保山市地處橫斷山脈南段高山峽谷區(qū),高黎貢山、怒山南延于境內(nèi),瀾滄江、怒江、龍川江穿境而過,境內(nèi)山川相間,溝壑縱橫,山高谷深,同時擁有熱帶、亞熱帶和寒溫帶的氣候類型,造就了獨特壯麗的自然景觀、豐富的生物多樣性資源,是中國生物多樣性較豐富的地區(qū)之一,有“中國白眉長臂猿之鄉(xiāng)”的美譽。
黨的十八大以來,保山市堅持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo),牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”理念,緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識主線,把建設(shè)美麗保山、筑牢國家西南生態(tài)安全屏障作為重大政治任務(wù)和歷史責(zé)任,以綠色發(fā)展為導(dǎo)向,以實施生態(tài)工程為依托,以解決生態(tài)環(huán)境突出問題為重點,堅決守護(hù)好綠水青山、藍(lán)天白云、良田沃土,使生態(tài)文明建設(shè)成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建最大增量,不斷繪濃“綠水青山”這一中華民族共有精神家園最大底色,全市呈現(xiàn)出生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不斷改善、綠色發(fā)展不斷強(qiáng)化、生態(tài)文明建設(shè)亮點頻現(xiàn)的良好態(tài)勢。
刺桐樹上開滿鮮艷的花朵,引得鳥兒爭相前來采食花蜜。遠(yuǎn)道而來的攝影愛好者架起設(shè)備,密切注視著鳥兒一舉一動,不時按下快門,捕捉精彩畫面。
在保山市高黎貢山旅游度假區(qū)境內(nèi)的百花嶺村,這樣的場景每天都在發(fā)生,這里已經(jīng)成為中國新的熱點觀鳥地區(qū)。在自然環(huán)境中挖建小型水塘,然后在水塘周圍投放食物,吸引鳥類前來飲水、洗浴和取食,并在附近搭建隱蔽觀察棚,供攝影愛好者拍攝鳥類,這種形式的拍攝活動被稱為鳥塘攝影,在中國起源于百花嶺。然而,過去的百花嶺卻是另外一番景象。
“我們村以前是一個特別貧困的地方,村民們的生產(chǎn)生活大多是入山砍伐、采摘、打獵,靠山吃山成了再尋常不過的事。去趕集要到10 公里外的地方,還被人笑話說:‘山里人也會出來趕集啊?’如果誰家有女兒嫁到我們村,都得哭好幾天?!卑倩◣X村觀鳥導(dǎo)游葛寶智介紹,1995 年12 月,中國第一個農(nóng)民生物多樣性保護(hù)協(xié)會——高黎貢山農(nóng)民生物多樣性保護(hù)協(xié)會在隆陽區(qū)芒寬鄉(xiāng)百花嶺村掛牌成立。多年來,這個由村干部、村民、護(hù)林員組成的協(xié)會,在當(dāng)?shù)攸h委、政府引導(dǎo)下,深入開展一系列生物多樣性保護(hù)和項目培訓(xùn)活動,延伸觀鳥、科考、徒步、自然教育等社會活動,開啟了社區(qū)共建的大門。
“村民的生態(tài)保護(hù)意識逐漸增強(qiáng),生態(tài)一天天變好,村子周圍的鳥也多了,陸續(xù)有人到村里來拍鳥觀鳥?!备饘氈墙榻B,在觀鳥旅游帶動下,百花嶺陸續(xù)形成了背包、鳥導(dǎo)、餐飲、銷售、民宿等一系列旅游服務(wù)項目,村民們嘗到了生態(tài)保護(hù)的甜頭,從獵鳥人變成了護(hù)鳥人。
百花嶺的民居客棧、交通運輸、餐飲服務(wù)、觀鳥向?qū)А⑸鷳B(tài)水果種植等產(chǎn)業(yè)如雨后春筍般發(fā)展起來?,F(xiàn)在,每年都會有來自新加坡、加拿大、泰國、英國等世界各地的觀鳥愛好者到百花嶺觀鳥。
