繁而不亂 肆而不流

杜牧在《阿房宮賦》里用“六王畢，四海一”這六個(gè)字概括了秦滅六國(guó)一統(tǒng)寰宇的歷史進(jìn)程。也許因秦王朝過(guò)于短促，歷二世便驟然傾頹，故后人總愛(ài)在秦的暴滅上做文章，而忽略了更為要緊的題目：秦國(guó)何以以少勝多、以小勝大？或六國(guó)何以由強(qiáng)趨弱轉(zhuǎn)勝為??？歷史學(xué)家語(yǔ)焉不詳，文學(xué)家指斥欠當(dāng)。歷史的年輪又增加了一千二百余圈，北宋策論大家蘇洵注目于這個(gè)歷史舊題了，于是有《六國(guó)論》出。《六國(guó)論》是第一篇不鞭強(qiáng)秦暴行，而剖六國(guó)痼疾的文字，故而它有歷史批判的嚴(yán)肅性；《六國(guó)論》分析了屈辱求和賂敵茍安的悲劇結(jié)局，故而它又有現(xiàn)實(shí)批判的針對(duì)性；《六國(guó)論》論六國(guó)，不足六百字，言簡(jiǎn)意深，機(jī)鋒雄辯，故而它有歷史的簡(jiǎn)明性?！叭浴焙弦槐闶埂读鶉?guó)論》兼有了文學(xué)的欣賞價(jià)值和史學(xué)的借鑒價(jià)值。

對(duì)五百四十字的策論作逐字逐句的分析固然很有必要，但探明作者論證歷史故實(shí)的緣由或苦心，考察作者對(duì)歷史材料的分析和綜合更重要。探索考察的結(jié)果便是尋到以下幾點(diǎn)思考與認(rèn)識(shí)。

憂國(guó)憂民的救國(guó)篇章

蘇洵生逢宋室真宗、仁宗兩朝宋朝，雖然尚未疲弱不堪，但由于北有契丹、西有西夏，強(qiáng)鄰騷擾，國(guó)頗不寧。真宗景德元年（1004）遼蕭太后、圣宗率軍侵宋，寇準(zhǔn)力勸真宗親征。澶淵一戰(zhàn)，宋兵射殺遼國(guó)大將蕭撻覽。形勢(shì)如此有利，真宗卻一味主和，并于是年辱簽“澶淵之盟”。自茲宋每年向遼輸銀十萬(wàn)兩、絹二十萬(wàn)匹，抗敵衛(wèi)國(guó)之氣銳減，委屈求安之風(fēng)日上，契丹遣蕭英等至宋，直索陽(yáng)晉（今山西太原），及亙橋（今河北雄縣易水之上）以南十縣土地，結(jié)果在“澶淵之盟”的舊碼上又加新碼歲納銀二十萬(wàn)兩、絹三十萬(wàn)匹。慶歷四年，西夏主李元昊上書(shū)停戰(zhàn)求和，宋朝卻反而每年給西夏銀七萬(wàn)多兩、絹十五萬(wàn)多匹、茶三萬(wàn)斤一代又一代的“為國(guó)者”皆為敵人“積威之所劫”以物供敵，以錢富敵，蘇洵是睹之心憂，憂而思救。雖然救國(guó)之策并不是完整的，但透過(guò)《六國(guó)論》中蘇洵的救國(guó)方略還是可辨眉目的：一不賂敵；二要用武；三要團(tuán)結(jié)；四封謀臣；五禮奇才……可惜這樣卓然的器識(shí)并不見(jiàn)賞，仁宗、英宗、神宗，以至于徽、欽二帝，盡主和、主賂、主降?！读鶉?guó)論》問(wèn)世后七十年左右的靖康元年（1126年）金兵破汴京，擄二帝，北宋遂被顛覆。平心而論，第一個(gè)覺(jué)察宋室江山“日削月割，以趨于亡”的就是蘇洵！鑒史知今，察微知著，歷史的預(yù)見(jiàn)競(jìng)到了毫發(fā)無(wú)爽的地步，這不能不歸之于蘇洵敏銳的歷史洞察力。這樣看來(lái)，《六國(guó)論》就不單純是救國(guó)篇章，更是醒世的警鐘。同代大文學(xué)家歐陽(yáng)修贊：“其論議精于物理，而善識(shí)變權(quán)，文章不為空言，而期于有用?！保W陽(yáng)修《薦布衣蘇洵狀》）確是知人知文之論。

