《論聯(lián)合政府》的版本流變、核心論點(diǎn)與后世啟思

劉國(guó)權(quán)　賁浩然　張雪

摘 要：《論聯(lián)合政府》是毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的書(shū)面政治報(bào)告，是指引中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大擁護(hù)者、愛(ài)國(guó)者取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，進(jìn)而建立一個(gè)人民國(guó)家、人民政權(quán)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，在毛澤東思想研究史、中共黨史研究史上具有重大意義價(jià)值。該文經(jīng)歷了問(wèn)世期、微調(diào)期、定型期，《毛澤東選集》版較《解放日?qǐng)?bào)》版存在三處突出變化。但其核心觀點(diǎn)與思想脈絡(luò)一以貫之、一脈相承，都強(qiáng)調(diào)打敗侵略者，建立新中國(guó)，需要走團(tuán)結(jié)和民主的路線，需要一個(gè)“共同綱領(lǐng)”，需要批評(píng)國(guó)民黨主要統(tǒng)治集團(tuán)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持“新的工作作風(fēng)”。該文給后世留下了深遠(yuǎn)影響和深刻啟思，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人寶貴的思想資源和精神財(cái)富。

關(guān)鍵詞：《論聯(lián)合政府》；版本流變；文本研究

中圖分類(lèi)號(hào)：A841文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０22）１2 — ００59 — ０6

《論聯(lián)合政府》是毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的書(shū)面政治報(bào)告，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，扎根中國(guó)人民的基本要求，深刻剖析了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的兩條路線、兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)和中國(guó)人民、中華民族的兩個(gè)前途、兩種命運(yùn)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨將始終以團(tuán)結(jié)一切抗日力量，徹底消滅日本侵略者，建設(shè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新民主主義國(guó)家為現(xiàn)階段一般綱領(lǐng)，并將結(jié)合革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展變化，不斷調(diào)整修改具體綱領(lǐng)，真正做“中國(guó)人民的最忠實(shí)的代言人”，捍衛(wèi)“人民的自由”，完成“人民的統(tǒng)一”，建設(shè)“人民的軍隊(duì)”，保護(hù)“人民的土地”，發(fā)展“人民的工業(yè)”，推動(dòng)民族平等和平等外交，最終建成社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。該文是“毛澤東對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的首次全方位設(shè)計(jì)”［1］，是指引中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大擁護(hù)者、愛(ài)國(guó)者取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，進(jìn)而建立一個(gè)人民國(guó)家、人民政權(quán)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，在毛澤東思想研究史、中共黨史研究史上具有重大意義價(jià)值。

一、《論聯(lián)合政府》的版本流變

1.《論聯(lián)合政府》經(jīng)歷了問(wèn)世期、微調(diào)期、定型期

1945年3月至5月為“問(wèn)世期”。1945年4月24日，《論聯(lián)合政府》一文發(fā)放至中共七大代表手中，并于5月2日發(fā)表于《解放日?qǐng)?bào)》。全文約6萬(wàn)字，發(fā)表后在全國(guó)范圍內(nèi)，尤其是各抗日根據(jù)地掀起學(xué)習(xí)熱潮。這次學(xué)習(xí)全黨上下高度重視、途徑方式靈活多樣，各界人士普遍參與，“形成了集中學(xué)習(xí)黨的全國(guó)代表大會(huì)會(huì)議精神的傳統(tǒng)”［2］。實(shí)質(zhì)上早在1945年3月召開(kāi)的中共六屆七中全會(huì)上，毛澤東在講話時(shí)就多次提到了七大上要做的“報(bào)告”［3］，并廣泛征集與會(huì)同志的意見(jiàn)建議，說(shuō)明這一報(bào)告此時(shí)已形成初稿。

《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表后，至1953年2月《毛澤東選集》第3卷問(wèn)世前，報(bào)告處于“微調(diào)期”。在舉國(guó)上下的學(xué)習(xí)熱潮中，不少出版社冊(cè)印了報(bào)告、大量出版物全刊或節(jié)選了報(bào)告。如1945年6月延安解放社出版的《七大文獻(xiàn)》全文收錄報(bào)告，《邊區(qū)群眾報(bào)》《大眾日?qǐng)?bào)》《新華日?qǐng)?bào)》等紛紛摘選了報(bào)告并進(jìn)行持續(xù)性、通俗化的解讀闡釋?zhuān)行氯A書(shū)店、山東新華書(shū)店等將報(bào)告印制成冊(cè)并數(shù)次加印。這一階段的報(bào)告較問(wèn)世期差別不大，僅有幾處提法的改變，如把“中國(guó)民族抗日先鋒隊(duì)”改為“中華民族解放先鋒隊(duì)”、把“不主張”改為“主張不”等，該改變?cè)S是作者微調(diào)或編輯校對(duì)，但對(duì)報(bào)告的原文原意影響不大。

