接或間接都考查了該考點(diǎn)。

下面列舉近三年的相關(guān)題目（表1）。

這里僅對(duì)近三年問題指向情感探究比較鮮明的題目進(jìn)行了羅列，實(shí)際上慢慢細(xì)究，很多題目看似沒有直接提問情感如何，但是在實(shí)際應(yīng)用中還是脫離不了對(duì)情感的指向，無論是最后考題的呈現(xiàn)還是平時(shí)詩歌教學(xué)，挖掘詩歌的情感是永遠(yuǎn)的重點(diǎn)，可是從實(shí)際分?jǐn)?shù)的反饋來看，“性價(jià)比”似乎并沒有很高。高三是綜合性的考察階段，站在高一高二詩歌教學(xué)和高三綜合試題的“肩膀上”，做一番嘗試，靈活運(yùn)用，進(jìn)行方法指引。

二、虛詞傳情

虛詞指沒有完整意義的詞匯，但有語法意義或功能的詞。不能單獨(dú)成句，不能單獨(dú)作語法成分，只有配合實(shí)詞來完成語法結(jié)構(gòu)。筆者發(fā)現(xiàn)，在試卷講評(píng)中，每每在朗讀之后，學(xué)生總能若有所思。那么，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？綜合幾次考試，筆者發(fā)現(xiàn)這類句子往往有一個(gè)共同點(diǎn)：虛詞。虛詞的出現(xiàn)在朗讀后情感變得更加明了，這是在考試環(huán)節(jié)中缺乏的。著名語法學(xué)家呂叔湘、朱德熙在《語法修辭講話》中指出：“實(shí)詞的作用以它的本身為限，虛詞的作用在它的本身之外?！庇纱丝梢?，看似沒有實(shí)際意義的虛詞，其作用卻不可小覷。

例如杜甫的《蜀相》中的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！币痪?，通過虛詞“自”和“空”的運(yùn)用，反復(fù)咀嚼，蘊(yùn)含更深層次的情感，碧草照映臺(tái)階自當(dāng)顯露大好春色，樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)自在地鳴唱?？墒潜滩菰倬G也無人欣賞，黃鸝歌聲再婉轉(zhuǎn)也無人傾聽，由諸葛亮的身世想到自身的境遇，從而產(chǎn)生共鳴，詩人將自然美景同自身失落悵惘的情感對(duì)立起來。而景色的描寫很容易將引入一個(gè)對(duì)美好畫面的想象之中，但是虛詞“自”和“空”恰恰是情感轉(zhuǎn)折對(duì)立的扭轉(zhuǎn)點(diǎn)，真正直抵詩人的內(nèi)心深處。

下面試舉兩例，談?wù)勅绾螐奶撛~著手，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致研讀詩歌，探究出詩歌中的情感。2021屆南京市二模的詩歌鑒賞題蘇軾的《次韻蔣穎叔》考題要求：“從全詩看，詩人在尾聯(lián)中流露出哪些心聲？”答卷反饋考生普遍答到“詩人產(chǎn)生了官場(chǎng)生活勞累、厭倦官場(chǎng)”和“想要與朋友一起歸隱田園之意”，這樣的答案是完全脫離了詩歌的本意，完全誤解了文本。導(dǎo)致考生理解偏差的主要原因，就是對(duì)尾聯(lián)只看“樹木”——實(shí)詞，并且產(chǎn)生了洋洋得意之感，結(jié)合注釋背景，此時(shí)蘇軾被貶黃州，尾聯(lián)中只是關(guān)注了“雞黍約”“玉堂金殿要論思”等信息，由此做出了“厭倦官場(chǎng)”“歸隱田園”的主觀臆斷。他們忽略了句中最不起眼但是至關(guān)重要的虛詞——“豈敢”和“便”。何謂“豈敢”？就是說從蘇軾看來怎么敢？也就是不敢，但就反問來看這一點(diǎn)語氣就十分強(qiáng)烈，再加上緊接著就是“便為”也就是說隨隨便便地做某事，這樣的事情不是一時(shí)半刻就可以策劃好的，結(jié)合這兩個(gè)虛詞不難讀出其中的意味：雞黍之約這件事情現(xiàn)在是不可以去實(shí)行的，并且這件事也不是隨隨便便一時(shí)半刻的功夫可以做到的，串聯(lián)后句也是揭示了不能為的原因，還需要在朝廷施展才華，貢獻(xiàn)妙思的?？v觀該題，讓學(xué)生在做題評(píng)題的過程產(chǎn)生如此反差的原因，恰恰就是兩個(gè)小小的虛詞起到了至關(guān)重要的作用，由此，虛詞在探究詩歌情感中的作用可見一斑。