“以前笑話我們的那些人,現(xiàn)在都會問‘你們村游客多嗎?’只要說人很多,他們就會多拿些菜或者特產(chǎn)來村里賣。以前舍不得把女兒嫁到我們村的人也會問:‘你們家有鳥塘嗎?’”葛寶智介紹,他們?nèi)椰F(xiàn)在都從事觀鳥產(chǎn)業(yè)相關(guān)工作。由于生態(tài)越來越好,村子周圍鳥類、昆蟲等自然資源越來越豐富,他平時除了給人做鳥導(dǎo),還做過自然教育、周邊旅游、土特產(chǎn)銷售等業(yè)務(wù),收入也比之前增加了很多。通過觀鳥經(jīng)濟(jì),他還認(rèn)識了很多世界各地的朋友,拓寬了眼界,對未來的生活滿懷憧憬。
保山市政府從2016 年開始,連續(xù)多年舉辦高黎貢山國際觀鳥旅游節(jié)活動,吸引了國內(nèi)外眾多觀鳥愛好者參加和關(guān)注。人們爭相到這里邂逅各類美麗的小精靈,領(lǐng)略秀美的自然風(fēng)光,體驗濃郁的民族風(fēng)情,共同探討生態(tài)文明建設(shè)。觀鳥產(chǎn)業(yè)在推動百花嶺各族群眾走向共同富裕之際,也使百花嶺斬獲“中國的五星級觀鳥勝地”美譽,成為高黎貢山上一顆閃亮的綠色明珠。
“社會主義呀真正好么,我們又種呀田地么又做草,做得黃草么街上賣么,賣得呀金錢么進(jìn)家了……”走進(jìn)坐落在龍陵縣龍山鎮(zhèn)大山深處的尹兆場社區(qū),不時聽到村民唱著山歌。他們口中所唱的“草”,便是暢銷全國的著名中藥材——石斛。
“尹兆場社區(qū)森林覆蓋率高達(dá)80%,但人均耕地僅有0.53 畝。過去,由于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益不高,日子十分窮苦?!鄙鐓^(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,20 世紀(jì)90 年代初期,有外地客商到村里收購野生石斛,村民到深林密箐中采摘變賣后,成為貼補家用的一大經(jīng)濟(jì)來源?!笆靛X”,成為了助推尹兆場社區(qū)走上人工種植仿野生石斛之路的重要原因。
當(dāng)?shù)攸h委、政府和村“兩委”按照精準(zhǔn)扶貧和“一村一品”的總體要求,突出扶貧與保護(hù)生態(tài)并重,圍繞打造“龍陵縣中草藥第一名村”的目標(biāo),穩(wěn)健發(fā)展石斛,把中草藥種植作為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重點來發(fā)展?!捌渌胤降娜耸且戎沂庸?,而我們尹兆場種石斛,自家忙不贏加工還要找別人來幫忙。”村民段明娣在接受媒體采訪時介紹,村里大多數(shù)人家都種石斛。楓斗(石斛鮮條加工后的干品)加工技術(shù)精湛的村民,還被聘請到外州縣、甚至省外當(dāng)師傅,專門開展楓斗加工技能培訓(xùn)。
如今,石斛種植和楓斗加工已成為尹兆場社區(qū)的一項支柱產(chǎn)業(yè),為各族群眾增收致富立下汗馬功勞。尹兆場社區(qū)只是龍陵縣深入學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想的一個縮影。龍陵縣得天獨厚的自然條件為石斛生長創(chuàng)造了“天然居室”,通過實施國家石斛農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)建設(shè)項目和制定石斛產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
2006 年至2008 年,龍陵縣建成了石斛標(biāo)準(zhǔn)化種植示范基地;2009 年和2014 年,龍陵縣起草的《紫皮石斛》《地理標(biāo)志產(chǎn)品 龍陵紫皮石斛》兩個云南省地方標(biāo)準(zhǔn),獲得云南省質(zhì)監(jiān)局批準(zhǔn),為龍陵紫皮石斛產(chǎn)地選擇、種苗培育、種植管理、生產(chǎn)加工、銷售交易、質(zhì)量檢驗提供了技術(shù)支撐。