由毛澤東親自主持選、審、編等工作的《毛澤東選集》的發(fā)行，標(biāo)志著報(bào)告的“定型”。毛澤東在選集的第3卷中，對(duì)報(bào)告進(jìn)行了大幅度修改，總計(jì)修改1579處，刪減字?jǐn)?shù)達(dá)14000余字［4］。其中包括錯(cuò)漏字、不當(dāng)用字等技術(shù)性修改，和錯(cuò)誤時(shí)間、不準(zhǔn)確數(shù)字等調(diào)整修正，還包括文章核心內(nèi)容、重要表述的大量刪、增、改。從“刪”上看，如刪去了部分國(guó)際形勢(shì)分析內(nèi)容、關(guān)于民族聯(lián)邦國(guó)家和民族自決的論述、一般綱領(lǐng)和具體綱領(lǐng)中的一些表述。從“增”上看，如增加了大量關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的強(qiáng)調(diào)、部分關(guān)于蘇聯(lián)在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中重要貢獻(xiàn)的論述。從“改”上看，如修改了大量關(guān)于國(guó)家未來(lái)形態(tài)構(gòu)想、關(guān)于中國(guó)社會(huì)各階級(jí)階層在革命中的地位作用，及有關(guān)資本主義和社會(huì)主義的闡述。這一次重大修改，是建國(guó)后毛澤東結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)、矛盾性質(zhì)新變化、革命斗爭(zhēng)新特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)深思熟慮所進(jìn)行的，既有必要性，又有必然性，體現(xiàn)了以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)新民主主義社會(huì)認(rèn)識(shí)的日趨成熟。

2.《毛澤東選集》版較《解放日?qǐng)?bào)》版的突出變化

《論聯(lián)合政府》的《毛澤東選集》版（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“毛選版”）較《解放日?qǐng)?bào)》版（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“日?qǐng)?bào)版”）存在三處較為突出的變化。

一是大量增加了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”相關(guān)表述。日?qǐng)?bào)版實(shí)際上沒(méi)有明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。七大的“口頭報(bào)告”中雖然提出了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，但表述為“請(qǐng)他（指蔣介石——筆者注）組織聯(lián)合政府”“請(qǐng)他洗臉，不割他的頭”“力爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，力爭(zhēng)獨(dú)立自主的路線，是我們黨中央的路線”［5］，表明在報(bào)告問(wèn)世期，毛澤東對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的認(rèn)識(shí)比較復(fù)雜，一方面沒(méi)有把握能取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，甚至對(duì)于共產(chǎn)黨能否在國(guó)民大會(huì)上成為“多數(shù)黨”都無(wú)法預(yù)料（所以其在中共六屆七中全會(huì)上提出“聯(lián)合政府有三種可能性”），因而對(duì)“以蔣介石為首”做了思想準(zhǔn)備；另一方面高度重視領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，希望從參加領(lǐng)導(dǎo)逐步變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)。毛選版問(wèn)世時(shí)，共產(chǎn)黨已經(jīng)取得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、建立了新中國(guó)，此時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位已經(jīng)不容置疑，因此毛澤東在多處增加了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)相關(guān)表述。

二是專(zhuān)門(mén)修改了“新民主主義國(guó)家”有關(guān)內(nèi)容。日?qǐng)?bào)版中，毛澤東用“新民主主義國(guó)家”“獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的國(guó)家”“新式的資產(chǎn)階級(jí)民主主義國(guó)家”等多個(gè)概念描述所構(gòu)想的國(guó)家形態(tài)，而在毛選版中，這些概念多被“新民主主義國(guó)家”所取代，這一調(diào)整顯然與無(wú)產(chǎn)階級(jí)事實(shí)上取得了新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)密切相關(guān)。這一轉(zhuǎn)變看似細(xì)微，但意義重大，內(nèi)含著毛澤東聯(lián)合政府思想的發(fā)展嬗變及其新民主主義理論的不斷完善。日?qǐng)?bào)版提出的“新民主主義國(guó)家”，主要指新民主主義的聯(lián)合政府，即包括國(guó)民黨在內(nèi)的、實(shí)質(zhì)上以國(guó)民黨為主體的聯(lián)合政府［6］，其新民主主義性質(zhì)在于承認(rèn)了共產(chǎn)黨的合法地位和參與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這一目標(biāo)設(shè)定主要源于當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還未取得完全勝利，以及抗戰(zhàn)勝利后“全國(guó)大部分人民要和平……黨不能不考慮”［7］。毛選版提出的“新民主主義國(guó)家”，指的則是“在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國(guó)家”，突出強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位。

