毛澤東的岳麓情結(jié)

夏遠生

毛澤東是中國各族人民的偉大領(lǐng)袖，是領(lǐng)導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。從青年時代開始，毛澤東與自然之岳麓、歷史之岳麓、文化之岳麓，結(jié)下了不解之緣，留下了勝跡佳話。

岳麓之緣

長沙，夾湘江而筑建，素有“屈賈之鄉(xiāng)，瀟湘洙泗”之稱，集“山水洲城”的古城風貌特色于一體。千年古城長沙之西的岳麓山，風光旖旎，楓葉如畫，山下有千年學府岳麓書院，以此為標志的湖湘文化源遠流長，在湖南和中國的社會歷史文化發(fā)展中具有極其重要的地位。

在岳麓的山上山下、湘江的西岸東岸，以屈原、賈誼為代表的文化名人遺跡，充分顯示湖湘深厚的歷史人文積淀，傳揚屈賈的精神風骨。毛澤東給同學的詩中寫道：“年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此。君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始?！?/p>

“東南三賢”之一的張栻主持長沙岳麓書院，常來岳麓山清風峽游憩，作有《憩清風峽》詩，詩云：“從此上山君努力，瘦藤今日得同攜。”“從此上山君努力”，就是一種岳麓精神的通俗表達、湖湘文化的典型概括。

清代詩人黃道讓的詩《重登岳麓》中的名句“西南云氣來衡岳，日夜江聲下洞庭”，體現(xiàn)了岳麓先哲登高望遠、胸懷天下的萬千氣象，對于毛澤東那一代湖南青年人產(chǎn)生了深遠的影響，可以說在某種程度上塑造了毛澤東的形象和人格。

在岳麓山留下印跡，在岳麓書院求學問道的四個中國近代史上的著名人物——曾國藩、左宗棠、黃興、蔡鍔，對后來者毛澤東產(chǎn)生了精神的激勵和榜樣的力量。所以，青年毛澤東由衷地表白：“曾、左，吾之先民;黃、蔡，邦之模范?！?/p>

一座英雄岳麓山，半部中國近代史。著名書法家周昭怡鄭重書寫：“學正朱張，一代文風光大麓;勛高黃蔡，千秋浩氣壯名山?！鄙鷦臃从沉嗽缆瓷降娜宋娘L流和時代潮流。

岳麓山，成為湖南人的精神象征。這種山水一體、江山多嬌的特質(zhì)，不受刻板教條束縛，獨立人格日趨凸顯，凝練成“經(jīng)世致用、兼收并蓄”的文化心態(tài)。那“路漫修遠，上下求索”的堅忍認真，那“楚雖三戶，亡秦必楚”的胸襟豪情，那“格物致知，知行合一”的人生追求，那“實事求是，愛國憂民”的責任擔當，那“若道國亡，除非盡死”的舍身殉道，那“犧牲壯志，日月新天”的奮斗使命，形成中華民族優(yōu)秀文化中的瑰寶——湖南人民的革命精神。

岳麓之行

青年毛澤東在長沙岳麓山留下了無數(shù)光輝足跡和大量革命遺跡。

長沙小西門碼頭，既是韶山青年毛澤東登陸省城的第一站，又是他和何叔衡啟航去上海參加創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的出發(fā)港;湘江兩岸、岳麓上下、橘子洲頭到洲尾、愛晚亭和猴子石，都是青年毛澤東呼朋喚友、“百侶曾游”的舊地故址，見證了他們?nèi)绾纬砷L為20世紀初中國的新青年;長沙岳麓山下劉家臺子新民學會舊址，是湖南青年運動的發(fā)源地;岳麓書院，是《湘江評論》朝氣蓬勃、如火如荼的編輯部;潮宗街上誕生的文化書社和俄羅斯研究會，是馬克思主義在湖南廣泛傳播、人才培育的陣地和平臺;與岳麓山隔江相望的湖南省立第一師范學校，是青年毛澤東學習、生活、工作和斗爭最長久的大本營。

岳麓山，是一座閃耀著“知行合一”哲理光輝的山。毛澤東在岳麓讀書求知所得，最大的收獲就是知行合一、知后必行。這是他從王船山的學說中汲取的真知灼見。毛澤東強調(diào)“古者為學，重在實行”“閉門求學，其學無用。欲從天下國家萬事萬物而學之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已”。

初次來到長沙岳麓山下、湘江河畔、橘子洲頭、省城西門的時候，毛澤東只是辛亥革命爆發(fā)之前一個知識不多、見識也不多的鄉(xiāng)村青年;告別山水洲城，也告別愛妻幼子，離開長沙、再踏征途的時候，1921年的毛澤東已經(jīng)是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一;1923年的毛澤東已經(jīng)是中共第三屆中央局領(lǐng)導成員之一;1925年的毛澤東已經(jīng)是黨內(nèi)青運、學運、工運、群運特別是農(nóng)運的出類拔萃的專家和領(lǐng)袖之一。

岳麓之志

習近平對經(jīng)歷了麓山湘水的崢嶸歲月、在五四運動的時代潮流中鍛煉成長的毛澤東，曾給予了生動形象的高度評價：“毛澤東在青年時期就立下拯救民族于危難的遠大志向。1919年，毛澤東在《〈湘江評論〉創(chuàng)刊宣言》中寫道：‘時機到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了！”