精美宏麗的典范史論

作為典范史論，《六國(guó)論》立論之鮮明、警策論證之縱橫、捭闔遣詞之精美，也是耐人尋味的。

秦國(guó)勝利，六國(guó)滅亡其因?yàn)楹?？因?yàn)樘K洵是散文大家，所以我們?cè)谖膶W(xué)家的范圍內(nèi)進(jìn)行比較則較為公允。賈誼《過(guò)秦論》主要責(zé)秦之過(guò)，但對(duì)秦的勝利之因也有透露：在六國(guó)，“爭(zhēng)割地以賂秦”“強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服弱國(guó)入朝”，使秦國(guó)“有余力而制其弊”；在秦國(guó)，“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備”，外連橫而斗諸侯。這種分析觸及了斗爭(zhēng)的雙方是辯證的；但分析不準(zhǔn)確，六國(guó)并非“爭(zhēng)”著割地納銀的。杜牧《阿房宮賦》說(shuō)得較為含糊：“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也?！倍拍琳f(shuō)的可貴在于他注意了六國(guó)滅亡的內(nèi)因分析；不當(dāng)之處在于他把內(nèi)因又看得過(guò)于狹隘：六國(guó)不能“各愛(ài)其人”。與賈誼、杜牧相比，蘇洵《六國(guó)論》就顯得全面而深刻多了。

首先，《六國(guó)論》對(duì)六國(guó)滅亡這一歷史具體事件作了具體分析，避免了賈誼大而化之的說(shuō)法。在蘇洵看來(lái)，六國(guó)并非鐵板一塊，韓、楚、魏以地賂秦“今日割五城，明日割十城”“奉之彌繁，侵之愈急”，最后“至于顛覆”齊國(guó)雖不賂秦，但“與贏而不助五國(guó)”“五國(guó)既喪，齊亦不免”，燕趙兩國(guó)“能守其土，義不賂秦”，但又用武而不終也。這個(gè)分析不能說(shuō)最恰當(dāng)，但結(jié)論終究還是具有較尖銳的歷史針對(duì)性的。

其次，《六國(guó)論》分析史實(shí)堅(jiān)持了內(nèi)因決定論，且避免了杜牧議論的偏頗。通篇文章，都是站在六國(guó)的立場(chǎng)上分析的。

《六國(guó)論》全文共五段，第一段開(kāi)門見(jiàn)山提出總論點(diǎn)：“六國(guó)破滅，非兵不利、戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”落筆揭題，斬釘截鐵。由于是在排斥了“兵不利”“戰(zhàn)不善”的雙重因素后突兀而出，所以特別鮮明、醒目，“筆弊在賂秦”四字后加上“賂秦而力虧”的分析及“不賂者以賂者喪”的補(bǔ)充論點(diǎn)，顯得穩(wěn)固而周嚴(yán)。所謂“立片言以居要，乃一篇之警策”（陸機(jī)《文賦》），本文立論確是振聾發(fā)聵的、一語(yǔ)中的。

第二段以秦人的永不知足、貪得無(wú)厭，賂秦者的奉之彌繁，來(lái)正面論證賂秦之害。論證緊扣一“賂”字展開(kāi)，圍繞一“虧”字挖掘，終于引出顛覆的必然結(jié)論。由于在嚴(yán)密的論證中插入了生動(dòng)的描述（“得一夕安寢”節(jié)），引用了形象的比喻（“抱薪救火”節(jié)），故冷峻的議論，亦著上強(qiáng)烈的感情色彩。

第三段例舉六國(guó)對(duì)秦的態(tài)度，進(jìn)一步論證“不賂者以賂者喪”。先批判齊國(guó)附秦之非，繼肯定燕趙用兵之效后，惋惜其用武之不終，條分縷析，各得其所?？陀^地評(píng)判之后又附以主觀的設(shè)想，讓人感到歷史的完滿結(jié)局，有時(shí)也要靠正確的策略來(lái)促成。

最后兩段，其一慨嘆歷史的悲劇，指出為國(guó)者不應(yīng)為敵人積威所劫；二憂慮現(xiàn)實(shí)的危機(jī)，警戒當(dāng)國(guó)者不能重蹈六國(guó)滅亡覆轍，獻(xiàn)策不呈媚態(tài)，諷喻不露鋒芒，表現(xiàn)了憂國(guó)憂民者的一片誠(chéng)心。文章發(fā)于“六國(guó)”，收于“六國(guó)”，首尾呼應(yīng)，謀篇周嚴(yán)。這是顯而易見(jiàn)的。但我們也應(yīng)看到作者論六國(guó)并不心系六國(guó)，乃情系當(dāng)今國(guó)家；責(zé)古人，告誡今人，這就是《六國(guó)論》的微妙主旨！

作者介紹

邱建農(nóng)

畢業(yè)于蘇州大學(xué)中文系，任職于江蘇常州市武進(jìn)區(qū)前黃高級(jí)中學(xué)，中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，江蘇常州市中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科帶頭人，全國(guó)板書(shū)學(xué)會(huì)會(huì)員，全國(guó)中學(xué)生作文大賽評(píng)委，江蘇省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，江蘇省高考命題專家?guī)斐蓡T。