淺談紫砂《新竹壺》造型美與君子情懷

張 輝

宜興位于蘇浙皖三省交界處，地理位置優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，自古以來就有“陶的古都”、“竹的海洋”、“洞的世界”和“茶的綠洲”的美譽(yù)，這座寧靜的小城市就仿佛是世外桃源一般的存在，豐富的紫砂礦料是大自然賦予的寶物，也造就了一代又一代平民百姓，通過自己靈巧的雙手把一捧砂變成一把壺，用聰明的智慧造就了時(shí)代的象征。紫砂壺從明代盛行以來已經(jīng)有著五百多年悠久的歷史了，在這五百多年間一直經(jīng)久不衰，備受人們的喜愛與關(guān)注，深受世人推崇，引來無數(shù)文人雅士的加入與創(chuàng)作，讓紫砂壺變得更具有濃厚的人文氣息與深遠(yuǎn)的內(nèi)涵蘊(yùn)意。從古至今文人雅士對于“竹”的喜愛都是愛不釋手的，君子情懷更是對自身的一種贊許，紫砂壺與竹巧妙地結(jié)合到一起，將紫砂文化和竹文化都展現(xiàn)得淋漓盡致。古人對竹子的崇尚之情都是源于竹的虛心與氣節(jié)，能夠彰顯出堅(jiān)韌不拔的毅力與不畏寒冬酷暑，萬古長青，中空外直的品質(zhì)。以“竹”為創(chuàng)作題材的紫砂作品數(shù)不勝數(shù)，比比皆是，每一種造型都可以稱得上是紫砂壺中的經(jīng)典之作。

古代以來的制陶人還是以追崇大自然為主，對于竹文化也是非常推崇，讓竹文化逐漸成為中華傳統(tǒng)文化中不可或缺的一員，讓其深層內(nèi)涵和文人思想都能夠成為經(jīng)久不衰的題材。這件紫砂《新竹壺》是紫砂作品中常見的以“竹”為創(chuàng)作元素的作品，整體形態(tài)逼真自然，去繁求簡，細(xì)節(jié)處到處都充滿了濃郁的文化氣息與藝術(shù)魅力，將高潔、挺拔、端莊都展現(xiàn)得韻味十足，成為同題材作品中最有竹味和壺味的藝術(shù)精品。這件紫砂《新竹壺》在造型設(shè)計(jì)方面非常簡約，但在制作工藝上卻是非常不簡單的，造型設(shè)計(jì)風(fēng)格突出，展現(xiàn)出紫砂匠人制作與設(shè)計(jì)時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)，整器給人一種多變的風(fēng)格，從不同角度欣賞就能感受出不一樣的藝術(shù)形式，時(shí)而感覺雍容華貴，時(shí)而氣勢磅礴，時(shí)而又端莊優(yōu)雅，將紫砂藝術(shù)的形式展現(xiàn)得魅力十足。整件作品的造型也是呈扁圓型，紫砂匠人將制作工藝中點(diǎn)、線、面的結(jié)合做到了極致，整體與局部的設(shè)計(jì)搭配處處都將這件紫砂《新竹壺》的藝術(shù)特色展現(xiàn)出來，從內(nèi)而外都給人一種優(yōu)雅、淡然濃郁的自然氣息，給欣賞這件作品的人一種怡然自得、清新自在、返璞歸真的美妙氛圍。

這件紫砂《新竹壺》從作品的取名就讓紫砂匠人查費(fèi)苦心，源于宋代詩人楊萬里的名詩《新竹》：“東風(fēng)弄巧補(bǔ)殘山，一夜吹添玉數(shù)竿。半脫錦衣猶半著，籜龍未信怯春寒?！边@首詩也是用“新竹”來表達(dá)出竹的正直不阿、高風(fēng)亮節(jié)、清廉自律的高尚品格。竹文化作為中國傳統(tǒng)文化中的一種，與紫砂壺的結(jié)合可以說是將東方文化的神韻都展現(xiàn)得一覽無遺，竹子由于中空外直，無心而虛，紫砂壺卻因中空而容，紫砂匠人將這件紫砂《新竹壺》中竹的品質(zhì)都紛紛展現(xiàn)出來，把清風(fēng)、清骨、清竹、清節(jié)都刻畫得惟妙惟肖，從中流露出來，給人一種享受與喜悅之情。從古至今文人雅士對于“竹”的喜愛都是愛不釋手的，君子情懷更是對自身的一種贊許，紫砂藝人以“新竹”入壺，將壺中清新脫俗、高潔淡雅的韻味通過形象生動(dòng)的作品表達(dá)出來，這其中的韻味也不僅僅是這件作品的韻味，更是將紫砂匠人生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、酸甜苦辣都融入壺中，感受這件作品的意味深長和文化內(nèi)涵，托物言志，借物抒情，傳遞竹子的正能量與高潔品質(zhì)，感受竹韻之趣，新竹之靜。

紫砂壺展現(xiàn)出來的美是全方位的，紫砂藝術(shù)只是藝術(shù)審美的開始，其中還有許多需要每一位紫砂匠人加入到其中不斷探索，感受其中豐富又富有內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)文化，紫砂文化作為中國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，其藝術(shù)生命力是長久延續(xù)發(fā)展下去的，會(huì)越來越強(qiáng)盛，展現(xiàn)出中國上下五千年博大精深的歷史文化與至高無上的藝術(shù)境界，才能讓更多喜愛紫砂的人感受其中，這也是幾百年來一代又一代紫砂匠人前進(jìn)與進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。