河南省高校美術教育對“中原畫風”的傳承與發(fā)展研究

摘? 要：河南省高校美術教育在發(fā)揚、傳承、創(chuàng)新“中原畫風”方面有著不可替代的作用。因此，河南省高校應抓住“中原畫風”建設的契機，進一步推進教育教學改革，為中原崛起做出應有的貢獻，為文化強省戰(zhàn)略目標發(fā)揮重要的作用。在中原文化的傳承與發(fā)展中，“中原畫風”始終占據(jù)著重要地位，重拾“中原畫風”不僅僅是為了延續(xù)歷史與輝煌，更是為了表達中原人的心境與訴求。

關鍵詞：中原畫風;傳承與發(fā)展;美術教育

基金項目：本文系河南省教育科學“十四五”規(guī)劃2021年度一般課題“河南省高校美術教育對‘中原畫風’的傳承與發(fā)展研究”（2021YB0480）研究成果。

“中原畫風”是指在中原地區(qū)這片歷史悠久、文化厚重的土地上形成的繪畫藝術風格。在歷史傳承與創(chuàng)新發(fā)展中，秉承“中原畫風”的畫家緊扣時代主題，深入現(xiàn)實生活，用細膩、雄壯的筆觸描繪太行山系、大別山系、黃河、黃土等具有中原特色的地貌以及民俗文化、風土人情，將雄健、渾厚、富有張力的中原文化特點與審美傾向淋漓盡致地展現(xiàn)出來。在文化的傳承與發(fā)展中，“中原畫風”始終占據(jù)著重要的地位。重拾“中原畫風”不僅僅是為了延續(xù)歷史與輝煌，更是為了抒發(fā)中原人的心境與訴求。中原連接的不僅僅是歷史，更是文化。河南省高校美術教育對“中原畫風”的傳承與發(fā)展有著重要的推動作用。

一、“中原畫風”的界定

“中原”作為地理區(qū)域，大的概念是指黃河中下游地區(qū)，包括河南省大部和陜西、山西、安徽、山東、湖北等省一小部分，小的概念特指河南。前河南省省委書記徐光春曾指出：“河南又稱‘中州’‘中原’，為什么呢？因為中國古有九州，河南稱‘豫州’，因居‘九州’之中，故稱‘中州’，又因境內平原多，故又稱‘中原’?！盵1]河南人喜歡將中原理解為河南，歷史上“得中原者得天下”“逐鹿中原”“問鼎中原”皆泛指河南。近年來，河南省省委提出“中原崛起”發(fā)展戰(zhàn)略，也把“中原”縮小至河南范圍，即“中原崛起”就是河南崛起。河南文化是中國文化的核心組成部分，中華民族的“始祖黃帝”“殷商古都”“九朝古都”“八朝古都”等具有厚重歷史文化的地域大多數(shù)都在河南。“中原”不僅僅是一個地理名詞，還是一個文化名詞，源自于中原地區(qū)的品格，博大精深、寬廣包容是其顯著特點。

從美術史發(fā)展的角度來看，繪畫是要經(jīng)過一代又一代的人學習、傳承、創(chuàng)新，從而達到一個又一個的藝術高峰。從師承關系上來看，一個大師級繪畫者會影響一批人，在傳承、發(fā)展的過程中形成一種“畫風”?！爱嬶L”指的是作畫的風格，指畫畫的筆法與構圖對相同的意境用不同的風格表現(xiàn)出來，把自己的理解用藝術手段突顯在畫面上，留給人不同的感受。我們現(xiàn)在把“風”理解成一種風格，這是西方的概念，“風”其實是一種藝術類型，源自于春秋時期的“風雅頌”，不同于現(xiàn)在理解的技巧上的風格。

由于地域、人文環(huán)境的不同，也就導致了繪畫風格的不同。在山水繪畫領域中，歷史上早就有南北畫風之別，如北宋的“南宗”“北宗”之分。“北宗”就是指以河南為主要空間的中原畫派，他們以太行山為主要描繪對象，澄懷觀道，創(chuàng)作出了眾多獨具地域風格的藝術形象，這便是雛形的“中原畫風”。

