雙域型概念整合下的狄金森詩(shī)歌研究

汪虹

內(nèi)容摘要：狄金森詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)特、想象力豐富，卻常讓人感到含混難解。將雙域型概念整合運(yùn)用于狄金森詩(shī)歌解讀，能讓讀者從認(rèn)知視角解析詩(shī)歌中的深邃涵義。

關(guān)鍵詞：狄金森 概念整合 雙域型

概念整合是一種思維認(rèn)知方式，通過(guò)概念整合，人們可以更科學(xué)地解讀抽象概念、理解語(yǔ)言意義，也能更合理地解釋人類創(chuàng)造性思維和豐富想象力背后所蘊(yùn)含的奧秘。從心理空間組織框架的角度進(jìn)行分類，概念整合網(wǎng)絡(luò)模型可分為：簡(jiǎn)單型、鏡像型、單域型和雙域型。四種概念整合網(wǎng)絡(luò)模型里，雙域型最為復(fù)雜，是一種較為高級(jí)的概念整合網(wǎng)絡(luò)模型，將雙域型概念整合網(wǎng)絡(luò)模型應(yīng)用于狄金森詩(shī)歌解讀，必然能讓詩(shī)歌的鑒賞變得更具全面性和深入性。

一.雙域型概念整合

概念整合網(wǎng)絡(luò)通常會(huì)包含四個(gè)抽象空間：類屬空間、輸入空間一（源心理空間）、輸入空間二（目標(biāo)心理空間）和合成空間。[1]雙域型概念整合網(wǎng)絡(luò)的兩個(gè)輸入空間的組織框架各異，且常有沖突，兩個(gè)輸入空間都有部分結(jié)構(gòu)被投射至合成空間，并在合成空間里進(jìn)行整合。由于雙域型概念整合的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)（兩個(gè)輸入空間的部分成分和結(jié)構(gòu)選擇性投射到合成空間，通過(guò)組合、完善和擴(kuò)展三種整合操作形成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)）具有和輸入空間完全不同的組織框架，因此，此網(wǎng)絡(luò)里的概念整合最具創(chuàng)造性。[1]

二.雙域型概念整合下的《因?yàn)槲也荒芡２降却郎瘛?/p>

狄金森運(yùn)用豐富的想象力對(duì)“生”、“死”的真諦進(jìn)行了各種探尋，寫下眾多有關(guān)“死亡”的詩(shī)歌，《因?yàn)槲也荒芡２降却郎瘛肥瞧渥顬槌霾实囊皇住八劳觥痹?shī)歌。此詩(shī)里，“死亡”不再令人恐懼，它是一場(chǎng)與“死神”相約的浪漫出行。那么，詩(shī)人是如何將令人毛骨悚然的“死亡”變得如此愜意的？運(yùn)用雙域型概念整合理論進(jìn)行解讀，答案自會(huì)揭曉。

因?yàn)槲也荒芡２降却郎瘛?他便好心地停車把我接上——/馬車?yán)镙d的只是我倆——/還有“永生”為伴。║我們徐徐前行——他知道無(wú)須匆忙/而我已經(jīng)撂下/勞作與閑暇/只為他的儒雅——║我們經(jīng)過(guò)學(xué)校，孩子們正在嬉鬧/正逢課間休息——他們圍成一圈——/我們經(jīng)過(guò)莊稼彌望的田地——/我們經(jīng)過(guò)西下的夕陽(yáng)——║或許可以說(shuō)——是他從我們身邊經(jīng)過(guò)——/露珠使我們渾身顫抖冰涼——/因?yàn)槲业拈L(zhǎng)裙，薄似蟬衣/我的披肩——只是絹紗——║我們?cè)谝淮狈孔忧巴２?它仿佛是地面隆起的小丘——/房頂幾乎模糊難辨——/屋檐——埋在地下——║自那以后——幾百年過(guò)去了——然而/卻覺(jué)得比那一天的時(shí)間更短/我第一次猜出那馬頭/原來(lái)是朝著永恒——[2]

