大學(xué)語文教學(xué)中的古典詩詞教學(xué)法新探

白云玲

內(nèi)容摘要：古典詩詞是《大學(xué)語文》教學(xué)中的重要內(nèi)容。采用“問題導(dǎo)向”激發(fā)興趣、“詩詞誦讀”體會情感、“詩詞編創(chuàng)點評”感受活力、“詩詞競賽”展示風(fēng)采等多維度古詩詞教學(xué)法，能突破傳統(tǒng)教學(xué)弊端，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的積極性和主動性，充分發(fā)揮學(xué)生課堂上的參與精神和創(chuàng)新精神。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 古詩詞 教學(xué)法

古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，有著極高的藝術(shù)美。從《詩經(jīng)》到漢樂府，再到唐詩、宋詞、元明清詩詞，在中國古典詩詞的長河中，我們不僅能感受到古典詩詞傳達(dá)的豐富情感，也能體會到優(yōu)美的旋律，情景交融、回味無窮的意境美，古典詩詞彰顯著中國傳統(tǒng)文化的博大精深。古典詩詞是普通高校通識課《大學(xué)語文》講授的重要內(nèi)容之一。

盡管古典詩詞是《大學(xué)語文》教學(xué)中的重要組成部分，是古典文學(xué)中的一座寶庫，但在實際教學(xué)中卻面臨著一定的挑戰(zhàn)和困境。

一方面，學(xué)生容易對古典詩詞產(chǎn)生審美疲勞。古典詩詞一直伴隨著中小學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯，中小學(xué)教材中選錄了大量的古詩詞。但中小學(xué)階段多圍繞著應(yīng)試教育，對古典詩詞更多強(qiáng)調(diào)的是背誦記憶。背誦記憶固然是學(xué)習(xí)古典詩詞的重要方法，但理解、鑒賞、感悟生發(fā)，從內(nèi)心深處喜愛古典詩詞的語言表達(dá)方式和情感體驗?zāi)Ｊ礁鼮橹匾?。因為學(xué)生對古典詩詞的學(xué)習(xí)多停留在初高中的認(rèn)知層面，當(dāng)在《大學(xué)語文》課堂上再次遇到古詩詞時就會產(chǎn)生審美疲勞，不愿意溫故知新。即使遇到從未接觸過的古詩詞也往往表現(xiàn)出為難情緒。另一方面，當(dāng)下流行文化、敘事文學(xué)和各種短視頻的流行，年輕人多偏愛具有一定故事情節(jié)的、敘事性較強(qiáng)的影視劇或網(wǎng)絡(luò)小說，對抒情類的古典詩詞缺少關(guān)注。

面對以上挑戰(zhàn)，顯然僅通過傳統(tǒng)教學(xué)中的講解與鑒賞不可能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣;也不能讓學(xué)生充分領(lǐng)悟古典詩詞的意蘊(yùn)和文化魅力;更不能適應(yīng)當(dāng)下文化發(fā)展的趨勢，滿足當(dāng)代大學(xué)生的文化心理需求。為了讓大學(xué)生更好的感悟古詩詞，發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，讓古典詩詞“活”起來，對《大學(xué)語文》課堂中的古典詩詞教學(xué)進(jìn)行改革十分必要。本人結(jié)合多年《大學(xué)語文》教學(xué)實踐，從“問題導(dǎo)向”激發(fā)興趣、“詩詞誦讀”體會情感、“詩詞編創(chuàng)點評”感受活力、“詩詞競賽”展示風(fēng)采等多維度展開古詩詞教學(xué)，下面具體展開論述。

