河南瀕危曲種傳承發(fā)展平臺建設(shè)研究

周歌

[摘要]河南地方曲藝的傳統(tǒng)曲目從堯舜傳說到中國歷史上的各個朝代，都有各不相同的曲目，縱貫幾千年，其反映社會生活之廣闊、思想內(nèi)容之豐富，是其他民間藝術(shù)不可相提并論的。長時間以來，由于保護(hù)傳統(tǒng)曲目工作不能有效持續(xù)進(jìn)行，河南曲種正面臨生存的危機(jī)。河南瀕危曲種生態(tài)傳承發(fā)展成為河南省民間文化遺產(chǎn)搶救勢在必行的一項重要內(nèi)容，本文對河南瀕危曲種的成因及其生態(tài)傳承的發(fā)展與保護(hù)措施做了一些探討。

［關(guān)鍵詞］瀕危曲種現(xiàn)狀；發(fā)展；保護(hù)；傳承

［中圖分類號］J607［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1007-2233（2022）12-0083-03

河南地處中原，物產(chǎn)豐富人杰地靈，從上古至現(xiàn)代的悠久歲月中，河南人民創(chuàng)造了優(yōu)秀的音樂文化，河南的民間音樂內(nèi)涵豐富，博大精深，色彩絢麗，是中國音樂文化的一個小寶庫。河南的音樂文化是中國民間音樂文化的重要組成部分，真實地反映了河南人民的生活，其民間音樂題材豐富，風(fēng)格多樣，是取之不盡，用之不竭的藝術(shù)寶庫，但是隨著時間的流逝，越來越多的東西被我們漸漸遺忘，成為了瀕危曲種，保護(hù)瀕危曲種勢在必行。

一、河南瀕危曲種的形成原因

河南作為中華文明的發(fā)祥地之一，在數(shù)千年的歷史進(jìn)展中，孕育了輝煌的傳統(tǒng)文化。但隨著社會的發(fā)展，人們的生活生產(chǎn)方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，加之外來藝術(shù)的沖擊，我們的一些曲種正在漸漸沒落，[1]其原因是多方面的。

（一）觀眾的流失

廣泛的群眾基礎(chǔ)是曲藝繁榮的決定性因素，因為看的人少，所以演員也越來越少；廣泛的群眾基礎(chǔ)是曲藝藝人主要的收入來源，觀眾少了，演員們沒有足夠的經(jīng)濟(jì)收入以維持生計，許多曲藝藝人都改行做了別的，這對地方性曲種的傳承是一個嚴(yán)重的打擊。

（二）題材單一

傳統(tǒng)的曲藝題材比較單一，雖然也有新的內(nèi)容出現(xiàn)，但是總體來說還是依靠老的題材，當(dāng)今年輕的一代人都接受的是新興的事物，一些老舊的題材并不能足夠吸引他們?nèi)ヌ骄亢托蕾p傳統(tǒng)的曲藝。

（三）年輕一代消極的心理

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，也會在電視或者一些平臺看到傳統(tǒng)戲劇表演，但是可能很少有人會靜下心來去聆聽欣賞我們傳統(tǒng)的東西，認(rèn)為這是“老年人的專利”，甚至覺得傳統(tǒng)戲劇很“土”，這種消極的心理在年輕的一代人中是普遍存在的，這種錯誤的思維方式，非常不利于瀕危曲種的傳承與發(fā)展。

（四）缺乏有力的宣傳

眾所周知，像京劇一樣的傳統(tǒng)戲劇得到了國家高度的重視和有力的保護(hù)宣傳，在如今發(fā)展趨勢非常的良好，也有了許多的小戲迷。而地方性的曲藝就算在其發(fā)源地也鮮為人知，成為了瀕危曲種。如果我們的瀕危曲種群眾愛好者和當(dāng)?shù)氐囊恍┲髁髅襟w和自媒體能夠多多宣傳這些傳統(tǒng)的曲種，讓更多的人認(rèn)識和了解這些地方曲藝的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的風(fēng)格，也許這些瀕危曲種在將來也會發(fā)展得越來越好。

