語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

芝世珍 劉銀霞

內(nèi)容摘要：在中華民族發(fā)展歷程中，積淀了豐富的傳統(tǒng)文化，且伴隨著時代的不斷發(fā)展，這些文化不僅能夠引領(lǐng)人們不斷創(chuàng)新和探究，同時也給當(dāng)代青少年提供了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的平臺和契機，從而幫助學(xué)生樹立起正確的價值觀念。初中語文作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，具有先天開展傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢?；诖?，本文立足初中語文教學(xué)，在闡述學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析了傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中滲透的意義，最后提出了具體的滲透策略，以期能夠發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人價值，實現(xiàn)教學(xué)相長。

關(guān)鍵詞：初中語文 傳統(tǒng)文化 滲透策略

傳統(tǒng)文化作為中華民族五千多年傳承下來的文化精髓，凝聚著民族精神與信念，而語文學(xué)科是文化傳承的重要載體。近年來，傳統(tǒng)文化進校園活動正如火如荼開展，越來越多的教育工作者也已經(jīng)意識到傳統(tǒng)文化的育人價值，開始在課堂上注重文化教育，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)濃郁的文化氛圍，以求能夠讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下健康快樂成長。因此，如何推動語文課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育有機結(jié)合，助力初中語文課堂教學(xué)效率提升，已成為擺在初中語文教師面前一道亟待解決的重要課題。

一.初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的必要性與意義

（一）滲透傳統(tǒng)文化的必要性

1、新課程改革呼吁重視傳統(tǒng)文化教育

在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提及，語文課程開設(shè)的根本目的就是引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，掌握豐富的文化內(nèi)涵，進而提升文化品味?？梢姡Z文學(xué)科肩負(fù)著傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的重任，要求教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時，也應(yīng)注重外來優(yōu)秀文化的滲透，只有這樣才能實現(xiàn)提升學(xué)生文化素養(yǎng)的目標(biāo)。此外，在國家教育綱領(lǐng)性文件中也出現(xiàn)了“傳承傳統(tǒng)文化”這一概念，表明國家對學(xué)生文化自信的培養(yǎng)非常重視，也體現(xiàn)出了全社會對于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的需要。

2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮是時代的需要

在改革開放背景下，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展持續(xù)向好，綜合實力不斷提升，已躍升為全球第二大經(jīng)濟綜合體。但是，對于一個國家而言，不能只是單一的增強經(jīng)濟實力，還應(yīng)重視文化軟實力。中國與一些西方發(fā)達(dá)國家相比還是存在一定差距，其中文化發(fā)展是非常重要的一項，很多西方國家對于中國的認(rèn)知依舊停留在上世紀(jì)，他們對于中國的了解是非常片面的，甚至于存在很大的偏見，究其根本還是在于中國文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展步調(diào)不一致。因此，在與西方國家進行文化交流時，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值、魅力與內(nèi)涵并沒有發(fā)揮出來。而要想推進中國更好地發(fā)展，就必須要加強文化發(fā)展，從學(xué)生抓起，讓他們從小就樹立起文化自信，并能主動肩負(fù)起文化傳承的重任。

3、目前的初中語文教學(xué)現(xiàn)狀亟待改善

在傳統(tǒng)文化傳播過程中，語文學(xué)科是一個極為重要的載體，兩者之間相輔相成，只有深度融合才能實現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。從學(xué)科特點來看，中華傳統(tǒng)文化教育是語文學(xué)科非常重要的組成部分，尤其是文化知識的滲透。但目前初中語文課程教學(xué)受應(yīng)試教育影響較大，出現(xiàn)了非常明顯的剝離現(xiàn)象，老師也只是將傳統(tǒng)文化作為課外知識進行講解，更關(guān)注學(xué)生對語文知識的掌握情況。這種以分?jǐn)?shù)至上的教育理念，并不利于傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，而以分?jǐn)?shù)高低評判學(xué)生語文水平也較為片面，學(xué)生語文素養(yǎng)始終得不到有效提升，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率很低，學(xué)生逐漸對語文喪失學(xué)習(xí)興趣。加之，初中老師本身教學(xué)任務(wù)重，平時還要完成學(xué)校交代的其他事項，難免心有余而力不足，沒有更多的精力去設(shè)計傳統(tǒng)文化的教學(xué)。