在雙域型概念整合下，《因?yàn)槲也荒芡２降却郎瘛返膬蓚€(gè)輸入空間分別為：“與‘死神’的旅行”和“死亡的過(guò)程”?！芭c‘死神’的旅行”輸入空間屬于具體事件，“死亡的過(guò)程”輸入空間屬于難以言表的抽象概念，盡管兩個(gè)輸入空間在組織框架上存在差異，但還是能夠在兩個(gè)輸入空間里找到一定的映射關(guān)系，如：“馬車”對(duì)應(yīng)“靈柩”，“學(xué)?！睂?duì)應(yīng)“人經(jīng)歷的少年階段”，“豐收的莊稼地”對(duì)應(yīng)“人經(jīng)歷的中年階段”，“夕陽(yáng)西下的暮色”對(duì)應(yīng)“人經(jīng)歷的暮年階段”，“地面隆起的小丘”對(duì)應(yīng)“墳?zāi)埂钡?。類屬空間體現(xiàn)了“與‘死神’的旅行”輸入空間和“死亡的過(guò)程”輸入空間的共享元素“旅途”。合成空間在“與‘死神’的旅行”輸入空間和“死亡的過(guò)程”輸入空間提取的部分組織框架為“具化的浪漫之旅”和“抽象的‘死亡’過(guò)程”，并在認(rèn)知常識(shí)完善下得到層創(chuàng)結(jié)構(gòu)：“與‘死神’的旅行和‘死亡’的過(guò)程具有相似性”。最后，通過(guò)擴(kuò)展，也就是運(yùn)行合成空間所產(chǎn)生的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)得出：“死亡”并不可怕，“死亡”的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是與“死神”邂逅的一場(chǎng)浪漫之旅?！闭窃?shī)人把“死亡”的過(guò)程具化成了一次另人心動(dòng)的浪漫旅行，讀者對(duì)“死亡”不再心存恐懼，因?yàn)檫@里的“死亡”體驗(yàn)不到任何的痛苦之感，也看不到任何的悲戚之景，連令人畏懼的“死神”也化身成為一位彬彬有禮的紳士，他駕著馬車，在輕松、浪漫的氣氛里，帶著他的應(yīng)邀者踏上生命最后的旅途。因此，在雙域型概念整合下，毛骨悚然的“死亡”成為一場(chǎng)愜意之旅是完全可行的。

三.雙域型概念整合下的《一條漸漸消失的路》

狄金森對(duì)“死亡”有著濃厚的興趣，對(duì)“大自然”也充滿了熱愛(ài)之情。日月星辰、風(fēng)雨雷電、四季美景、浩瀚海洋都是狄金森筆下的詠?lái)瀸?duì)象，對(duì)“大自然”里居住的小動(dòng)物們，詩(shī)人更是無(wú)比喜愛(ài)。“狄金森一生喜愛(ài)動(dòng)物，她時(shí)常生動(dòng)細(xì)膩地描述那些被她親切地稱為‘大自然居民’的幼小生靈。即便是一些在現(xiàn)實(shí)生活中不為人們喜愛(ài)的生靈，她也滿懷愛(ài)心地把它們看作生活的伙伴、叢林中美麗的居民”[3]?！吨B是加百利》《蜘蛛好似藝術(shù)家》《一條漸漸消失的路》等，都是狄金森詠?lái)灐按笞匀痪用瘛钡拿?，而《一條漸漸消失的路》更是這些名篇中的經(jīng)典。詩(shī)中，蜂鳥是詩(shī)人的詠?lái)瀸?duì)象，但全篇卻沒(méi)有“蜂鳥”二字出現(xiàn)。詩(shī)人是如何做到不著一字，卻又傳神地將蜂鳥意象展現(xiàn)給讀者的？通過(guò)運(yùn)行雙域型概念整合，疑惑不復(fù)存在。