三是突出強(qiáng)調(diào)了“共產(chǎn)黨主張和行動(dòng)”的重大意義。毛澤東在毛選版中大幅增加無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)表述的同時(shí)，在多處增加了共產(chǎn)黨于中國(guó)革命和抗戰(zhàn)勝利意義價(jià)值的闡述。如強(qiáng)調(diào)“國(guó)民黨內(nèi)的又一派愛(ài)國(guó)分子……同共產(chǎn)黨合作……進(jìn)行抵抗”“不解決民主民生問(wèn)題，就不能建立抗日根據(jù)地抵抗日本的進(jìn)攻——這是中國(guó)共產(chǎn)黨的主張”。與此同時(shí)，毛澤東依據(jù)各黨派、各階層對(duì)于抗戰(zhàn)勝利的實(shí)際貢獻(xiàn)，調(diào)整了對(duì)國(guó)民黨、民主黨派以及地主階級(jí)、知識(shí)分子等的評(píng)價(jià)。如刪去了對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)的一部分積極評(píng)價(jià)，修改了多處關(guān)于民主黨派作用的論述，認(rèn)為地主階級(jí)是抗戰(zhàn)的阻力而非助力，將知識(shí)分子對(duì)于人民解放事業(yè)“很偉大的”作用改為“很大的”作用等等。

二、《論聯(lián)合政府》的核心論點(diǎn)

《論聯(lián)合政府》雖然經(jīng)歷了三個(gè)階段的發(fā)展流變，眾多表述、論述和闡述也發(fā)生了重大調(diào)整轉(zhuǎn)變，但核心觀點(diǎn)與思想脈絡(luò)是一以貫之、一脈相承的。重視無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)新民主主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位，突出共產(chǎn)黨在國(guó)家獨(dú)立、人民解放一系列戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱作用，是新民主主義理論從誕生之日起，就內(nèi)蘊(yùn)于其中的核心觀點(diǎn)。日?qǐng)?bào)版提出在抗戰(zhàn)勝利后建立一個(gè)以國(guó)民黨為主體的聯(lián)合政府，實(shí)質(zhì)上是共產(chǎn)黨人以極深厚的人民情懷，為了實(shí)現(xiàn)廣大中國(guó)人民關(guān)于“和平”的愿望而制定的戰(zhàn)略和策略，其最終目標(biāo)，是通過(guò)和平的方式使中國(guó)朝著新民主主義的方向發(fā)展邁進(jìn)。所以中國(guó)共產(chǎn)黨人的新民主主義革命總目標(biāo)始終沒(méi)有變過(guò)，毛選版則更突出地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

統(tǒng)觀日?qǐng)?bào)版和毛選版《論聯(lián)合政府》，其核心論點(diǎn)主要有四個(gè)。

1.打敗侵略者，建立新中國(guó)，需要走團(tuán)結(jié)和民主的路線

毛澤東認(rèn)為，成立一個(gè)聯(lián)合性質(zhì)的民主的正式的政府，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民，建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新中國(guó)，是中國(guó)人民的基本要求。國(guó)際上以蘇聯(lián)為主力軍的反法西斯陣營(yíng)的節(jié)節(jié)勝利，意味著法西斯侵略勢(shì)力的潰敗和人民民主勢(shì)力的勝利是大勢(shì)所趨?！笆澜缱呦蜻M(jìn)步”將極大鼓舞中國(guó)人民的士氣，為中國(guó)消滅日本法西斯勢(shì)力創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境。但中國(guó)人民面對(duì)的敵人仍然強(qiáng)大，其中既有民族敵人，還有幫助民族敵人的國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力，唯有全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)、努力奮斗，才能取得徹底的、最終的勝利。而當(dāng)前團(tuán)結(jié)凝聚起全國(guó)人民的根本途徑，就是走團(tuán)結(jié)和民主的路線，建立聯(lián)合政府。

這一聯(lián)合政府團(tuán)結(jié)和民主的典型標(biāo)志，就是要有共產(chǎn)黨參與領(lǐng)導(dǎo)，由共產(chǎn)黨“給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)”。因?yàn)榭箲?zhàn)以來(lái)，國(guó)民黨實(shí)行的是對(duì)日消極抵抗、對(duì)內(nèi)積極壓迫的消極抗戰(zhàn)路線，而共產(chǎn)黨實(shí)行的是把中國(guó)最廣大人民組織起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)路線”。前者導(dǎo)致了國(guó)土的淪陷、抗戰(zhàn)的挫折和人民的苦難，所以選擇哪條路線，是解決“一切中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵所在”。國(guó)民黨為什么消極抗戰(zhàn)？主要原因是國(guó)民黨曾破壞過(guò)國(guó)共合作和人民團(tuán)結(jié)，葬送了原本生氣蓬勃的中國(guó)大革命，孫中山的“三民主義”最后被共產(chǎn)黨人繼承了下來(lái)。雖然“雙十二事變”和“盧溝橋事變”后，國(guó)民黨的對(duì)日作戰(zhàn)比較努力，但其仍堅(jiān)持“寡頭專(zhuān)制制度”。反觀共產(chǎn)黨，雖然在國(guó)民黨的摧殘與剿殺下，抗戰(zhàn)初期只剩下幾萬(wàn)人，但共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民戰(zhàn)爭(zhēng)路線，為著最廣大人民和全民族的利益，建立起了強(qiáng)有力的軍隊(duì)，慢慢成為了抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的主力軍；解放區(qū)內(nèi)各黨派、各階層力量也充分團(tuán)結(jié)動(dòng)員起來(lái)，成為了“民主中國(guó)的模型”。