（二）滲透傳統(tǒng)文化的意義

1、奠定人生格局，增強社會責(zé)任感

在傳統(tǒng)文化中，憂患意識是其中一項極為重要的內(nèi)容，有助于初中生社會責(zé)任感的養(yǎng)成?；趥鹘y(tǒng)文化視域，國人總是通過承擔(dān)起社會職責(zé)、奉獻力量等方式來實現(xiàn)自我價值，盡管一個人的價值無限，但社會價值卻無法用具體的參數(shù)來衡量，只有將個人價值與社會價值融為一體，才能更好地體現(xiàn)出一個人的生命意義。同時，在中華民族傳統(tǒng)文化中民族意識也是非常強烈的。如《詩經(jīng)》中“生于憂患，死于安樂”，意思是說一個人所經(jīng)歷的困境，是值得回味的寶貴財富。又比如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，讓學(xué)生能夠?qū)依娣旁谧钪匾奈恢?，使其努力學(xué)習(xí)，為祖國發(fā)展作出應(yīng)有貢獻[1]?？梢姡@些傳統(tǒng)文化都是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的有效素材。

2、自強不息，培養(yǎng)學(xué)生進取精神

傳統(tǒng)文化凝聚著古代先人的聰明才智，其所包含的自強不息精神依舊具有極強的激勵價值。古語有云：“天行健，君子以自強不息”，也就是說君子要效法天地，不斷探索和進步，即便是遭遇困境，也應(yīng)如宇宙般永不停息，這就體現(xiàn)出了進取精神。蓋西伯（文王）拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇。這些都是古代圣賢在逆境之中，勇往直前，進而終成佳作。雖然，當(dāng)前我們的生活環(huán)境不斷改善，但是社會競爭卻愈發(fā)激烈，初中生必須要具備敢于創(chuàng)新、不斷進取的精神，才能在今后的社會中占領(lǐng)一席之地。可見，在傳統(tǒng)文化中所蘊含的“自強不息”精神可以磨煉學(xué)生的意志，促進學(xué)生綜合素養(yǎng)提升[2]。

3、求真向善，培養(yǎng)學(xué)生價值觀

“求真向善、先義后利”思想在傳統(tǒng)文化體系中表現(xiàn)得極為突出，孔子曾言：“富于貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。”也就是說，當(dāng)無法兼顧富貴和仁義時，作為一個具有遠(yuǎn)大志向、高尚情操的人，就應(yīng)舍富求義，要時刻謹(jǐn)記道德倫理，不能為了一己私欲而背信棄義。此外，孟子也主張“舍生取義”，就是說寧可放棄生命，也不得失了道義。但同時其也反對唯利是圖思想，認(rèn)為作為統(tǒng)治者要愛護他的子民?？梢钥闯觯扒笳嫦蛏?、先義后利”的思想能夠引導(dǎo)初中生樹立正確的價值觀，并時刻警醒自己要做一個充滿正義、講誠信的人。

二.初中語文教學(xué)現(xiàn)狀

受應(yīng)試教育影響，傳統(tǒng)的初中語文課堂教學(xué)主要采取的講授式教學(xué)模式，教師在課堂教學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，忽略了與學(xué)生的互動，導(dǎo)致原本內(nèi)容豐富的語文變得枯燥范圍，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣逐漸喪失。隨著新課程改革的持續(xù)推進，對初中語文教學(xué)提出了新要求，課堂教學(xué)模式也發(fā)生了巨大改變，要求應(yīng)注重學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動起學(xué)生課堂學(xué)習(xí)積極性。在此背景下，師生互動有所增強，學(xué)生學(xué)習(xí)能力持續(xù)提升。但是依舊有很多教師更注重學(xué)生成績，非?？粗乜荚嚪?jǐn)?shù)，從而沒有意識到傳統(tǒng)文化對于學(xué)生思維、素質(zhì)等方面培養(yǎng)的重要性，所采取的教學(xué)方法大同小異，學(xué)生應(yīng)試能力較強，但語文素養(yǎng)不足。

