通曉地方習(xí)俗 弘揚(yáng)屈原文化

姜勇

秭歸作為屈原故里，應(yīng)承擔(dān)推進(jìn)屈原文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展的使命?；诖?，學(xué)校編印了《愛我秭歸》《屈原文化》《屈原》等校本教材，激勵(lì)師生傳承屈原文化，弘揚(yáng)屈原精神。筆者以“做屈原后人，曉秭歸習(xí)俗”一課的教學(xué)為例，談?wù)劸唧w做法。

吟唱詩(shī)歌，感知屈原形象。教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)了“日月齊光，屈原很帥”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。課前，教師讓學(xué)生收集有關(guān)屈原的生平、歌曲《屈原很帥》《橘頌》、詩(shī)歌《橘頌》及其解讀等資源。其中，《橘頌》最適合中小學(xué)生誦讀。課堂上，教師帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀《橘頌》，深入理解《橘頌·解讀》，吟唱《橘頌》歌曲，領(lǐng)悟屈原表面上是在寫“橘”，實(shí)際上是借“橘”表達(dá)自己的愛國(guó)、報(bào)國(guó)理想。屈原一生經(jīng)歷坎坷，被人陷害致流放，但他始終不愿放棄自己的治國(guó)理想，他像一棵堅(jiān)挺的橘樹，立在廣袤的天地之間，任憑什么也無(wú)法使之遷徙。學(xué)生從“行比伯夷，置以為像兮”中感受到屈原潔身自好的情操和深固難徙的愛國(guó)情懷。

宣講故事，領(lǐng)悟屈原品質(zhì)。這一環(huán)節(jié)，教師設(shè)計(jì)了“景點(diǎn)傳說(shuō)，神奇古怪”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。首先由學(xué)生介紹屈原故里“八大怪”：一怪端午戶戶掛香艾，二怪牛不用繩聽人擺，三怪喪葬均用紅棺材，四怪古井當(dāng)作梳妝臺(tái)，五怪石洞書聲千古在，六怪男女老少趕詩(shī)賽，七怪屈原當(dāng)作神仙拜，八怪無(wú)鼓鼓聲響天外。然后教師讓學(xué)生講一講秭歸流傳的關(guān)于屈原的故事。學(xué)生生動(dòng)講述了“讀書洞”“照面井”“玉米田”“擂鼓臺(tái)”“降鐘伏虎嘯天來(lái)”“三星照半月”“珍珠巖”“回龍鎖水”“米倉(cāng)口”“九畹芝蘭”“我哥回”“神魚馱尸”“端午節(jié)”等傳說(shuō)。游建宇講的《照面井》引起了大家的共鳴：屈原一日三照小鏡，小鏡成了他端正德行、激發(fā)志趣的寶鏡，他的品德、才智、體魄日漸成熟、超群，青年時(shí)代就入朝管理國(guó)事，后來(lái)小鏡不慎落地變成了照面井，屈原希望照面井能夠照出人們的美丑面，普照世間的美丑心。通過這個(gè)傳說(shuō)，學(xué)生感悟到：正是因?yàn)榍瓘男∏诜此?、善檢視，勤修身、善立德，所以才具備了超凡脫俗的高潔人格。

體驗(yàn)習(xí)俗，弘揚(yáng)屈原精神。實(shí)踐中，教師設(shè)計(jì)了“五月同慶，節(jié)日很嗨”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生介紹了多種秭歸的端午習(xí)俗：祭奠屈原、游江招魂、龍舟競(jìng)渡、粽子飄香、喝雄黃酒、掛艾蒿、扎香囊、趕詩(shī)會(huì)……然后分小組開展實(shí)踐活動(dòng)：動(dòng)手包粽子，縫制香囊，自創(chuàng)贊頌屈原的詩(shī)歌，并在活動(dòng)中探究、交流“為什么我們的端午香囊是有棱有角的？為什么里面裝的是香艾？過端午節(jié)的目的和意義是什么？”通過動(dòng)手操作和交流互動(dòng)，各小組紛紛亮出自己的觀點(diǎn)：因?yàn)榍哂袗墼鞣置鳌傉话?、威武不屈的高貴品質(zhì)，所以端午香囊要做得有棱有角;“秭歸端午比年大”，秭歸人民每年隆重地過端午節(jié)，就是為了紀(jì)念屈原，傳承屈原文化，賡續(xù)精神血脈。教師順勢(shì)介紹了兩則新聞：一則是2020年4月24日第五個(gè)中國(guó)航天日我國(guó)用“天問”命名火星探測(cè)器;另一則是有關(guān)2021年10月15日的中國(guó)龍舟爭(zhēng)霸賽及“奧運(yùn)龍舟”推廣賽概況。學(xué)生從兩則新聞里得到啟示：“天問”火星探測(cè)器和“奧運(yùn)龍舟”推廣賽的誕生，是全國(guó)乃至全世界人民用實(shí)際行動(dòng)傳承非遺，弘揚(yáng)屈原精神的體現(xiàn)。

（作者單位：宜昌市秭歸縣教育科研信息中心）

責(zé)任編輯? 張敏