再看2021年新高考Ⅰ卷詩歌鑒賞楊巨源《寄江州白司馬》考題要求：“前人論此詩，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。”看似題目所問與情感關(guān)聯(lián)不大，“委婉勸告”已經(jīng)寄予了作者的情感，題目所問對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解，實(shí)際上指向兩個(gè)角度：一，是否是委婉勸告的情感;二，如果是，那么勸告了什么，如果不是，那么你認(rèn)為是什么樣的情感態(tài)度。雖是“新瓶”，但裝的還是“舊酒”，終究還是指向這首詩的情感探究。根據(jù)詩歌“起承轉(zhuǎn)合”的寫作特點(diǎn)，尾聯(lián)往往是把握詩歌情感的關(guān)鍵點(diǎn)，下面就從尾聯(lián)出發(fā)，一探虛詞究竟。第一個(gè)虛詞是“莫謾”，“謾”指莫，不要，“莫謾”即是不要的意思?！澳櫋边B用，加強(qiáng)否定語氣。第二是虛詞“依舊”，意指還是。整句可以譯為：我的好友白樂天君啊，你不要再整日沉湎于追求“無為”“空寂”的佛道了，你要振作起來，懷抱青云之志，高官厚爵仍然是追求的前途?。∥猜?lián)在“起承轉(zhuǎn)合”的詩制之下是詩歌情感的關(guān)鍵點(diǎn)，這里詩人直接勸勉好友，希望好友不要消極地沉湎于佛道避世，即使暫時(shí)被貶失意，仍要振作起來，積極向上，有青云之目標(biāo)，才是大好的追求。所以這里的虛詞再次加強(qiáng)了對(duì)這首詩歌情感的解讀，包含委婉勸告之意，可以說為解決這道題鋪設(shè)了一條路子。

三、意象表意

詩歌的意象通常是物象和情意的結(jié)合。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，像是外在的具體的物象;意源于內(nèi)心并借助于象來表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物?！傲⑾笠员M意”傳達(dá)的即是此意。在平常詩歌教學(xué)中，很多教師也會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)已學(xué)詩歌進(jìn)行分類歸納，例如樹木類，花草類，動(dòng)物類等，甚至?xí)ｉT對(duì)一些傳統(tǒng)意象作重點(diǎn)解讀，但是面對(duì)高三各類綜合試卷學(xué)生還是一籌莫展，這是“只見樹木，不見森林”的蔽障，在綜合復(fù)習(xí)階段，還需要帶領(lǐng)學(xué)生在此基礎(chǔ)上能夠“俯視”，綜合研磨方能探得詩情一二。

2017年北京卷詩歌鑒賞，同樣是描繪山峽，《曉行巴峽》與“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”（酈道元《水經(jīng)注》）“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。”（杜甫《秋興八首》）相比，題目要求比較這幾首詩歌的情感有何不同。在《曉行巴峽》中一連串的意象是“晴江”“雞鳴”“水國(guó)”“山橋”“二流明”“鶯”，這些意象組合到一起色調(diào)明麗，描繪了一幅祥和明麗的巴峽水鄉(xiāng)圖景。置身其中情感并不悲苦。而在另外兩首描寫山峽的詩歌中出現(xiàn)的卻是“猿鳴”“玉露”“楓樹林”景象蕭條，氛圍蕭瑟陰森，情感十分悲涼。

這里的意象組合所構(gòu)成的意境，色調(diào)區(qū)別很大，結(jié)合其他信息，情感的大致方向已經(jīng)十分明了。這類意象這里沒有辦法細(xì)致地把它們歸類成喜悅類、悲傷類等等其他，品讀意象可以從整體出發(fā)大致從兩個(gè)角度多加關(guān)注，一是意象的冷暖色調(diào)，準(zhǔn)確把握景物的情感特征。善于抓住關(guān)于景物的修飾語或者動(dòng)詞、形容詞，把握景物特征，從特征中捕捉背后的情感特征。例如杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！鼻謇涞乃嘘懙睾桶咨娘w鳥在這樣一個(gè)冷色的秋風(fēng)之中所形成的色調(diào)是冷的，這里的情感很大可能是悲涼的。第二個(gè)需多加關(guān)注的是意象構(gòu)成的意境或畫面的特點(diǎn)，體會(huì)詩歌的情感。關(guān)于這一點(diǎn)，《曉行巴峽》是最鮮明的，畫面或意境是由多個(gè)意象組合而成，“一切景語皆情語”，這里應(yīng)具備整體意識(shí)和當(dāng)下意識(shí)，不是僅僅關(guān)注一兩個(gè)意象而導(dǎo)致“一葉障目”，武斷地得出結(jié)論，也不能思維定式，“猿鳴”的意象就一定是凄慘的，還是要具體情境具體分析，關(guān)注的是意象的整體構(gòu)成。