三.初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略

（一）深刻挖掘教材課文，增強愛國主義精神

在傳統(tǒng)文化體系中，愛國主義思想占據(jù)著非常重要的地位，同時也是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。因此，在初中語文教學(xué)中，老師要將愛國主義精神培養(yǎng)放在首要位置?？v觀當(dāng)前初中語文教材，其中很多篇目都涉及到愛國情懷，所以教師要深刻挖掘教材中所蘊含的愛國元素，深入分析教材，立足教學(xué)內(nèi)容，了解每篇課文的育人目標(biāo)，在向?qū)W生傳授課本知識的同時，挖掘教材內(nèi)容與思想情感的契合點[3]。但是在愛國主義教育過程中，切記不可生搬硬套，將毫無聯(lián)系的內(nèi)容融入其中。如魯迅先生《藤野先生》這篇課文，屬于典型的記敘文，整篇課文運用了敘事、抒情、議論等寫作手法，表現(xiàn)出濃濃的愛國情懷。教師在教學(xué)時就可以通過以情感人的方式引導(dǎo)學(xué)生去體會作者的情感。又比如《中國人失掉信心力了嗎》這篇課文，是一篇議論文，作者在說理辯論的過程中將自己對國民黨深惡痛絕的情感淋漓精致的表現(xiàn)了出來?？傊?，初中語文教材涉及面廣，在教學(xué)時應(yīng)當(dāng)采取怎樣的教育手段還需要根據(jù)具體的課文靈活選擇。

（二）品析情感內(nèi)涵，強化學(xué)生體驗

古詩詞是初中語文教學(xué)的重難點，很多詩人都會將自己的情感溶于詩詞之中，通過古詩詞來抒發(fā)情感，表達(dá)自己的志向，所以在古詩詞中有很多經(jīng)典的名言警句。因此，教師要抓好古詩詞教學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生分析古詩詞所蘊含的情感[4]。同時，還應(yīng)借助課堂活動來增強學(xué)生體驗。例如，在教學(xué)《孟子二章》時，可以引入“水滴穿石”“鐵杵磨成針”等寓言故事，一方面吸引學(xué)生注意力，同時也能增強教學(xué)趣味性，從而激發(fā)學(xué)生的參與積極性。接著，可以通過小組合作方式，交流探討古詩文每段含義，給予學(xué)生充分的探究平臺，然后老師再進行講解，這樣學(xué)生能夠更好地領(lǐng)悟詩人堅強不屈、自強不息的良好品質(zhì)。當(dāng)然，還有很多詩詞句也蘊含著寶貴的精神品質(zhì)，如曹操的“老驥伏櫪，志在千里”;李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?蘇軾的“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”等等，這些詩句有充滿了豪情壯志，通過這些詩句也能窺探詩人的內(nèi)心世界[5]。對此，教師可以要求學(xué)生利用課后時間去搜集相關(guān)詩句，而學(xué)生在收集過程中必然要弄懂這些詩詞的含義，這樣能夠在潛移默化中讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的魅力，還能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（三）正確運用互聯(lián)網(wǎng)資源，全面滲透中華傳統(tǒng)文化

初中階段的學(xué)生思想和價值觀正處于塑造階段，且具備一定的主觀意識，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)上很多不良信息容易對學(xué)生產(chǎn)生較大影響。因此，這也對傳統(tǒng)文化的滲透提出了更高的要求，教師必須要有針對性的引導(dǎo)學(xué)生去接觸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，鼓勵學(xué)生參與到文化傳承中去，并借助重大節(jié)日全面滲透傳統(tǒng)文化[6]。例如，在春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，教師可以要求學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)搜集與節(jié)日相關(guān)的詩詞，并圍繞節(jié)日主題進行微寫作，并在課堂上借助多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)出節(jié)日背景資料，組織學(xué)生在課堂上制作具有節(jié)日特色的手工品，比如在端午節(jié)可以制作香囊、粽子等;在中秋節(jié)可以制作月餅，在元宵節(jié)制作花燈……此外，教師還可以利用好課前三分鐘進行傳統(tǒng)文化活動，每個月選定一個主題，如“孝”為主題時，學(xué)生可以講解與孝相關(guān)的故事，如子路背米孝雙親、孔奮節(jié)儉孝母，王祥臥冰求鯉等，這些故事被載于史冊，流傳至今，通過分享，在班級形成濃郁的“孝親敬老”氛圍，在鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力的同時，也引導(dǎo)學(xué)生懂得“孝道”。