對(duì)照國(guó)民黨戰(zhàn)爭(zhēng)和解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)，比較國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)和中國(guó)人民解放區(qū)，可知破壞抗戰(zhàn)、危害國(guó)家的是國(guó)民黨，且多種跡象表明，國(guó)民黨內(nèi)的主要統(tǒng)治集團(tuán)，已做好獨(dú)裁和內(nèi)戰(zhàn)的行動(dòng)準(zhǔn)備，始終拒絕共產(chǎn)黨和其他民主黨派關(guān)于廢止一黨專(zhuān)政、建立民主政府的意見(jiàn)建議。由此可知當(dāng)前中國(guó)面臨兩個(gè)前途、兩種命運(yùn)的抉擇。想要爭(zhēng)取好的前途、好的命運(yùn)，就必須廢止國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治，建立包括共產(chǎn)黨和其他民主黨派在內(nèi)，且充分發(fā)揮作用的聯(lián)合政府。

2.打敗侵略者，建立新中國(guó)，需要一個(gè)“共同綱領(lǐng)”

毛澤東提出，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有互相同意的共同綱領(lǐng)，其中包括一般綱領(lǐng)和具體綱領(lǐng)。一般綱領(lǐng)即矢志不渝地建立一個(gè)新民主主義國(guó)家制度，具體而言就是一個(gè)“以全國(guó)絕大多數(shù)人民為基礎(chǔ)而在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國(guó)家制度”。這一制度可以調(diào)節(jié)各階級(jí)之間的矛盾，建設(shè)新民主主義政治、新民主主義經(jīng)濟(jì)和新民主主義文化。新民主主義政治即“建立一個(gè)聯(lián)合一切民主階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度”。這一政治制度與孫中山關(guān)于“民權(quán)主義”的思考探索一致，以民主集中制選舉政府，組建屬于人民和保護(hù)人民的軍隊(duì)和其他武裝力量。新民主主義經(jīng)濟(jì)即“耕者有其田”的土地制度和“節(jié)制資本”的工商業(yè)制度，同樣符合孫中山提出的有關(guān)原則，新民主主義經(jīng)濟(jì)才能在現(xiàn)階段最大程度保護(hù)最多數(shù)人的自由個(gè)性、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和私有資產(chǎn)。新民主主義文化即“民族的、科學(xué)的、大眾的文化”，非少數(shù)人而是大多數(shù)人的文化。

一般綱領(lǐng)同共產(chǎn)黨人的最高綱領(lǐng)相比，是最低綱領(lǐng)，旨在將眼下的中國(guó)推進(jìn)到新民主主義社會(huì)，但還不是社會(huì)主義社會(huì)。共產(chǎn)黨人的目標(biāo)是通過(guò)堅(jiān)持不懈的奮斗實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，但當(dāng)前要立足中國(guó)革命實(shí)際建立新民主主義中國(guó)，不空談、不空想。這恰恰又是“馬克思主義的天經(jīng)地義”。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人真正用科學(xué)的馬克思主義武裝頭腦，所以不僅不懼怕資本主義反而一定條件下提倡其發(fā)展，所以是孫中山“三民主義”最忠實(shí)、最徹底的實(shí)現(xiàn)者，所以在“得勢(shì)之后”也不會(huì)建立一個(gè)階級(jí)專(zhuān)政和一黨獨(dú)占政府的制度。

在一般綱領(lǐng)指導(dǎo)下，毛澤東又提出了“配合同盟國(guó)”“建立聯(lián)合政府和聯(lián)合統(tǒng)帥部”“造成民族團(tuán)結(jié)”等40個(gè)方面的具體綱領(lǐng)［8］，并強(qiáng)調(diào)這是最廣大人民的呼聲，是所有同盟國(guó)民主輿論界的呼聲。這些具體綱領(lǐng)涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會(huì)、軍事、外交等諸多方面。中共七大召開(kāi)不久，國(guó)民黨六大也在重慶召開(kāi)，并通過(guò)了一系列“綱領(lǐng)”和“政策案”，但在重慶乃至整個(gè)大后方引起轟動(dòng)的卻是《論聯(lián)合政府》的小冊(cè)子，一些正在參會(huì)的國(guó)民黨六大代表都稱(chēng)贊：“共產(chǎn)黨說(shuō)得頭頭是道，有辦法”［9］。

3.打敗侵略者，建立新中國(guó)，需要批評(píng)國(guó)民黨主要統(tǒng)治集團(tuán)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