“中原畫風”整體上是一種精神和內在質的構成，賈濤在《“中原畫風”源流》中指出：“中原畫風不僅代表著一個時代，也代表著一種歷史，是北派畫風的典型與核心。在取法上它追求沉雄、豐厚，在造型上它力主形似、逼真，在技法上它提倡端嚴不茍、大刀闊斧，而在精神上，中原畫風既有如荊浩、關仝一樣的大氣樸貌，又有如馬遠、夏圭一樣的靈動鮮活，甚至還有如趙伯駒、趙伯骕一樣的豐富咸遠。中原畫風起于中原又不止于中原，它像中原的太行山一樣巍峨挺拔而不失雅秀合度，它像中原的黃河一樣奔放浩瀚而不乏坦蕩舒緩。中原畫風就是整個中華繪畫在北方的代表，是與南方文人畫派相異共生的又一重要風格，是中原水土養(yǎng)育而來的特殊藝術文化?！盵2]

2007年1月8日，由河南省省委宣傳部、省文聯(lián)主辦，省美術家協(xié)會、省書畫院、省國畫家協(xié)會聯(lián)合承辦的《中原畫風中國畫邀請展（人物山水篇）》在鄭州美術館開幕。參加此次畫展的31位畫家均為河南省在全國畫壇頗具影響力的畫家，也是“中原畫風”的領軍人物，其中包括丁中一、馬國強、方照華等人。此次展出的159件中國畫精品，皆為他們的代表作。河南日報載：“一個地域的美術風格的形成，離不開其歷史淵源和現(xiàn)實發(fā)展。在全省加快文化強省建設的濃厚氛圍中，中原畫壇以河南深厚文化底蘊為依托，注重傳統(tǒng)，注重生活，注重創(chuàng)新，在全國畫壇強力打造具有河南地域特色的‘中原畫風’。‘中原畫風’旨在挖掘、復興中原古代繪畫傳統(tǒng)的基礎上，傳承唐宋畫風，以大山大水全景式構圖為主，注重以線造型，筆墨并重，南北兼容，剛柔相濟。”[3]

2012年5月15日河南省省委宣傳部李庚香提出：“中原繪畫在河南美術史乃至中原文化史上有著十分重要的地位，其創(chuàng)作成就對河南乃至全國美術事業(yè)的繁榮發(fā)展，都發(fā)揮了積極作用。中原繪畫淵源深遠，特色鮮明，名家如云，大師薈萃。”[4]這里的中原繪畫特點，無疑是“中原畫風”意識形態(tài)，為今后一系列的中原畫風展覽作出了導向。

二、河南省高校美術教育與“中原畫風”的傳承發(fā)展

“中原畫風”在文化強省戰(zhàn)略思想下，取得了喜人的成績，一批有實力、有影響力的藝術家為“中原畫風”的傳承與發(fā)展奠定了基礎。但從地域風格來說，“中原畫風”并沒有把厚重的河南文化底蘊和審美內涵融入到藝術創(chuàng)作中來，也沒有形成強烈的藝術風格和地域特色。為了中原崛起，對于文化強省戰(zhàn)略來說，“中原畫風”應從以下幾個方面解決問題。

（一）“中原畫風”應汲取中原傳統(tǒng)文化精髓

通過河南省高校美術教育理論的學習，汲取了中原文化中的精粹，如儒家思想、道家思想、佛家思想等，這些思想對中國哲學及美學產生了重大的影響。

儒家思想中，在以“仁”為核心的儒家思想的基礎上，強調“美”與“善”、“文”與“質”的統(tǒng)一，而以“和”作為審美標準使藝術美學達到“智者樂水，仁者樂山”的藝術欣賞境界?！兑讉鳌吠怀隽恕跋蟆边@個范疇，提出了“立象”以盡意和“觀物取象”兩個美術命題，其“陰陽剛柔”的辯證思想為藝術的發(fā)生和發(fā)展產生了重要的影響，認為宇宙萬物在不斷發(fā)生變化，即所謂的“剛柔相摩、八卦相蕩”“剛柔相推，變在其中”，強調美和藝術生命在于變化，奠定了正確的藝術發(fā)展觀。

道家思想認為藝術的產生、發(fā)展與藝術審美、創(chuàng)作有著密切的聯(lián)系。老子在美學范疇中提出的 “道”“氣”“象”“有”“無”“虛”“實”“味”“妙”“虛靜”“玄鑒”“自然”等，由莊子發(fā)展成為“心齋”“坐忘”，與此一脈相承的還有宗炳的“澄懷觀道”“澄懷味象”的審美標準和創(chuàng)作法則。

佛家思想中，“禪宗”對中國藝術有著重要的影響力，如“空無”“頓悟”“明心”“見性”等思想對“文人畫”的發(fā)展產生過重要的影響。

“儒”“釋”“道”的哲學觀、藝術觀蘊含著對藝術審美、藝術創(chuàng)作的指導精神。對其深入體會，不斷提高“中原畫風”的文化內涵和審美意蘊，才是對中原文化的繼承，才能為中原崛起發(fā)揮理論先導的作用。