（四）誦讀經(jīng)典，構(gòu)建濃郁氛圍

在中華民族幾千年的歲月長河中，積淀了很多寶貴的文化財富，這些經(jīng)典文化凝聚著古代先人的聰明才智，透過其可以窺探祖輩所具有的偉大精神。通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，可在潛移默化中以圣人的言行舉止來約束自己的行為，提高自身道德修養(yǎng)。當(dāng)下，經(jīng)典誦讀活動正如火如荼開展，將其引入到初中語文教學(xué)中，可以激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。對此，我會利用各種碎片化時間組織學(xué)生開展經(jīng)典誦讀活動，讀古詩、讀古文。此外，古詩詞講究押韻，注重平仄對應(yīng)，在誦讀時可以要求學(xué)生不必理解每個字詞含義，但要做到字正腔圓，發(fā)音準(zhǔn)確，有節(jié)奏有韻律進行誦讀，只有這樣才能感受經(jīng)典所蘊含的韻律美。為幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，同時也避免課間打鬧情況發(fā)生，我鼓勵學(xué)生利用課間開展形式多樣的誦讀比賽，有個人賽、有小組賽，獲勝的均可獲得小獎勵，學(xué)生參與積極性非常高，班級里也形成了濃郁的經(jīng)典誦讀氛圍。

（五）練習(xí)寫作，實現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行

在日常教學(xué)中，不僅要加強經(jīng)典誦讀，還應(yīng)將這些經(jīng)典內(nèi)容落實到具體的生活中，與自己的實際生活融為一體，將經(jīng)典中蘊含的道理內(nèi)化成自己的言行舉止，不斷修正自己的行為，提升自己的修養(yǎng)。古語有云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，因此當(dāng)學(xué)生熟讀經(jīng)典后，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行反思，而寫作不失為一種有效的自我反省方法。于是，我讓學(xué)生通過寫日記或周記的方式，將自己在生活中的感悟?qū)懴聛?，可以是收獲、可以是反思，并在班級一角開辟了《見賢思齊日志》，當(dāng)班級里出現(xiàn)好事時，就記錄下來，作為典型榜樣進行宣傳;如果發(fā)生了不好的事情，也要記錄下來，作為經(jīng)驗教訓(xùn)引領(lǐng)反思，從而避免今后再次發(fā)生類似事件。如有的學(xué)生在誦讀完“父母教、須敬聽，父母責(zé)，須順承”后，聯(lián)想到平日里犯錯時父母的教誨，而自己卻感到不耐煩，常常與他們頂嘴，于是在日記里寫下自己的感受，表示以后一定會尊重父母。通過讓學(xué)生在課上大量誦讀，課后以寫代悟的方式，利用語文教學(xué)中每一個環(huán)節(jié)進行傳統(tǒng)文化滲透，相信學(xué)生一定可以在潛移默化中成為謙謙君子，巍巍國之棟梁！

（六）開展校園活動，融入傳統(tǒng)文化

在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，不僅要發(fā)揮好課堂的陣地，還應(yīng)充分利用好校園環(huán)境，組織開展一系列校園活動，拓寬學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的渠道，這樣不僅有助于學(xué)生表達(dá)能力、溝通能力的培養(yǎng)，同時也能增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。例如，在教學(xué)《社戲》一課后，就組織開展了觀看戲劇的課外活動，讓學(xué)生去了解戲曲藝術(shù)，與老生、老旦近距離接觸，從而更好地理解課本內(nèi)容。觀看結(jié)束后，積極為學(xué)生搭建展示才華的舞臺，讓學(xué)生自己編排一出感興趣的戲劇，從而更好地了解戲曲唱、念、做、打的基本內(nèi)容，學(xué)生不僅增長了見識，同時還欣賞到了精美絕倫的表演。而通過這一系列活動，不僅為學(xué)生搭建了戲曲身段體驗的平臺，同時也在潛移默化中科普了色彩內(nèi)涵、服飾文化、歷史知識等內(nèi)容，有助于更好地實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳承，一方面了解戲曲表演相關(guān)知識，另一方面也增強了學(xué)生對戲劇的了解。通過這樣的方式使得教學(xué)內(nèi)容更加豐富。

總而言之，在初中語文教學(xué)中教師要重視傳統(tǒng)文化的滲透和運用，充分意識到其育人價值，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)好語文的同時，樹立起正確的價值觀念，并將傳統(tǒng)文化內(nèi)化成自己的行為，從而主動肩負(fù)起文化傳承重任，提高自己的文化素養(yǎng)，為今后發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，真正成為一個有素質(zhì)、有擔(dān)當(dāng)、有內(nèi)涵、有覺悟的時代新人。而在今后的教學(xué)中，也應(yīng)持續(xù)探索傳統(tǒng)文化的滲透路徑，切實提高課堂教學(xué)效率。

參考文獻

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（作者單位：甘肅省永靖縣黃河中學(xué)）