目前,龍陵縣紫皮石斛成功申報注冊了“龍陵紫皮石斛”地理標(biāo)志證明商標(biāo)、農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志產(chǎn)品,產(chǎn)量約占全國的70%、云南的80%以上,已成為全國規(guī)模最大、質(zhì)量最好、銷量最大的紫皮石斛基地縣,探索出一條“生態(tài)+民族團(tuán)結(jié)”綠色可持續(xù)發(fā)展之路,在云南生物產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起到了排頭兵作用,先后榮獲“中國紫皮石斛之鄉(xiāng)”“中國滋養(yǎng)文化示范基地”“云藥之鄉(xiāng)”等稱號。
人間三月,江東村數(shù)萬株銀杏樹紛紛吐露新芽,滿園春色令各方游人目不暇接。江東村因位于騰沖市固東鎮(zhèn)龍川江東岸而得名,村里栽種有1 萬余畝天然連片的銀杏林。在多達(dá)4 萬余株的銀杏樹中,樹齡500 年以上的便有50 余株,是云貴高原上最古老、最集中、面積最大的銀杏林。每年深秋時節(jié),黃葉紛飛覆滿房前屋后,走在村中宛如置身畫卷,令人不禁有“村在林中,人在畫中”之慨。
然而,受交通等基礎(chǔ)設(shè)施條件制約,“人間畫境”江東村在10 多年前卻是當(dāng)?shù)剌^窮的村莊。隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展步伐不斷加快,村子與外界的聯(lián)系日益密切,騰沖市把發(fā)展鄉(xiāng)村旅游作為振興江東村的重要抓手。
“上級有關(guān)部門積極加強(qiáng)對古銀杏樹保護(hù),已對1000 余株百年以上樹齡的古銀杏樹進(jìn)行普查,對50 余株樹齡在500 年以上的實行掛牌保護(hù)?!苯瓥|村相關(guān)工作人員介紹,通過強(qiáng)化對生態(tài)環(huán)境和村落古建筑風(fēng)貌的保護(hù)力度,以及不斷改善和提升村落環(huán)境質(zhì)量,為江東村生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展增強(qiáng)了后勁,形成了“吃在農(nóng)家、住在農(nóng)家、賞銀杏美景”的旅游發(fā)展模式,徹底改變了僅靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收入為主的單一發(fā)展模式。
每年9 月下旬至12 月,是江東村的“高光時刻”。前來村里拍攝美景、體驗民俗、尋找鄉(xiāng)愁的國內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕,為當(dāng)?shù)匕l(fā)展和村民增收帶來了重要機(jī)遇。村民孫云芬介紹,她家抓住發(fā)展生態(tài)旅游的機(jī)遇,開起了農(nóng)家樂,每年光賣銀杏果便有近萬元收入。而其他村民通過開設(shè)農(nóng)家民宿、銷售土特產(chǎn)、務(wù)工等形式,也實現(xiàn)了不同程度的增收。
與此同時,五湖四海的游客于金秋時節(jié)在江東村相聚,在很大程度上促進(jìn)了各民族交往交流交融,為歷史悠久的江東村注入了新的活力。在黨的政策光輝照耀下,古老的江東村闖出了一條“生態(tài)保護(hù)+鄉(xiāng)村旅游”的脫貧致富路,銀杏樹成為名副其實的搖錢樹,貧困村變成了遠(yuǎn)近聞名的富裕村,“守好青山綠水、過上幸福生活”成為當(dāng)?shù)馗髅褡逡恢鹿沧R。