（二）河南省高校美術教育應繼承“中原畫風”傳統(tǒng)筆墨

在美術的學習上，對傳統(tǒng)經(jīng)典的筆墨進行深入學習和研究是非常有必要的。對中原人來說，優(yōu)美的環(huán)境養(yǎng)育了我們，也造就了我們的審美觀，因此，我們應努力挖掘具有中原特色的經(jīng)典作品并進行深入分析研究，通過臨摹獲得對筆墨的駕馭能力。同時，還要擷取前人的筆墨技能，深入體悟大師對于造化之表現(xiàn)，從筆墨中體會“中原畫風”的藝術精神和文化傳統(tǒng)。在文化修養(yǎng)中，融入中原文化優(yōu)秀的基因，創(chuàng)作出具有地方特色、旗幟鮮明的繪畫作品。

以太行山山脈、大別山山脈、伏牛山山脈、黃河流域、黃淮平原為主的地域環(huán)境，造就了中原文化的豪放、樸實、蒼古和厚重，具有鮮明的地域特征，形成了以中原地區(qū)為中心的繪畫體系。傳世名作《朝元仙仗圖》《溪山行旅圖》《早春圖》《讀碑窠石圖》《萬壑松風圖》《千里江山圖》《清明上河圖》等，均體現(xiàn)出中原的歷史，這也是中國畫最大的財富。對于這片土地上燦爛輝煌的繪畫藝術，我們要深入研究、繼承和發(fā)揚。對“中原畫風”的自覺打造，不僅弘揚了地方文化，形成了品牌效應，擴大了河南繪畫的影響力，同時也形成了以線造型、筆墨并重、南北兼容、剛柔相濟、注重傳統(tǒng)、注重生活、注重創(chuàng)新的極具河南特色的“中原畫風”。

（三）“中原畫風”突出了文人意識

美術作品是歷史文化積淀的藝術化、形象化再現(xiàn)，是藝術家精神世界、學識修養(yǎng)的集中展現(xiàn)。藝術作品與文化屬性緊密相連的是文人意識，對“中原畫風”來說，文人意識有著重要的地位。中原很長時間都是中國政治、文化中心，涌現(xiàn)出宗炳、郭熙、范寬、張擇端等文人巨匠，還有最高文人代表的宋微宗趙佶。文人意識強調詩、書、畫、印有機融合，繪畫作品具有一種文化氣質，增強了藝術感染力。

當今“中原畫風”的實力派代表畫家，大多出身于名校美術學專業(yè)，有著深厚的文化理論和專業(yè)技能。文人身份認同不存在任何問題，美術作品也必然會呈現(xiàn)出一定的文人氣質。任何畫風的形成都具有一定的規(guī)律，其經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，是文化積淀形成的產物?！爸性嬶L”實力派畫家長期浸染在這樣的環(huán)境下，勢必會展現(xiàn)出河南繪畫的特點，形成代表性藝術風格已成為時代必然。

（四）河南省高校美術教育應走出“中原畫風”的建設困境

“中原畫風”是經(jīng)過長期積淀、繼承、發(fā)展而逐漸形成的，絕非一朝一夕之功。因此，河南省高校應著重思考培養(yǎng)什么樣的人才，如何進一步提升河南美術的整體實力，抓住美術工作的重點，樹立大局意識，以務實的舉措、作風推動“中原畫風”的發(fā)展，使“中原畫風”真正成為國內外具有影響力的流派。

推動“中原畫風”的建設，首先是人才的建設。人才的建設主要是高校美術教育的培養(yǎng)，沒有高校的美術教育，很難成就“中原畫風”的傳承與發(fā)展。美術人才的培養(yǎng)多數(shù)是河南籍或是本土高校培養(yǎng)的人才，但是，河南省美術人才的培養(yǎng)卻是比較薄弱甚至落后的。作為人口大省，河南沒有獨立的美術專業(yè)高校，美術人才的培養(yǎng)只能依附綜合大學的分院，如鄭州大學的美術學院、河南大學的美術學院等，這和“八大美院”人才培養(yǎng)的專業(yè)性是有一定差距的。

河南大學作為老牌學校，雖為全省美術的重要支柱但卻并沒有發(fā)揮最大的優(yōu)勢和作用。由于其地處開封交通不便、信息閉塞、經(jīng)費緊張等，處境十分被動。鄭州大學位于鄭州，具有得天獨厚的優(yōu)勢，雖發(fā)展迅速但起步較晚。河南畫院的成立也沒有顯示出它的優(yōu)勢，人才匱乏，力作不多，從某種意義來講，信息不對稱，很難成就河南美術的領導力。