首先，“問題導(dǎo)向”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣。

當(dāng)學(xué)生面對一首與當(dāng)下語言和時代環(huán)境有距離的古典詩詞時，會表現(xiàn)出為難情緒。如果老師能結(jié)合古典詩詞拋出若干個有趣味的問題，引起學(xué)生關(guān)注和思考，就能拉近學(xué)生與古典詩詞的距離。例如學(xué)習(xí)《詩經(jīng)·周南·桃夭》提出：“這首詩古人會在什么情境下演唱？”、“桃之夭夭”與我們今天所說的“逃之夭夭”有什么聯(lián)系嗎？這些問題一方面能激發(fā)學(xué)生對詩歌探究的興趣，另一方面也讓學(xué)生感受古典詩詞與當(dāng)下語言文化的內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生明白古典詩詞不是孤立的存在，而是文化長河中發(fā)展的重要一環(huán)。

當(dāng)然教師也可以讓學(xué)生提出自己的問題，教師針對學(xué)生提出的問題進(jìn)行針對性的解答或組織學(xué)生討論。學(xué)生的問題很有可能多集中在語義層面，不要認(rèn)為這個很膚淺，正如葉圣陶先生所說“文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手”[1]。充分理解古詩詞的語義層是學(xué)習(xí)古典詩詞的基礎(chǔ)。不管問題的難易，深淺，都要以學(xué)生“問題”為出發(fā)點，對學(xué)生提出的問題進(jìn)行深入淺出的講解。通過發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，以問題為導(dǎo)向進(jìn)行閱讀思考，讓學(xué)生整體理解和把握古典詩詞。

再比如學(xué)習(xí)《古詩十九首·行行重行行》時學(xué)生可能會提出以下問題：“重”的讀音及其理解？“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”一句與離別之關(guān)系？“浮云蔽白日”的“浮云”、“白日”是什么意思等等。教師圍繞學(xué)生提出的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，從“重”字引導(dǎo)學(xué)生理解疊詞在古詩中的運用;從“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”引導(dǎo)學(xué)生理解“比興”手法的運用;從“浮云蔽白日”看象征手法在詩歌中的運用?？傊瑹o論學(xué)生拋出怎樣的問題，教師都要有意識的引導(dǎo)學(xué)生完成對古詩詞整體內(nèi)容的理解。

但是教師也不能僅停留在學(xué)生的問題層面，要拋出有針對性的問題去拓寬、拓深學(xué)生的視野。如在這首詩中引導(dǎo)學(xué)生深入思考：古典詩詞中常用的離別意象有哪些？古典詩詞中包含的離別情緒有哪些？古典詩詞寫離別的特點是什么？圍繞以上問題討論與講解，學(xué)生既能把握古詩的思想藝術(shù)，又拓展了詩歌的審美空間，以點帶面地了解了古詩詞中離別主題的書寫。

問題導(dǎo)向使學(xué)生由被動變主動學(xué)習(xí)，一定程度上激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的積極性和主動性。

其次，“詩詞誦讀”增強(qiáng)學(xué)生對古典詩詞的審美感知?！罢b讀”是一種身心的情感體驗過程，是學(xué)生親密接觸和領(lǐng)悟古詩詞，從而產(chǎn)生情感“共鳴”的最佳方式。在誦讀中深刻的體會抒情主人公的情感，也審視自己的情感。誦讀前，背景音樂的選擇，道具的運用，語調(diào)、語速節(jié)奏的把握等都要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。朱光潛先生曾說過：“聲音節(jié)奏是情趣的直接表現(xiàn)，讀詩如果只懂語文意義而不講求聲音節(jié)奏，對于詩就多少是門外漢？”[2]如在《古詩十九首·行行重行行》的教學(xué)中，讓學(xué)生選擇離別詩歌的背景音樂，思考每一句的節(jié)奏和語調(diào)，以及道具的運用等。通過以上環(huán)節(jié)，讓詩詞誦讀成為一場主客體的交流，讓誦讀變成一次與古詩詞的約會和對話。進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考古人之離別與今人之離別的異同，從而明白“離別”是人類情感的共象，又因為時代環(huán)境的變遷，不同時代的離別表現(xiàn)出不同的情感內(nèi)涵。