毛澤東指出，日本正謀求“妥協(xié)的和平”，國(guó)民黨中的親日分子正與其“勾勾搭搭”。中國(guó)人民必須要求國(guó)民黨徹底消滅日本侵略者，制止一切中途妥協(xié)的可能。中國(guó)人民更不能單純地依靠國(guó)民黨，必須不斷壯大人民的軍隊(duì)、自動(dòng)發(fā)展抗日的武裝。要徹底消滅侵略者，就必須建立聯(lián)合政府。血淋淋的事實(shí)已經(jīng)證明，國(guó)民黨的一黨專(zhuān)政，破壞了民族團(tuán)結(jié)，導(dǎo)致了國(guó)民黨戰(zhàn)爭(zhēng)的抗日失敗，而且是“內(nèi)戰(zhàn)的禍胎”。唯有國(guó)民黨“真做”——建立民主聯(lián)合政府、發(fā)布民主施政綱領(lǐng)，而不是“假做”——召開(kāi)一手包辦的“國(guó)民大會(huì)”、裝模作樣地“還政于民”，才不至于把自己逼到絕路上去，也才能真正團(tuán)結(jié)起各政黨、各階級(jí)為了抗日和建國(guó)英勇斗爭(zhēng)。

針對(duì)國(guó)民黨的“民族革命”和“民主民生革命”兩階段論，毛澤東強(qiáng)調(diào)，歷史的趨勢(shì)不能扭轉(zhuǎn)，人民需要選舉權(quán)和言論、出版、集會(huì)、結(jié)社等重要的自由權(quán)，需要民主的統(tǒng)一，需要站在人民立場(chǎng)上的軍隊(duì)，需要實(shí)行土地制度改革，需要切實(shí)解決民主民生問(wèn)題。唯有進(jìn)行土地制度改革和切實(shí)保障民主民生，才能團(tuán)結(jié)凝聚起全國(guó)三億六千萬(wàn)農(nóng)民。農(nóng)民作為工人階級(jí)的前身、工業(yè)市場(chǎng)的主體、中國(guó)軍隊(duì)的來(lái)源、民主政治的主要力量、文化運(yùn)動(dòng)的主要對(duì)象，對(duì)革命事業(yè)的成敗和國(guó)家民族的命運(yùn)起到重要的影響和作用。革命知識(shí)分子要善于與農(nóng)民打成一片，深刻覺(jué)悟與農(nóng)民緊密結(jié)合的必要性。

為了徹底破除人民在國(guó)民黨一黨專(zhuān)政制度下也能發(fā)展工業(yè)、建設(shè)國(guó)防、獲得福利、求得富強(qiáng)的“美夢(mèng)”，毛澤東對(duì)新民主主義的政治條件獲得之后，我國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，文化發(fā)展、教育進(jìn)步和知識(shí)分子團(tuán)結(jié)改造，少數(shù)民族自由平等，外交獨(dú)立、自尊與平等等進(jìn)行了展望擘畫(huà)，指出中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民最為忠實(shí)的代言人，代表中國(guó)最廣大人民的利益。與此同時(shí)，毛澤東還就推動(dòng)一般綱領(lǐng)和具體綱領(lǐng)的落實(shí)，詳細(xì)論述了在國(guó)統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)、解放區(qū)的具體任務(wù)，如在國(guó)統(tǒng)區(qū)執(zhí)行更為廣泛的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”政策，在淪陷區(qū)組建地下軍、準(zhǔn)備武裝起義，在解放區(qū)發(fā)展人民軍隊(duì)、改善軍民關(guān)系、團(tuán)結(jié)一切抗日民主分子。

4.打敗侵略者，建立新中國(guó)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持“新的工作作風(fēng)”

毛澤東強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨開(kāi)始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義科學(xué)理論為指引的政黨。在中國(guó)革命實(shí)踐進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義的中國(guó)化，探索出了新民主主義道路，而且形成了新的工作作風(fēng)，即理論和實(shí)踐相結(jié)合、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起、批評(píng)和自我批評(píng)的“三大作風(fēng)”，這三大作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，和永葆發(fā)展性和進(jìn)步性的基石與路徑。

理論和實(shí)踐相結(jié)合，就是從具體實(shí)踐中來(lái)，到具體實(shí)踐中去，用理論指導(dǎo)實(shí)踐、用實(shí)踐檢驗(yàn)理論，堅(jiān)決避免脫離實(shí)踐的教條主義，和把局部當(dāng)整體的經(jīng)驗(yàn)主義。和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，就是為人民服務(wù)、到人民中去、護(hù)人民利益、對(duì)人民負(fù)責(zé)，克服命令、尾巴、宗派、官僚等主義作風(fēng)和驕傲自大的工作態(tài)度，努力爭(zhēng)取最廣大人民群眾的擁護(hù)。批評(píng)和自我批評(píng)就是經(jīng)常性地檢討工作、推廣民主作風(fēng)，抵御防范“政治灰塵”和“政治微生物”對(duì)思想、行動(dòng)的侵蝕。