高校美術教育既是一種思想意識形態(tài)教育，又是創(chuàng)新性、藝術性教育。因此，需要引導學生解決美術作品創(chuàng)作深層次的內涵建設問題，加強思想教育和提高文化綜合學習能力。當前，高校美術教育往往專業(yè)技能和專業(yè)理論課分開上，美術教育課枯燥單一，學生的思考能力、實踐能力受到限制，無法通過美術作品表達出創(chuàng)新個性，導致作品單一而缺少內涵，略顯“匠氣”，很難有“知行合一”“自然天成”的優(yōu)秀作品出現(xiàn)。這就要求高校美術教師在教學過程中重視美術技法的同時，還要進行美術內涵教育，引導學生深入學習美術作品產生的歷史原因、師承關系、思想意境等內容。高校美術教師要做一名“全能型”人才，即理論知識厚重，技法超一流，這樣才能培養(yǎng)出高水平的美術人才。

目前河南省高校正在積極創(chuàng)建“雙一流”大學、“雙一流”專業(yè)，引進、培養(yǎng)美術學博士100余人，美術學碩士學歷的畫者、教師、研究員不可勝數(shù)，有了這些人的參與，河南省的美術創(chuàng)作、學術理論等將有大的起色。

以上客觀現(xiàn)實影響著“中原畫風”的發(fā)展，要想改變這些，就要從高校人才培養(yǎng)中找到突破，如加強河南省高校美術教育改革，培養(yǎng)高素質人才并投入到“中原畫風”建設中來。調動河南省高校美術教師的自覺能動性，加強創(chuàng)造意識，通過挖掘河南的地域特點、文化特點，打造具有獨特氣質、性格鮮明的藝術風格。同時，還要積極鼓勵高校搭建“中原畫風”學術交流平臺、美術展覽平臺，通過參加國家級展覽，讓更多的人感受到“中原畫風”的獨特魅力。

三、加強“中原畫風”建設，

推動河南省高校美術教育改革

縱觀“中原畫風”的老、中、青三代人，不難發(fā)現(xiàn)這些人大多畢業(yè)于知名高校，而后又從事高校美術教育教學和創(chuàng)作，培養(yǎng)了一批又一批的美術人才。因此，應針對這種狀況，通過“中原畫風”的建設推進河南省高校美術教育改革。

（一）提升高校美術教師的專業(yè)素養(yǎng)，加強師德建設

高校美術教育教學過程中，學生大多以授課教師作為學習標桿，往往風格鮮明的教師能夠帶出一批風格相近的學生，看似教出一大批人才，其實是一種教學失敗。因為這種情形的出現(xiàn)，說明教師沒有啟迪學生的創(chuàng)新意識，學生沒有領悟藝術規(guī)律的精髓。還有就是有的教師只會畫，不會講，讓學生看自己畫、照著畫，這樣的結果只會誤人子弟?！叭似芳纫迅咭?，氣韻不得不高;氣韻既已高矣，生動不得不至?！盵5]作為一名畫家，他的自我內在的思想精神如果很高的話，那么他所作的畫自然就會極其富于思想性和具有高貴的精神品質。一旦一幅作品有了這種豐富的內涵，那么它自然就生動起來了，變得美不勝收。這就要求畫家既要有高超的畫技，又要有深厚的修養(yǎng)，才能創(chuàng)作出好的作品來，此處強調了個人修養(yǎng)的重要性。作為高校教師，既要注重自身水平的提高，還要注重德行的修為，要引導學生樹立正確的人生觀、世界觀和藝術發(fā)展觀。

（二）建立“中原畫風”的教學體系

在高校美術教育過程中，很多高校美術教育知識分散，教學目標不明確，教學設置不能形成專業(yè)體系，導致整體教學效果不理想。而“中原畫風”的建設能夠深入挖掘河南文化的歷史脈絡，對于建立一套具有專業(yè)理論知識作為支撐的教學體系，具有其得天獨厚的優(yōu)勢。學生通過這個教學體系的學習，能夠全面了解繪畫作品的“來龍去脈”，掌握美術發(fā)展的規(guī)律，不管身處河南還是外地，都能“舉一反三”地進行美術知識的系統(tǒng)化學習。在美術創(chuàng)作中，學生既能借鑒河南厚重的歷史文化，汲取“中原畫風”的優(yōu)秀基因，又能融入新鮮的時代元素;既能將自己對生活的情感體驗融入到繪畫創(chuàng)作中來，又能拓展創(chuàng)新意識，最大限度地激發(fā)觀賞者的共鳴，拉近創(chuàng)造者和觀賞者之間的情感距離，并通過創(chuàng)作靈感的引導，逐漸消除傳統(tǒng)繪畫的模仿性。對于古人的學習不能停留在表面，當代繪畫大師賈又福先生曾經(jīng)說過：“入古者深，出古者遠”，這句話對于美術工作者來說是一個很好的提示。學習古人的筆墨經(jīng)驗，與古人對話，找出“筆墨當隨時代”的創(chuàng)作共鳴，能夠促進學生形成自身的繪畫特色。