總之，在整個誦讀過程中，學(xué)生伴隨著再思考與再理解的過程，對詩詞的理解從語義層、意蘊(yùn)層上升到文化層面，拓展了詩詞的審美空間。

再次，“詩詞編創(chuàng)點評”提高學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的熱情。古典詩詞是古人在特定情境下的情感抒發(fā)，即使再優(yōu)秀的古詩詞也是他人之酒杯?，F(xiàn)代人有著許多不同于古人的生活方式和情感體驗，怎樣借古人之酒杯澆今人之塊壘，也是當(dāng)下古典詩詞學(xué)習(xí)的意義之所在。對古典詩詞進(jìn)行現(xiàn)代“改編”，進(jìn)行仿寫、改寫可以說是一種不錯的嘗試。改編可以根據(jù)不同的詩詞內(nèi)容，形式靈活多樣，如改編成現(xiàn)代詩文、舞臺劇，也可以配樂演唱等等。這些改編不僅鍛煉了學(xué)生的綜合實踐能力，也對古詩詞的理解有著進(jìn)一步的深化，下面結(jié)合課堂案例進(jìn)行論述。

如在講授《詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》時，全詩如下：

彼采葛兮，一日不見，如三月兮。

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。

課堂上首先以問題為導(dǎo)向讓學(xué)生思考《詩經(jīng)》中的植物描寫及其意義、詩經(jīng)中的“時間”意識等：然后選取相關(guān)音樂為背景讓學(xué)生誦讀全詩，在誦讀中感受《詩經(jīng)》中的愛情書寫特點。接著布置“編創(chuàng)”作業(yè)，讓學(xué)生結(jié)合自己的情感體驗進(jìn)行改寫。這里引用課堂實踐中一位學(xué)生改編的作品舉證：

《葛思》

素手采葛，莞爾一笑，三月已成過往;

纖手采蕭，回眸一笑，三秋白駒過隙;

柔手采蒿，相逢一笑，剎那間天荒地老。

顯然，這首詩基本上沿用了原詩的基本情感和框架結(jié)構(gòu)，但情感抒發(fā)的方式和情感強(qiáng)度等方面又包含著現(xiàn)代性。在學(xué)生完成改編后，可以根據(jù)作品進(jìn)行點評，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考改編的詩歌與原詩有著怎樣的不同。通過比較學(xué)生會發(fā)現(xiàn)古典詩詞的抒情模式和情感抒發(fā)特點與現(xiàn)代詩之間的差異，從而更進(jìn)一步理解《詩經(jīng)》的寫作特點。在充分理解原詩詞的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生自己的情感體驗進(jìn)行改編，不僅能進(jìn)一步加深對古詩詞的理解，而且也充分激發(fā)了學(xué)生的寫作潛能，提高了學(xué)生的鑒賞分析能力。

也可以讓學(xué)生把古典詩詞改編成具有一定情景、情節(jié)的小小說和舞臺劇。古典詩詞不僅具有強(qiáng)烈的抒情性，而且許多詩詞帶有一定的情景性。如《詩經(jīng)·周南·桃夭》：

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

根據(jù)這首詩學(xué)生創(chuàng)作成舞臺劇《新嫁娘》，在原詩的基礎(chǔ)上展開想象，創(chuàng)設(shè)具體的布景和一定的人物對話和情節(jié)，使一首簡單的小詩變成了一幕多姿多彩的生活劇。因為篇幅所限不在這里上傳學(xué)生改編的作品。