四、典故達(dá)理

中國(guó)古代詩歌含蓄蘊(yùn)藉的語言風(fēng)格正是中華民族獨(dú)特的審美心理與藝術(shù)追求，借典抒情表現(xiàn)手段使得詩歌意境隱約朦朧，具有典雅婉曲之美。然而用典也容易造成主旨表達(dá)的晦澀艱深，使讀者不能入得其境。對(duì)于整天忙于各門學(xué)科夾擊之下古典詩詞欣賞能力不足的高三學(xué)生來說，教材和一些常見的歷史故事穿插于詩歌中，無疑成為不少學(xué)生在詩歌情感探究的一把利劍，熟諳典故，深得要領(lǐng)，題目解得自信滿滿。

2021新高考II卷選自宋詩陸游的《示兒子》題目要求：詩人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩”，對(duì)此你是如何理解的？此題針對(duì)尾聯(lián)談如何理解這兩句詩。其中有“六經(jīng)”也有“七月詩”，學(xué)生對(duì)此并不陌生，但是兩句的意思看似矛盾，出題者意在把握其表面的矛盾，實(shí)則探究尾聯(lián)的“合句”所傳達(dá)的詩情。注釋中給出“七月詩”指《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，是一首描寫農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩。兩句合在一起可以理解為：天下大道，都在《六經(jīng)》等書里，學(xué)貫古今，取法先圣，學(xué)習(xí)知識(shí)，哪里有盡頭。好好學(xué)習(xí)周公的七月詩，勤儉耕種，發(fā)奮讀書，報(bào)效家國(guó)。實(shí)際上這兩個(gè)典故是從不同的方面告誡子孫，“為士”從政當(dāng)熟讀六經(jīng)，因?yàn)榱?jīng)博大精深，大道無盡，要勤于讀書，不可淺嘗輒止;“為農(nóng)”要熟讀周公的七月詩，躬耕田園以安身立命。

由典故辨析詩句中的情感態(tài)度是需要建立在一定的基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備上的，教材中出現(xiàn)的篇目以及文言文等相關(guān)篇目中的典故需格外關(guān)注，還有試卷中的相關(guān)注釋也有不少會(huì)給出典故內(nèi)容，也是不可荒廢。另外，還需注意的是，把握典中情理還要注意區(qū)別的是作者對(duì)典故中的人、事的情感態(tài)度和作者借此要表達(dá)的對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)自己的情感態(tài)度，這是不一樣的，可能作者是順承其意，借典故相似的情感態(tài)度也代表自身所要表達(dá)的，但也可能反其道而行之。例如王維的《山居秋瞑》“隨意春芳歇，王孫自可留”，就反用了《屈原·招隱士》中的“王孫兮歸來！山中今不可以久留。”王維傳達(dá)的是春天即將過去，但詩人因?yàn)樯街芯吧巳?，不愿意離開。用典是高中語文課堂中容易被忽視的一個(gè)修辭手法，可能因?yàn)榈涔时姸嗦o邊際紛繁復(fù)雜，教師和學(xué)生都覺得掌握典故無異于大海撈針，但是在很大程度上典故的使用又影響了學(xué)生對(duì)詩歌的理解，所以對(duì)此，仍需盡力而為之。

“詩言志”是中國(guó)古代詩歌傳統(tǒng)，在心為志，發(fā)言為詩，詩歌是內(nèi)心各種情感思想的抒發(fā)與表達(dá)。通觀歷年各地高考詩歌鑒賞，都在此基礎(chǔ)上用心思奇巧。探尋詩歌中虛詞、意象和典故的痕跡，關(guān)注學(xué)生解答詩歌鑒賞題的現(xiàn)實(shí)困境，為學(xué)生解讀詩歌情感提供路徑，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，前后勾連，將各種“跡象”融會(huì)貫通，從而獲得對(duì)詩歌內(nèi)容的整體把握和情感態(tài)度的深入探究，幫助學(xué)生提升思維，促進(jìn)語文核心素養(yǎng)發(fā)展。

（責(zé)任編輯：汪旦旦）

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