一條漸漸消失的路/有一只飛轉(zhuǎn)的車輪——/一聲祖母綠的反響——/一陣胭脂紅的奔騰——/灌木上的每一朵花/都擺正碰歪了的頭——/突尼斯來(lái)的郵件，或許/一次清晨騎馬閑遛——[4]

通過(guò)運(yùn)行雙域型概念整合，“人的感官感受”和“蜂鳥的閃現(xiàn)與飛逝”成為《一條漸漸消失的路》的兩個(gè)輸入空間。“人的感官感受”是人通過(guò)視覺(jué)所看到的實(shí)物、通過(guò)聽(tīng)覺(jué)所到的聲響;“蜂鳥的閃現(xiàn)與飛逝”是蜂鳥的行為。因此，兩個(gè)輸入空間都是具體事物。兩個(gè)輸入空間雖然都是具體事物，但“人的感官感受”和“蜂鳥的閃現(xiàn)與飛逝”在組織框架上的差異性是顯而易見(jiàn)的，兩個(gè)輸入空間里的映射關(guān)系主要表現(xiàn)為：“一條漸漸消失的路”對(duì)應(yīng)“蜂鳥的飛行路線”，“飛轉(zhuǎn)的車輪”對(duì)應(yīng)“蜂鳥的飛行速度”，“一聲祖母綠的反響”對(duì)應(yīng)“蜂鳥的顏色和鳴叫聲”，“一陣胭脂紅的奔騰”對(duì)應(yīng)“蜂鳥的顏色和速度”，“灌木上的每一朵花/都擺正碰歪了的頭”對(duì)應(yīng)“蜂鳥飛過(guò)”，“突尼斯來(lái)的郵件、清晨騎馬閑遛”對(duì)應(yīng)“蜂鳥的飛行”。類屬空間體現(xiàn)了“人的感官感受”輸入空間和“蜂鳥的閃現(xiàn)與飛逝”輸入空間的共享元素“蜂鳥”。合成空間在兩個(gè)輸入空間提取部分組織框架分別為“人在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的感官感受”和“蜂鳥的飛行過(guò)程”，并在認(rèn)知常識(shí)完善下得到層創(chuàng)結(jié)構(gòu)：“人在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的感官感受”就是“蜂鳥的飛行過(guò)程”。最后，通過(guò)擴(kuò)展，也就是運(yùn)行合成空間所產(chǎn)生的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)得出：人們看到一條逐漸消失的蜂鳥飛行路線。蜂鳥毛色艷麗，飛行速度極快，所到之處，完全看不出有它來(lái)過(guò)的痕跡，它的到來(lái)有如“突尼斯”般遙遠(yuǎn)，也如“清晨騎馬閑遛”般平常隨意?？梢?jiàn)，在雙域型概念整合下，詩(shī)人完全可以做到不著一字，卻能細(xì)致傳神地把蜂鳥的意象展現(xiàn)于讀者眼前。

四.雙域型概念整合下的《我的生命佇立——一桿實(shí)彈槍——》

無(wú)論是探尋“死亡”的真諦，還是詠?lái)灐按笞匀坏木用瘛?，狄金森的?shī)歌總是極具想象力，以致讀者對(duì)其詩(shī)歌的解讀充滿了不確定性和爭(zhēng)議性，最具代表性的是詩(shī)歌《我的生命佇立——一桿實(shí)彈槍——》，“早在上世紀(jì)80年代，就有學(xué)者統(tǒng)計(jì)出對(duì)‘我的生命——一桿實(shí)彈槍——’的不同解讀多達(dá)79種”[5]。那么，這些見(jiàn)解各異的解讀是否都有其合理性？在雙域型概念整合下，答案是肯定的。