（五）演出形式和唱腔方式比較獨(dú)特

學(xué)習(xí)過程漫長，從入門到精通往往需要很多年的時間，相比之下，流行歌曲就比較受到年輕人的青睞，畢竟這是一個快節(jié)奏的時代，真正愿意靜下心來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)曲藝的年輕人少之又少，這無疑是使地方曲種逐漸凋零的一個重要的原因。

（六）審美觀念的地方性特點

有些地方性曲種有著強(qiáng)烈的地方“土話”和地方性審美特點，這當(dāng)然也是一種特別的美，但若從發(fā)展的長遠(yuǎn)來看，這種地方曲種的局限性就非常大，可能“它的一生都走不出這個縣城”，這對傳承與發(fā)展來說是非常不利的，有極大的局限性。

二、河南瀕危曲種傳承發(fā)展網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)

瀕危曲種要想發(fā)揚(yáng)傳承下去就必須要搭乘現(xiàn)代媒體的快車，傳統(tǒng)的舞臺表演方式雖然可以近距離接觸欣賞到藝人的表演，但是其受到場地人員數(shù)量的限制，反觀短視頻平臺、直播平臺和電視媒體就是很好的傳播方式，一條短視頻可能會被成千上萬人看到，一個直播間里也可以從幾人到幾萬人不等。政府文化部門或瀕危曲種的傳承人可以利用這些媒體平臺，通過制作相關(guān)短視頻、開直播或策劃電視媒體專門的節(jié)目來大力宣傳這些瀕危曲種，讓更多的人了解其藝術(shù)特色，能看懂、能聽懂，這對于推動瀕危曲種的傳承與發(fā)展有很大的作用。[2]利用網(wǎng)絡(luò)平臺推廣瀕危曲種是非常高效的一種方法，網(wǎng)絡(luò)平臺推廣主要分為三大類：一、短視頻類，如抖音快手；二、網(wǎng)絡(luò)視頻類，如騰訊視頻、嗶哩嗶哩等；三、廣播類，如喜馬拉雅、懶人聽書等。

（一）短視頻平臺推廣建設(shè)

現(xiàn)在最火的短視頻平臺莫過于抖音，把瀕危曲種放在抖音平臺進(jìn)行宣傳或許可以收獲很大的效果。報告顯示，瀕危非遺項目在抖音獲贊超過1億次。用潮州方言演唱的古老地方戲曲潮劇、俗稱“維揚(yáng)戲”“揚(yáng)州戲”的揚(yáng)劇、流行于粵方言地區(qū)的粵劇，入選抖音最受歡迎十大瀕危非遺項目。其中，潮劇在抖音獲贊超過1589萬次。這樣的數(shù)字非常讓人開心，如果有專業(yè)的演員把河南瀕危曲種搬去諸如此類的短視頻平臺讓更多的人看到，那我們的河南瀕危曲種也可能有“火”的一天。

（二）網(wǎng)絡(luò)視頻平臺推廣建設(shè)

視頻平臺比短視頻平臺出現(xiàn)的時間更長，許多的軟件都有大量的粉絲，比如嗶哩嗶哩，現(xiàn)在看電視的人很少，看這些網(wǎng)絡(luò)視頻的人很多，如果在網(wǎng)絡(luò)視頻平臺推廣瀕危曲種專欄，由專門的演員和學(xué)者，來推廣設(shè)計，在平臺上發(fā)布一些采訪或者演出記錄。因為群眾演員們的生活和學(xué)習(xí)的日常，會吸引更多的粉絲，讓更多的人看到瀕危曲種的另外一面，在嗶哩嗶哩上有個黃河影像創(chuàng)作傳播中心，發(fā)布了一些關(guān)于瀕危曲種武陟二股弦等，傳承人的一些想法和他們現(xiàn)在的生活狀態(tài)，讓我們更形象更真實地體驗到瀕危曲種的魅力。通過傳承人自己的講述，讓我們對瀕危曲種的了解更深刻和具體。

（三）廣播平臺推廣建設(shè)