“三大作風(fēng)”的形成，源于三次革命的經(jīng)驗(yàn)，尤其是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。以謙虛的態(tài)度而非驕傲的態(tài)度，更好地團(tuán)結(jié)黨內(nèi)同志和廣大人民，才能不再被敵人“打散”，以堅(jiān)強(qiáng)隊(duì)伍和強(qiáng)大力量徹底消滅侵略者、建設(shè)新中國(guó)。也正是因?yàn)椤叭笞黠L(fēng)”，中國(guó)共產(chǎn)黨將成為中國(guó)人民的“中流砥柱”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成偉大政治任務(wù)，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)。

三、《論聯(lián)合政府》的后世啟思

《論聯(lián)合政府》是著名的、經(jīng)典的馬克思列寧主義文獻(xiàn)［10］，既科學(xué)系統(tǒng)提出了黨的一般綱領(lǐng)，又較為詳細(xì)地提出了具體綱領(lǐng)［11］，切實(shí)指引了中國(guó)人民奮斗光明前途與命運(yùn)的方向、路徑與辦法，被譽(yù)為“新民主主義的憲章”［12］。不僅如此，它還給后世留下了深遠(yuǎn)影響和深刻啟思。

1.新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人要理論武裝、實(shí)踐落實(shí)馬克思主義哲學(xué)

《論聯(lián)合政府》是“光輝的哲學(xué)著作”［13］，將辯證唯物主義和歷史唯物主義貫穿始終。如在分析革命形勢(shì)時(shí)，既關(guān)照國(guó)際、又扎根國(guó)內(nèi)，既著眼“好的一面”，又思慮“壞的一面”，強(qiáng)調(diào)只有依靠人民這一創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，才能爭(zhēng)取到好的可能性。再如提及中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)時(shí)，不僅提出了當(dāng)前急需的一般綱領(lǐng)和具體綱領(lǐng)，還圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的“最低綱領(lǐng)”與“最高綱領(lǐng)”進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)分析，強(qiáng)調(diào)“最高綱領(lǐng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨人從不避諱、公開(kāi)宣示的奮斗目標(biāo)，但不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)空想、空談目標(biāo)。

用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以辯證唯物思維和歷史唯物思維看待問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從失敗中獲取寶貴經(jīng)驗(yàn)、從勝利走向另一個(gè)輝煌勝利的根因之一。當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，不僅在疫情防控和脫貧攻堅(jiān)等重大“戰(zhàn)役”中取得輝煌勝利，吸引了全世界的矚目，而且如期、高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)了“第一個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，正以前所未有的狀態(tài)和氣勢(shì)進(jìn)軍“第二個(gè)百年”目標(biāo)。但我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還存在不少短板，“百年未有之大變局”帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也日益復(fù)雜，所以中華民族偉大復(fù)興不會(huì)敲鑼打鼓、輕輕松松地推進(jìn)與實(shí)現(xiàn)，這就要求共產(chǎn)黨人和全國(guó)人民強(qiáng)化對(duì)聯(lián)系發(fā)展律、量變質(zhì)變律、對(duì)立統(tǒng)一律、肯定否定律的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，做真正的馬克思主義者，既朝著光明前景自信行進(jìn)，又在謙虛謹(jǐn)慎中步步為營(yíng)、循序漸進(jìn)。

2.新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人要深刻領(lǐng)會(huì)、繼承弘揚(yáng)毛澤東的政治智慧

毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人持續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化所取得第一個(gè)理論成果，是國(guó)家獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的永恒光輝指引。在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東的政治智慧表現(xiàn)得淋漓盡致。他始終把人民視為社會(huì)政治生活的主體，堅(jiān)決反對(duì)少數(shù)人的“權(quán)力獨(dú)角戲”，要求和呼吁把國(guó)家的命運(yùn)、國(guó)家的權(quán)力交還到人民手中，爭(zhēng)取并實(shí)現(xiàn)最廣大人民對(duì)政治的最廣泛參與，以建立一個(gè)真正民主、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一的國(guó)家。面對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還未取得完全勝利，以及中國(guó)人民對(duì)和平有熱切期盼等現(xiàn)實(shí)，他在理想不動(dòng)搖、斗爭(zhēng)不松懈的前提下，靈活把握時(shí)局，進(jìn)行“有原則的妥協(xié)”［14］，既為解決當(dāng)下緊迫問(wèn)題提供了方案，又為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)理想目標(biāo)規(guī)劃了路徑。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人要持續(xù)完善中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治、統(tǒng)籌發(fā)展“五位一體”總體布局，不斷強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為了“十四五”目標(biāo)、2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)和“第二個(gè)百年”目標(biāo)同心同德、同向同行，就要深刻領(lǐng)會(huì)、繼承弘揚(yáng)毛澤東的政治智慧，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央核心、全黨核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，全方位貫徹深化民主集中制，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制、改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式，全面加強(qiáng)黨員尤其是黨員干部的政治訓(xùn)練和政治歷練、切實(shí)提高政治站位和政治素質(zhì)，以“嚴(yán)肅認(rèn)真開(kāi)展黨內(nèi)政治生活”“嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩”“選好用好干部”［15］等多種方式凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。