青年毛澤東每爬一次岳麓山，鍛造體魄的同時都在登高望遠、神思遐想，思考國家的衰敗、民族的危亡、人民的困苦;每次在愛晚亭聚會，同學們高談闊論之余，青年毛澤東都忘不了從學習中收獲心得體會，增長憂國之心、爭先之力;每次呼朋喚友暢游湘江，青年毛澤東既鍛煉身體，也錘煉意志，正如他在日記本上寫下的豪情壯志：“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”

五四運動爆發(fā)后，青年毛澤東在岳麓書院冒著酷暑主編《湘江評論》，撰寫《民眾的大聯(lián)合》，大聲疾呼：“他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底。中華民族的社會，將較任何民族為光明?！?/p>

透過毛澤東的岳麓情結(jié)，我們能夠從一個獨特的視角，生動地認識毛澤東如何“在青年時期就立下拯救民族于危難的遠大志向”。領(lǐng)略毛澤東和他的同志戰(zhàn)友們，以那“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的革命精神，沿著“實事求是”的思想路線，為中國人民的解放、中華民族的復(fù)興而奮斗的風采。

岳麓有魂，千年傳承，源遠流長，在青年毛澤東那一代人身上發(fā)揚光大。用毛澤東當年在岳麓山下寫就的文章說，就是要“充分發(fā)揮湖南人之精神”。“湖南人之精神”，穿越古今，激蕩中外，特別是在20世紀以來前所未有之大變局中，發(fā)揮重要的作用，產(chǎn)生巨大的影響。

仁者樂山，智者樂水?！霸崎_衡岳積陰止，天馬鳳凰春樹里”“鯤鵬擊浪從茲始，洞庭湘水漲連天”“洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩”“風起綠洲吹浪去，雨從青野上山來”，毛澤東筆下鐘靈毓秀的麓山湘水風景人文，令人心馳神往?！肚邎@春·長沙》中“萬類霜天競自由”的岳麓湘江秋景堪稱千古絕唱。因此，1961年在致同學周世釗的信中，毛澤東情不自禁地說：“你處在這樣的環(huán)境中，豈不妙哉？”

岳麓之志，充分體現(xiàn)在毛澤東的詩詞名句中：“問蒼茫大地，誰主沉??？”“數(shù)風流人物，還看今朝！”

20世紀有了毛澤東為代表的一代青年志士、革命精英，腳踩岳麓的大地，肩負民族的希望，樹立了奮斗和向上的人生觀，選擇了改造中國與世界的道路，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨長沙早期組織，確立了為中國人民服務(wù)的初心，踐行了民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福的歷史使命。

岳麓之魂

要說長沙岳麓的歷史文化遺產(chǎn)豐富深厚，對毛澤東產(chǎn)生最大影響的是“實事求是”四個字。

“實事求是”之路，毛澤東是從岳麓山開始走起來的。

“實事求是”，是岳麓之魂的精華。也是毛澤東思想和中國馬克思主義的精髓。

現(xiàn)在人們都知道，在湖南省立第一師范學校讀書期間，毛澤東利用假期兩次入岳麓書院寄讀，講堂正門上的“實事求是”匾額，給他留下了很深的印象。

按照毛澤東自己所說，在湖南一師讀書的幾年，是他政治思想成型的時期，“在這個時期中，我的政治觀念開始形成，我也取得了初步的社會活動的經(jīng)驗”。岳麓書院的“實事求是”之匾，作為岳麓書院的校訓和校風，對青年毛澤東的思想形成發(fā)揮了最重要的作用。

1943年，延安中央黨校修建了一座大禮堂，人們請范文瀾先生題詞。范文瀾冥思苦想：“寫什么呢？”他試著寫了幾張，連自己都不滿意，忽然靈機一動，叫起來：“請毛主席寫！”毛澤東應(yīng)邀也不推辭，飽蘸濃墨，在兩尺見方的麻紙上揮筆疾書，一連寫了四張，一字一張，“實事求是”四個遒勁有力的楷體大字，展現(xiàn)在人們眼前。這四個大字，被陜北石匠用心刻在兩尺見方的四塊石料上，鑲嵌在延安中央黨校的大門口，后來在北京中央黨校和各地黨校都看得到毛澤東“實事求是”的題詞碑刻，其深刻的內(nèi)涵和永恒的精神，培育著一代又一代黨政軍的領(lǐng)導人才。

在岳麓書院“實事求是”思想熏陶下成長起來的毛澤東，在中國共產(chǎn)黨建黨之前就提出“旗幟務(wù)取鮮明，而著步盡宜按實”“從天下國家萬事萬物而學”。后來進一步發(fā)展為實事求是、一切從實際出發(fā)、理論與實踐相結(jié)合、注重調(diào)查研究的思想路線。此后的革命實踐證明，這是中國共產(chǎn)黨人在艱難曲折的探索道路上披荊斬棘，從山重水復(fù)到柳暗花明，不斷走向勝利的唯一的一條正確的“結(jié)合”之路。用習近平的話說，就是“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。

這是毛澤東的岳麓情結(jié)留給后人的深刻啟迪，是“實事求是”思想造就的寶貴精神財富。

編輯/汪慧