相比于以上兩種平臺的建設(shè)，廣播類的平臺建設(shè)有好處，也有一些弊端。好處是對于瀕危曲種而言，它的制作成本較低。一般每個人都可以作為主播去傳播建設(shè)瀕危曲種的內(nèi)容，現(xiàn)在的生活處處都需要我們盯著屏幕或手機(jī)，對眼睛的損傷非常的大，廣播類平臺就很好地解決了這個問題，想聽什么內(nèi)容都可以搜索得到。比如喜馬拉雅中就有很多瀕危曲種的演唱實錄。

如果個人或者是平臺推廣瀕危曲種專欄，就會有很多人能聽到瀕危曲種的演唱，對于瀕危曲種的推廣有很大的好處。唯一美中不足的就是不能看到演唱者的表演服裝和舞臺布置。但音樂主要是聽覺的藝術(shù)，所以在廣播平臺推廣瀕危曲種也是很好的辦法。

三、河南瀕危曲種傳承發(fā)展實踐平臺建設(shè)

除網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)以外還需要政府和傳承人等的共同努力。面對如何發(fā)展瀕危曲種的問題，首先最重要的是依靠政府的重視和支持，進(jìn)一步加強(qiáng)瀕危曲種政策的實施。在近年來的曲藝發(fā)展中，政府的主導(dǎo)作用十分明顯。我們現(xiàn)在看到的許多成就都與政府的領(lǐng)導(dǎo)作用密切相關(guān)。政府應(yīng)引導(dǎo)和動員社會力量，保持和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過對曲藝類型的支持，提高人們的關(guān)注度和保護(hù)意識。在采取一些實質(zhì)性措施之后，將會發(fā)生根本性的變化。除政府的大力扶持外，曲藝傳承人本身也要形成良性的曲藝生態(tài)文化，在創(chuàng)新和繼承上繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)作，積極依靠相關(guān)政策，要通過各種渠道改良規(guī)范，提高大眾欣賞能力，選用新型題材吸引更多的年輕觀眾，讓年輕人了解他們祖輩的智慧，體會其中傳達(dá)給我們的快樂，讓其有新的繼承人。

（一）定制實地采風(fēng)計劃

實地考察對瀕危曲種實施因地制宜的發(fā)展策略，搜集一線資料，一些音樂學(xué)者可以從原滋原味的地方風(fēng)格中吸取營養(yǎng)汲取素材，制定專門有針對性的發(fā)展計劃或者為個人創(chuàng)作所用都具有非常重要的意義。這使地方性曲種在傳承與發(fā)展的道路上更具有真實性、權(quán)威性和精確性。冷門小眾的瀕危曲種其實更需要專門人士來評價整理與開發(fā)，更需要他們的呼吁與倡導(dǎo)，讓大家知道其存在并喚醒人們的保護(hù)意識。

（二）鼓勵原創(chuàng)創(chuàng)新

政府要支持鼓勵各種藝人學(xué)者對瀕危曲種的深加工、再創(chuàng)作，尤其是要鼓勵素材創(chuàng)新手段革新，在保持本曲種特點的情況下進(jìn)行具有新的價值觀和呈現(xiàn)國人事跡的創(chuàng)作，對其寓意進(jìn)行新的提煉，探索符合當(dāng)代審美觀念的音樂風(fēng)格。除此之外，政府要支持地方性藝人取得合法的知識產(chǎn)權(quán)，既要鼓勵創(chuàng)作開發(fā)，又保護(hù)藝人的文化產(chǎn)權(quán)，有了完善的法律保障，不至于因一些特殊原因而挫傷作者的積極性。政府還可以設(shè)立一些開發(fā)創(chuàng)作基金與獎勵政策，鼓勵社會資金對瀕危曲種的開發(fā)進(jìn)行風(fēng)險投資，并對有積極貢獻(xiàn)的人給予實質(zhì)性獎勵。

（三）組織專業(yè)演藝團(tuán)體

政府部門要支持鼓勵民間藝人組成專業(yè)的演出團(tuán)體，或主導(dǎo)、鼓勵民間組織在一些文藝演出場合，如元旦晚會、建黨百年文藝匯演等場合多請出他們的身影，讓老百姓實實在在地可以接觸了解到這些藝術(shù)形式，這對于瀕危曲種的傳承與發(fā)展有重要的作用。