古詩詞還可以編創(chuàng)成短小的音視頻。古典詩詞本身具有較強(qiáng)的音樂美，對古典詩詞進(jìn)行現(xiàn)代流行歌曲的改編在音樂方面有著一定的可行性。先秦時期的《詩經(jīng)》本身就是與樂舞相結(jié)合的;漢樂府也是與音樂相結(jié)合的民間歌謠;唐詩中許多膾炙人口的詩歌在唐代已經(jīng)被樂工和歌女們編唱出來，“旗亭賭唱”的故事充分說明唐詩被編創(chuàng)成歌曲成為當(dāng)時的一種流行風(fēng)尚。后來的宋詞更與音樂有著密切的聯(lián)系。袁行霈先生指出：“唐五代北宋的詞，基本上可以稱為當(dāng)時的流行歌曲。”[3]鼓勵學(xué)生對詩詞進(jìn)行音樂化的編演，不僅有利于喚醒和體驗古詩詞的原貌，更是對古典詩詞的現(xiàn)代演繹。當(dāng)下有許多中國風(fēng)式的流行歌曲，這些歌曲很多本身就受到古典詩詞的影響和啟發(fā)，如：《東風(fēng)破》、《菊花臺》、《發(fā)如雪》等等。還有許多創(chuàng)詞人如陳濤、黃安、香港的黃霑等都擅長化用古詩詞。中央一套推出的大型詩詞音樂文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》就是讓古典詩詞與音樂、舞臺等多媒體元素相結(jié)合的傳統(tǒng)文化類節(jié)目。該節(jié)目對古典詩詞精心打造，并請優(yōu)秀歌手和藝術(shù)家改編、創(chuàng)作、演唱，收視率居高不下。這種融古典與現(xiàn)代為一體的詩詞編唱深受當(dāng)代年輕人的喜愛。許多研究者也認(rèn)可這種改編“使流行歌詞既保歌的明白曉暢，又添詩的含蓄雋永;既富有中華民族傳統(tǒng)的精神與品格，又帶有現(xiàn)代人的精神與氣質(zhì);既蘊(yùn)含古典的語言內(nèi)蘊(yùn)，又存在當(dāng)代的音樂形式。” [4]實踐證明這種與現(xiàn)代音樂元素相結(jié)合的編創(chuàng)讓古典詩詞穿過歷史的塵埃走向現(xiàn)代人，重新煥發(fā)出新的生機(jī)。

《大學(xué)語文》課堂完全可以借鑒這些成功的經(jīng)驗，積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行古典詩詞的當(dāng)下性改編與創(chuàng)作，利用音樂或短視頻等現(xiàn)代元素進(jìn)行古詩詞編創(chuàng)。本人在《大學(xué)語文》課堂上講解宋詞時，對宋詞進(jìn)行語義層、意蘊(yùn)層的講解、討論后，要求學(xué)生改寫，最后讓學(xué)生對自己改寫的作品進(jìn)行編演，創(chuàng)作出集音樂、視頻、文字或舞蹈（根據(jù)個人特長）相融合的藝術(shù)作品，進(jìn)行表演呈現(xiàn)。事實證明學(xué)生對這種編演有著濃厚的興趣和超高的熱情，提交的自制視頻整體質(zhì)量不錯，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)宋詞的熱情，收到了事半功倍的教學(xué)效果。古詩詞音視頻編演不僅讓《大學(xué)語文》課堂活起來，生動起來，也讓古典詩詞與學(xué)生當(dāng)下的文化消費結(jié)合起來，讓古典詩詞更自然的走到學(xué)生的心中。