3.新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人要牢鑄為了人民、依靠人民的人民情懷

人民立場(chǎng)是《論聯(lián)合政府》的基本價(jià)值遵循［16］，其以“人民的基本要求”開(kāi)篇，用“為著人民的利益”收尾，通篇彰顯著想人民之所想、應(yīng)人民之所盼、答人民之訴求。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以為了消滅侵略者、建設(shè)新中國(guó)前赴后繼、不怕?tīng)奚褪菫榱送品瓑涸谌嗣耦^上的大山，讓人民得以解放，享受和平、富足、幸福的生活。也正是因?yàn)檫@一堅(jiān)定的目標(biāo)追求，毛澤東從人民立場(chǎng)出發(fā)，提出了先建立臨時(shí)的聯(lián)合政府，而后建立正式的聯(lián)合政府，盡最大努力以和平的方式建立新民主主義中國(guó)，最終實(shí)現(xiàn)消滅剝削和壓迫、廢除私有制的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。共產(chǎn)黨沒(méi)有辜負(fù)人民、人民也沒(méi)有辜負(fù)共產(chǎn)黨。面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻和國(guó)民黨反動(dòng)派的殘酷殺戮，解放區(qū)在人民的支持下不斷擴(kuò)大，共產(chǎn)黨軍隊(duì)在人民的支持下不斷壯大，成為了抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的“主心骨”和國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的“掘墓人”。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，江山就是人民、人民就是江山。打江山、守江山，守的便是人民的心?；赝袊?guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的風(fēng)雨歷程和輝煌勝利，其星星之火、得以燎原，百折不撓、發(fā)展壯大的“秘訣”就是被人民所認(rèn)可、受人民所擁護(hù)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展成為社會(huì)的主要矛盾。想要在新矛盾新挑戰(zhàn)之下，永葆黨和人民的深情厚誼、血肉聯(lián)系，就要不斷厚植人民情懷，持之以恒為了人民對(duì)美好生活的向往不懈奮斗。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)不間斷地開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“不忘初心、牢記使命”主題教育和黨史學(xué)習(xí)教育，目的就是讓全體黨員明晰，黨的一切為了人民、黨的根基是人民、黨的力量在人民。

4.新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人要鞏固廣泛團(tuán)結(jié)、高度共識(shí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線

統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的事業(yè)取得勝利的重要法寶，是“把我們的人搞得多多的，把敵人搞得少少的”的秘藥良方。《論聯(lián)合政府》一文的“基點(diǎn)”就是“統(tǒng)一戰(zhàn)線”：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和抗戰(zhàn)勝利后“舉國(guó)一致的民主的聯(lián)合政府”。沒(méi)有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，則難以取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利，沒(méi)有民主的聯(lián)合政府，則任何具體綱領(lǐng)都不能順利在全中國(guó)實(shí)現(xiàn)?？箲?zhàn)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人，正是因?yàn)槭冀K代表工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)的利益，同其他黨派（包括國(guó)民黨內(nèi)的愛(ài)國(guó)一派）、無(wú)黨派人士、廣大知識(shí)分子，以及所有支持消滅侵略者、建立新中國(guó)的愛(ài)國(guó)者形成了廣泛團(tuán)結(jié)、凝聚了高度共識(shí)，才能將延安建成“民主的模型”，并在極短的時(shí)間內(nèi)建成了轄有九千五百五十萬(wàn)人口、包括十九個(gè)區(qū)域在內(nèi)的解放區(qū)；不僅解放區(qū)內(nèi)人民群眾幸福安全指數(shù)較國(guó)統(tǒng)區(qū)高得多，而且承擔(dān)的對(duì)日抗擊任務(wù)、取得的勝利果實(shí)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)民黨。

新中國(guó)成立后，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治代表的共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，但始終高度重視統(tǒng)戰(zhàn)工作，不斷鞏固和壯大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，著力把中華兒女廣泛團(tuán)結(jié)起來(lái)，以共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全中國(guó)的磅礴之力實(shí)現(xiàn)了民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍，國(guó)家從落后時(shí)代、趕上時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代的跨越，人民從溫飽不足、小康富裕到不斷實(shí)現(xiàn)美好生活向往的邁越。今天，我們比歷史上任何時(shí)候都更接近、更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，更需要運(yùn)用好統(tǒng)一戰(zhàn)線這一法寶，以中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和共同奮斗目標(biāo)、共同思想基礎(chǔ)聚精會(huì)神、凝心聚魂、匯智聚力，讓智識(shí)技向主戰(zhàn)場(chǎng)集中、人財(cái)物朝主戰(zhàn)場(chǎng)匯合［17］。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)的“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)”，正是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“統(tǒng)一戰(zhàn)線”優(yōu)良傳統(tǒng)的精辟總結(jié)，和感召全體中華兒女繼續(xù)為民族復(fù)興團(tuán)結(jié)一心、沖鋒進(jìn)軍的響亮號(hào)角。