我的生命佇立——一桿實(shí)彈槍——/在墻角里——直到有一天/主人經(jīng)過(guò)——認(rèn)了出來(lái)——/把我扛上肩——║現(xiàn)在我們?cè)诨柿致巍?現(xiàn)在我們?cè)诎汛坡共稓ⅰ?每當(dāng)我代他發(fā)號(hào)施令——/群山便立即響應(yīng)回答——║我粲然一笑，熱烈的光輝/頓時(shí)照得幽谷燦爛——/就像維蘇威的面孔/讓它的歡樂(lè)涌現(xiàn)——║一到夜晚——我們美好的一天結(jié)束——/我守護(hù)著我主人的頭——/這勝過(guò)深深下陷的/鴨絨枕頭所得到的享受——║對(duì)于他的敵人——我就是死敵——/我的一只黃眼要是把誰(shuí)瞄上——/或者要對(duì)誰(shuí)痛下狠手——/誰(shuí)要再動(dòng)一下，休想——║雖然我比他——也許活得久/他一定比我——壽命更長(zhǎng)——/因?yàn)槲抑挥袣谋绢I(lǐng)，/卻沒(méi)有——去死的力量——[4]

“查爾斯·安德生認(rèn)為，‘我的生命——一桿實(shí)彈槍——’以一個(gè)絕妙的玄學(xué)奇喻開始，全詩(shī)融合了民謠、吟游抒情詩(shī)、荒誕故事及格言詩(shī)的不同風(fēng)格，表現(xiàn)了某種具有傳奇色彩的愛(ài)情、對(duì)愛(ài)義無(wú)反顧的忠貞、為愛(ài)而迷失自己的狂喜，同時(shí)也刻畫了世俗愛(ài)情的局限以及對(duì)永恒之愛(ài)的渴望” [5]。雙域型概念整合下，查爾斯·安德生的解讀不無(wú)道理。這里，“實(shí)彈槍”和“世俗愛(ài)情”為詩(shī)歌的兩個(gè)輸入空間?！皩?shí)彈槍”是具體事物，“世俗愛(ài)情”是抽象概念，兩個(gè)輸入空間組織框架差異較大，但也存在一定的映射關(guān)系，如：“實(shí)彈槍”對(duì)應(yīng)“戀愛(ài)中的女子”，“槍的主人”對(duì)應(yīng)“愛(ài)慕之人”等?！皩?shí)彈槍”輸入空間和“世俗愛(ài)情”輸入空間的共享元素體現(xiàn)在類屬空間的是——“忠誠(chéng)堅(jiān)定”。合成空間從“實(shí)彈槍”輸入空間和“世俗愛(ài)情”輸入空間提取的部分組織框架分別是“實(shí)彈槍的使命”和“義無(wú)反顧的愛(ài)情”。通過(guò)組合、完善和擴(kuò)展得到的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)是：“（戀愛(ài)中的女子）‘我’甘愿為愛(ài)慕的對(duì)象付出一世忠誠(chéng)，并傾盡全力為他效力。”由此可見(jiàn)，通過(guò)運(yùn)行雙域型概念整合，查爾斯·安德生將《我的生命佇立——一桿實(shí)彈槍——》解讀成一首愛(ài)情詩(shī)是有其可行性的，畢竟詩(shī)中“實(shí)彈槍”為“槍主人”誓死效忠的表現(xiàn)與陷入愛(ài)情且迷失自我的女子的行為如出一轍。