最后，“詩詞競賽”展現(xiàn)學(xué)生文化風(fēng)采。積極開展課內(nèi)外實踐活動，讓古詩詞的學(xué)習(xí)方式更加多元化。有競爭才會有發(fā)展和進(jìn)步，開展詩詞大賽對于學(xué)習(xí)古典詩詞有著重要的意義和價值。隨著中央電視臺“中國詩詞大會”這些年的熱播，掀起了誦讀古詩詞的文化熱潮，把古典詩詞與競賽相結(jié)合的綜藝節(jié)目也越來越多，大眾對古典詩詞的認(rèn)知也越來越多?！洞髮W(xué)語文》課外活動也需要來點競賽活動，結(jié)合“詩詞誦讀”、“詩詞改編”開展綜合性的詩詞實踐活動也是古典詩詞教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。組織學(xué)生開展詩詞大賽，借鑒中央電視臺“詩詞大會”的某些題型和競賽環(huán)節(jié)，如“九宮格”、“飛花令”、“詩詞常識問答”等，也可以創(chuàng)制出有著明顯的校園文化特色的實踐活動，如團(tuán)體賽和詩詞編演展示以及評選“校園詩詞之星”等。這種競賽性的詩詞活動相對于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)有著一定的優(yōu)勢。首先，它具有展示性，能激發(fā)學(xué)生把詩詞內(nèi)在修養(yǎng)變?yōu)橐环N外在的精神張揚(yáng)，通過評選“詩詞之星”，讓更多熱愛古典詩詞的學(xué)生在當(dāng)下找到學(xué)習(xí)的力量和方向。其次，它具有群體性，共同答題，角逐競賽，能讓潮氣蓬勃的學(xué)生在團(tuán)隊中互相學(xué)習(xí)，相互激勵，共同進(jìn)步。變古典詩詞的“孤獨修行”為一場集體的“詩詞切磋”，對提高學(xué)生的整體文化修養(yǎng)水平有著重要的意義。

綜上所述，《大學(xué)語文》課堂上的古典詩詞教學(xué)可以圍繞著“問題導(dǎo)向”激發(fā)興趣、“詩詞誦讀”體會情感、“詩詞編創(chuàng)點評”感受活力、“詩詞競賽”展示風(fēng)采等多個環(huán)節(jié)和步驟進(jìn)行古詩詞多維度教學(xué)的嘗試與探索。突破傳統(tǒng)教學(xué)中單一的課堂講授，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的積極性和主動性，發(fā)揮學(xué)生課堂上的參與精神和創(chuàng)新精神。央視播出的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》、《典籍里的中國》等節(jié)目，通過年輕人喜愛的話語體系、講述方式，采用情景劇的方式演繹文物或經(jīng)典作品，收到許多好評?！督?jīng)典詠流傳》同樣也是創(chuàng)新性地運用現(xiàn)代音樂和舞臺技術(shù)傳承古典詩詞，收到了好評。這些成功的探索證明文化傳承需要創(chuàng)新。中國古典詩詞是古代文學(xué)長河中的一座“文學(xué)寶藏”，在大學(xué)課堂上的教學(xué)也需要進(jìn)行大膽的創(chuàng)新與探索。以上進(jìn)行的《大學(xué)語文》課堂探索融講授、討論、誦讀、改編、演唱、競賽等多種實踐方式相結(jié)合，拉近了學(xué)生對古典詩詞的距離，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性。讓古典詩詞“動”起來，“活”起來。對傳承和發(fā)揚(yáng)古典詩詞，古典文化，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)有著一定的探索意義和價值。

當(dāng)然以上教學(xué)實踐的探索還需要在具體教學(xué)中進(jìn)一步優(yōu)化和完善。同時《大學(xué)語文》教學(xué)中其他知識單元如古典散文和古典小說的教學(xué)方法是否可以借鑒也需要進(jìn)一步的研究和探索。

參考文獻(xiàn)

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注 釋

[1]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，2015：195.

[2]朱光潛.朱光潛全集第九卷[M].合肥：安徽教育出版社，1993：207.

[3]袁行霈.中國詩歌藝術(shù)研究[M].北京：北京大學(xué)出版社.1996：279.

[4]文芳.當(dāng)代流行歌詞對古詩詞的承傳[D].東華理工大學(xué)，2013.

課題：本文系2021年武漢傳媒學(xué)院校級“課程思政”示范課程項目“中國傳統(tǒng)文化課程思政示范課程建設(shè)”（XJKS212Z）研究成果。

（作者單位：武漢傳媒學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院）