5.新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人要傳承求真務(wù)實(shí)、自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)

發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)于加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、轉(zhuǎn)變黨風(fēng)政風(fēng)，實(shí)現(xiàn)黨的偉大任務(wù)具有重大意義價(jià)值［18］。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出，理論與實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、同人民群眾緊密聯(lián)系的作風(fēng)、自我批評(píng)的作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，扎根中國(guó)人民和中國(guó)革命形成的新的工作作風(fēng)。正是這些新的作風(fēng)，讓共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨，有效克服了教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、宗派主義、命令主義、官僚主義等不良作風(fēng)做派，贏得了最廣大人民的支持和擁護(hù)。此后，以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體還先后提出了“兩個(gè)務(wù)必”“三堅(jiān)持三反對(duì)”“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”等重要思想，以鄧小平同志為核心的第二代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體就黨風(fēng)問(wèn)題發(fā)表一系列重要論述，以江澤民同志為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體以“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”進(jìn)一步加強(qiáng)改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央把黨的作風(fēng)建設(shè)納入黨建總體布局，提出大興“黨的四大作風(fēng)”，都是對(duì)黨的優(yōu)良作風(fēng)內(nèi)涵外延的持續(xù)完善與不斷豐富。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代黨的作風(fēng)建設(shè)提出了一系列要求，指出持續(xù)加強(qiáng)改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)是立足“國(guó)情”奮斗圓夢(mèng)的要求，是應(yīng)對(duì)“世情”風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的要求，是扎根“黨情”自我革命的要求［19］；黨的作風(fēng)問(wèn)題歸根到底是黨性問(wèn)題，關(guān)乎人心向背和黨的生死存亡，黨的作風(fēng)建設(shè)必須永遠(yuǎn)在路上。隨著我國(guó)全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決貧困問(wèn)題，以更加意氣風(fēng)發(fā)的狀態(tài)向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興進(jìn)軍，全國(guó)各族人民一方面“四個(gè)意識(shí)”更加堅(jiān)定、“四個(gè)自信”更加牢固，幸福感、獲得感、安全感更加飽滿，另一方面也在不斷奮斗和實(shí)現(xiàn)美好生活向往的過(guò)程中，對(duì)黨的期待更多、期盼更高、期望更熱切。這就要求黨“把好傳統(tǒng)帶進(jìn)新征程，將好作風(fēng)弘揚(yáng)在新時(shí)代”，讓黨的優(yōu)良作風(fēng)，為堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，奪取強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興輝煌成果保駕護(hù)航，這也正是“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”的題中之義。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］楊宏雨，嚴(yán)哲文.《論聯(lián)合政府》：毛澤東對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的首次全方位設(shè)計(jì)［J］.學(xué)術(shù)界，2018（12）：161.

［2］王今誠(chéng).中共七大會(huì)議精神學(xué)習(xí)貫徹情況的歷史考察——基于《解放日?qǐng)?bào)》相關(guān)報(bào)道的分析［J］.黨的文獻(xiàn)，2019（０3）：106.

［3］余文好.論共產(chǎn)黨人的初心本色——基于《論聯(lián)合政府》的文本解讀［J］.渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（０5）：9.

［4］方敏.毛澤東對(duì)《論聯(lián)合政府》的修改［J］.史學(xué)月刊，2012（０7）：71.

［5］毛澤東文集（第3卷）［M］.人民出版社，1996：305-336.

［6］嚴(yán)志才.中國(guó)共產(chǎn)黨的“聯(lián)合政府”口號(hào)內(nèi)涵的演變［J］.東北師大學(xué)報(bào)，1998（０5）：33-34.

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［12］建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（一九二一—一九四九）（第22冊(cè)）［M］.中央文獻(xiàn)出版社，2011：559.

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［19］閆書(shū)華.習(xí)近平關(guān)于作風(fēng)建設(shè)重要論述的時(shí)代品格和踐行路徑［J］.理論探討，2021（０2）：13-14.〔責(zé)任編輯：包 闊〕

收稿日期：２０22 — １2 — ０３

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21JDSZ3053）；黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“高校教師黨支部書(shū)記‘雙帶頭人履職能力提升路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21DJC180）；黑龍江省大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)用研究項(xiàng)目“高校輔導(dǎo)員新媒體平臺(tái)建設(shè)的策略與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：ZMGXFDY-HLJ-2021002）；教育部高校思想政治工作隊(duì)伍培訓(xùn)研修中心（陜西師范大學(xué)）2021年度開(kāi)放課題“新時(shí)代中國(guó)青年志氣、骨氣、底氣內(nèi)涵價(jià)值探賾”（項(xiàng)目編號(hào)：21KT08）。

作者簡(jiǎn)介：劉國(guó)權(quán)（1991—），男，黑龍江牡丹江人，講師，研究方向：文化研究、大學(xué)生思想政治教育。