“保拉·貝內(nèi)特認(rèn)為，‘一桿實(shí)彈槍’象征著女性作者的創(chuàng)作力，它具有‘維蘇威’火山的力量，其破壞力對(duì)父權(quán)價(jià)值觀有著潛在的威脅”[5]。很明顯，保拉·貝內(nèi)特是從女性主義角度對(duì)《我的生命佇立——一桿實(shí)彈槍——》進(jìn)行解讀，在雙域型概念整合下，這一解讀也是合情合理的。此解讀里，“實(shí)彈槍”仍然是其中一個(gè)輸入空間，但另一個(gè)輸入空間變成了“女性作者的創(chuàng)作力”。同樣，兩個(gè)輸入空間在組織框架上有差異性，“實(shí)彈槍”輸入空間是具體物體，“女性作者的創(chuàng)作力”輸入空間則是抽象概念。兩個(gè)差異性的輸入空間存在的映射關(guān)系是：“實(shí)彈槍”對(duì)應(yīng)“女性作者”，“維蘇威火山”對(duì)應(yīng)“巨大顛覆力”等。類屬空間展現(xiàn)了“實(shí)彈槍”輸入空間和“女性作者的創(chuàng)作力”輸入空間的共享元素“巨大威力”。通過(guò)組合、完善和擴(kuò)展得到的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)是：“女性作家具有巨大的顛覆能力，她們通過(guò)作品創(chuàng)作，挑戰(zhàn)父權(quán)社會(huì)里的各種不公平?！被诖?，在雙域型概念整合下，保拉·貝內(nèi)特對(duì)詩(shī)歌的女性主義解讀是成立的。

“克勞迪婭·尤克曼認(rèn)為‘我的生命——一桿實(shí)彈槍——’表現(xiàn)的是詩(shī)人、作品與讀者的關(guān)系。在她看來(lái)，狄金森以‘主人’作為詩(shī)人的象征，而‘我’自比‘實(shí)彈槍’則代表了詩(shī)歌作品”[5]。在雙域型概念整合下，克勞迪婭·尤克曼的解讀有其合理性：“實(shí)彈槍”依舊是兩個(gè)輸入空間中的一個(gè)，另一個(gè)輸入空間則是“詩(shī)歌作品”?！皩?shí)彈槍”和“詩(shī)歌作品”雖然都是具體事物，但組織框架仍有差異性，“實(shí)彈槍”屬于殺傷性極強(qiáng)的武器，“詩(shī)歌作品”卻是抒情言志的文學(xué)作品。但不可否認(rèn)，兩者間仍然存在一些跨空間映射關(guān)系：“實(shí)彈槍”對(duì)應(yīng)“詩(shī)歌作品”，“槍的主人”對(duì)應(yīng)“詩(shī)人”等。兩個(gè)輸入空間在類屬空間所表達(dá)的共享元素是“影響力”。合成空間從“實(shí)彈槍”輸入空間和“詩(shī)歌作品”輸入空間提取的部分組織框架分別是“實(shí)彈槍的威力”和“詩(shī)歌作品的影響力”。通過(guò)組合、完善和擴(kuò)展得到的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)是：“像實(shí)彈槍般有威力的詩(shī)歌作品是得到詩(shī)人自己認(rèn)可的作品，只有這樣的作品才會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生影響力”。

查爾斯·安德生、保拉·貝內(nèi)特和克勞迪婭·尤克曼對(duì)《我的生命佇立——一桿實(shí)彈槍——》的解讀只是眾多解讀中的代表，還有許多獨(dú)到的解讀未能列舉，雖然不能說(shuō)這些解讀都是合情合理的，但在雙域型概念整合下，查爾斯·安德生、保拉·貝內(nèi)特和克勞迪婭·尤克曼三位批評(píng)家的解讀是完全可行的，他們讓讀者從不同認(rèn)知視角體驗(yàn)到了狄金森詩(shī)歌的多樣魅力。

雙域型概念整合的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)極具創(chuàng)造性，能產(chǎn)出原輸入空間沒(méi)有的信息、意義和知識(shí)，它是整個(gè)概念整合的核心結(jié)構(gòu)。因此，通過(guò)運(yùn)行雙域型概念整合，讀者能更好地解讀狄金森詩(shī)歌，讓看似含混難解的詩(shī)歌變得極具哲理性。

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基金項(xiàng)目：本文為湖南省教育廳科學(xué)研究?jī)?yōu)秀青年項(xiàng)目“認(rèn)知詩(shī)學(xué)視角下的狄金森詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格研究”（20B525）階段性成果。

（作者單位：邵陽(yáng)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）