（三）美術技巧與文化傳承有機結合

學生美術作品創(chuàng)作的成敗是反映教學效果的成敗，在教學過程中應通過對河南厚重的中原文化與美術作品的梳理和分析，找準其發(fā)展的脈絡、規(guī)律及思想內涵，將理論和實踐相結合，完善學生的創(chuàng)作方法。高校美術教師應通過對“中原畫風”的建設，讓學生意識到在創(chuàng)作過程中學習中原文化知識的重要性，以及對學生思想觀念潛移默化的影響，完成思想覺悟的提升。

“中原畫風”的建設應與文化傳承有機結合，培養(yǎng)學生的審美意識，讓學生對美術的感受進入一個高層次，促進綜合能力的全面提升?！爸性嬶L”也可與其他藝術形式進行對比，找到相通之處，觸類旁通，啟迪智慧，在擴大學生視野的同時，提升個人創(chuàng)作水平，表現(xiàn)出更高的綜合素質。

（四）通過“中原畫風”的建設，完善人才培養(yǎng)方案

人才培養(yǎng)方案的制定，關系到人才培養(yǎng)的目標。通過“中原畫風”的建設，放棄了原有的功利性人才培養(yǎng)模式，完善了人才培養(yǎng)方案，能夠培養(yǎng)出高水平、高素質的美術人才，投入到中原經(jīng)濟區(qū)建設。人才培養(yǎng)方案中，應以傳承、發(fā)揚、創(chuàng)新傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化為核心，挖掘、培養(yǎng)出具有藝術天賦、高素質的學者型藝術家。好的人才是“文化自信”的根本，是“中原畫風”走向世界的引擎。

“中原畫風”的建設促進了人才培養(yǎng)方案的優(yōu)化，推進了教學模式、教學大綱、教學計劃的改革。在課堂中積極運用繪圖軟件、人工智能等現(xiàn)代化的先進教學手段，改變了傳統(tǒng)課堂教學模式的單一性，并通過多種視頻資源，為學生帶來豐富多樣的視覺體驗，加深了學生對美術作品的理解，提升了教學效率，推動了教學發(fā)展。高校應以藝術學科為原點，以市場需求為導向，以通識教育為基礎，交叉學科為特色，以產學研協(xié)同創(chuàng)新完善人才培養(yǎng)鏈，引領人才培養(yǎng)理念，構建人才培養(yǎng)機制，不拘泥于傳統(tǒng)藝術教育，與時俱進，培養(yǎng)“道”（人文內涵）“藝”（藝術修養(yǎng)）“技”（藝術技能）全面發(fā)展的復合型美術人才。

四、結語

河南省地處中原，深受中原文化的影響，創(chuàng)作出了眾多具有中原地域特征和中原審美意識的優(yōu)秀美術作品，形成了特色鮮明的“中原畫風”。通過學術交流以及系列展覽，“中原畫風”的藝術理念和風格已經(jīng)得到認可。“中原畫風”建設已成為傳承和發(fā)揚中原文化、中原精神的載體，也是河南形象軟實力的文化品牌。

河南省高校美術教育在發(fā)揚、傳承、創(chuàng)新“中原畫風”方面有著不可替代的作用。因此，河南省高校應抓住“中原畫風”建設的契機，進一步推進教育教學改革，為中原崛起做出應有的貢獻，為文化強省戰(zhàn)略目標發(fā)揮重要的作用。

參考文獻：

[1]徐光春.中原文化與中原崛起[J].領導科學雜志，2007（11）：4-6.

[2]賈濤.“中原畫風”源流[J].貴州大學學報（藝術版），2014 （4）：70-75.

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[4]李庚香.努力打造“中原畫派”積極推進華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設[J]. 美與時代（下），2012（6）：38-41.

[5]周積寅.中國歷代畫論[M].南京：江蘇美術出版社，2007：343.

作者簡介：孫福林，碩士，鄭州工業(yè)應用技術學院講師。研究方向：美術學、美術教育。