像江東村這樣走生態(tài)文明之路而迎來發(fā)展曙光的地方在保山市不勝枚舉。比如,隆陽區(qū)潞江鎮(zhèn)的勐赫小鎮(zhèn)過去廠房林立,是保山糖業(yè)的重要生產(chǎn)加工基地。2020年,當(dāng)?shù)攸h委、政府通過招商引資,引進(jìn)云南滇渝合泰旅游開發(fā)有限公司開發(fā)“世外鄉(xiāng)村·高黎貢勐赫小鎮(zhèn)”項目,勐赫小鎮(zhèn)開啟了廢棄第二產(chǎn)業(yè)的蝶變之旅。該項目在原有布局和老舊建筑的基礎(chǔ)上提升改造,保留了大量的糖廠老廠房、宿舍區(qū)風(fēng)貌,開辟了民族風(fēng)情長廊、民族特色農(nóng)產(chǎn)品展示區(qū)、民俗體驗區(qū)、溫泉康養(yǎng)區(qū)等特色項目,為當(dāng)?shù)卮鲎?、傈僳族等各民族群眾提供就業(yè)崗位一千多個。
去年以來,“世外鄉(xiāng)村·高黎貢勐赫小鎮(zhèn)”度假區(qū)依托“一山一江一壩”的獨特地貌及周邊生態(tài)、人文等優(yōu)勢旅游資源,規(guī)劃1 萬畝有機(jī)農(nóng)業(yè)和田園生態(tài)觀光旅游產(chǎn)業(yè),通過中國小粒咖啡、有機(jī)果蔬品牌塑造和終端服務(wù),形成“旅游+度假+康養(yǎng)+運營”完整產(chǎn)業(yè)鏈,把獨具特色的民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)展示給世界,全力將潞江壩建設(shè)成國際級鄉(xiāng)村旅游康養(yǎng)目的地,不斷增強(qiáng)各族群眾的獲得感、幸福感、安全感。
在保山,有這么一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,用一生踐行著“只要生命不結(jié)束,服務(wù)人民不停止”的諾言。在崗位上,他幾十年如一日,身披蓑衣,腳踏草鞋,走遍每一個村莊、踏遍每一道山梁,被人們親切地稱作“草鞋書記”;60 歲退休后,他謝絕到省會城市養(yǎng)老的機(jī)會,回到家鄉(xiāng)云南施甸專心植樹造林,一種就是22 年,在光禿禿的荒山上建起了數(shù)萬畝人工林,被人們親切地稱作“種樹書記”。他就是原保山地委書記楊善洲。
1988年,楊善洲同志從保山地委書記崗位退下來后,義無反顧扎根施甸縣大亮山興辦林場,22 年間帶領(lǐng)各族群眾建成了面積達(dá)5.6 萬畝的大亮山林場,并將林場無償移交國家。楊善洲同志一輩子忠誠于黨的事業(yè)、一輩子全心全意為人民服務(wù)、一輩子堅守初心的崇高品格,是對偉大建黨精神的生動詮釋。施甸縣特別將大亮山林場更名為“善洲林場”,建設(shè)了楊善洲精神教育基地。
近年來,楊善洲精神教育基地深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想,以鑄牢中華民族共同體意識為主線,充分利用教育和旅游資源優(yōu)勢,大力弘揚楊善洲不忘初心、牢記使命,堅守一生、奉獻(xiàn)一生、重諾守信的高貴品質(zhì),大力傳承楊善洲求真務(wù)實、艱苦奮斗、敬業(yè)奉獻(xiàn)、一心為民的公仆情懷,宣講宣傳楊善洲與各族群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的奮斗歷程,不斷厚植民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想根基。
成立至今,全國各地共計273.83 萬人次到楊善洲精神教育基地參觀、學(xué)習(xí)。5 年來,基地累計舉辦各類培訓(xùn)班3468 個,參訓(xùn)人數(shù)達(dá)12.54 萬人,不斷強(qiáng)化各民族干部身份意識、忠誠意識、宗旨意識,使學(xué)員感動一陣子、感悟一輩子;深入村、組、戶,大力宣傳黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)和民族基本知識,引導(dǎo)各民族樹牢馬克思主義“五觀”,增強(qiáng)“五個認(rèn)同”,在學(xué)思踐悟中堅定理想信念、堅守初心使命,不斷鑄牢中華民族共同體意識。