（四）教育部門的積極推廣

學(xué)校作為傳播文化的專門場所，在其中傳播河南瀕危曲種的方法無疑是有效的。學(xué)生是祖國的未來，從小學(xué)到大學(xué)都可以組織學(xué)生去學(xué)習(xí)和了解我們的地方瀕危曲種，但在此基礎(chǔ)上需要學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，也就是教師隊伍。教師對瀕危曲種的態(tài)度很大程度上也決定了學(xué)生對瀕危曲種的態(tài)度。在當(dāng)代的音樂課程中，例如小學(xué)生的音樂課堂，大部分都是學(xué)習(xí)簡單的兒童歌曲，因為這種歌曲好聽而且受到孩子們的歡迎，容易懂容易唱，反觀地方瀕危劇種，一般都涉及特殊的唱腔和不是很好理解的背景，所以在教學(xué)過程中就很少把這些內(nèi)容放在重要的位置了。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，需要不斷積極地學(xué)習(xí)民間藝術(shù)文化知識，豐富文化視野和知識底蘊(yùn)，主動探索瀕危藝術(shù)，創(chuàng)新課程模式，把民間藝術(shù)與學(xué)生喜歡的情境結(jié)合起來，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在潛移默化中讓學(xué)生理解多元的文化，而不僅僅局限于流行歌曲。把傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合，從根本上培養(yǎng)傳承人和未來發(fā)展?jié)撛谟^眾，這雖說是個漫長的過程，但可以收獲好的效果。政府要推動瀕危曲種進(jìn)校園方案，讓藝人流動在各大中小學(xué)和高校演出講解傳授相關(guān)文化，讓學(xué)生切實體會到傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對瀕危曲種的保護(hù)意識，增強(qiáng)文化自信心，傳承經(jīng)典。

（五）加強(qiáng)對傳承人的切實保障

民間音樂來源于民間的真實生活，是千百年來勞動人民集體智慧的結(jié)晶，凝結(jié)著人們對生活的美好愿望，反映了勞動人民的思想道德觀念、價值傾向、風(fēng)土人情。我們把時間往前推個50年，說不定現(xiàn)在被列入瀕危曲種的民間藝術(shù)在當(dāng)時是非常受人歡迎的。民間音樂的教學(xué)大部分都是口傳心授，父傳子、師帶徒等。所以要想瀕危曲種繼續(xù)發(fā)展下去不至于失傳，繼承人就非常關(guān)鍵。保護(hù)好繼承人就是在保護(hù)瀕危曲種，現(xiàn)在很多年輕人不愿意傳承這樣的藝術(shù)形式，很大一部分原因是收入少、學(xué)習(xí)過程漫長等，關(guān)于這些問題，政府相關(guān)部門可以制定相關(guān)政策提高傳承人的收入，給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，并鼓勵學(xué)習(xí)瀕危曲種設(shè)立一些榮譽(yù)獎項等來保護(hù)傳承人。

結(jié)語

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)今社會，各種各樣的音樂文化以鋪天蓋地的氣勢滾滾而來，我們要認(rèn)識到民族音樂文化面臨的發(fā)展困境，許多的瀕危曲種，雖然可能在唱腔或者一些故事情節(jié)上顯得有些跟不上時代，但其真正的內(nèi)在價值是現(xiàn)代音樂無法企及的。我們要從自己做起，堅定文化自信，培養(yǎng)對民族音樂文化的興趣愛好，才能有利于創(chuàng)作與時俱進(jìn)的新的音樂文化，民族音樂是關(guān)系到民族意識、民族興旺的重要因素，我們不能看著其逐漸消亡，我們需著力于民族音樂的復(fù)興和保護(hù)，竭盡全力弘揚(yáng)民族音樂文化，不能讓瀕危曲種最后變成了課本上的文字和再也沒有傳承人的歷史，我們要讓人類這一寶貴的文化傳承發(fā)揚(yáng)下去。

注釋：

[1]楊冬梅.河南瀕危曲種聲腔藝術(shù)傳承保護(hù)研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2020：2—3.

[2]武魯寧.中國民族音樂的傳承與發(fā)展[M].長春：吉林大學(xué)出版社，2016：56.

（責(zé)任編輯：莊唯）