“00后”大學(xué)生道德認(rèn)同現(xiàn)狀及培育路徑研究

王琪

摘? 要：當(dāng)前“00后”大學(xué)生的道德認(rèn)同存在年級差異、性別差異、言行不一致等問題，其與高校立德樹人的最終目標(biāo)相悖。造成這部分大學(xué)生道德認(rèn)同危機(jī)的因素并不單一，其中社會大環(huán)境是影響大學(xué)生道德認(rèn)同水平的重要外因，學(xué)校道德教育體系在大學(xué)生的道德認(rèn)同培塑過程中起著關(guān)鍵作用，家庭環(huán)境直接影響學(xué)生的道德水平和行為表現(xiàn)，學(xué)生自身的性格與作風(fēng)等是道德認(rèn)同水平的內(nèi)動力。為幫助大學(xué)生形成正確的道德認(rèn)同，可采取加強(qiáng)社會環(huán)境整治力度、完善高校道德教育課程體系、增強(qiáng)家校聯(lián)系、鼓勵(lì)學(xué)生自身教育四個(gè)培育路徑來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：“00后”大學(xué)生;道德認(rèn)同現(xiàn)狀;培育路徑

中圖分類號：G641? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1673-7164（2022）09-0065-04

黨的十八大提出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出要“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”。大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的接班人，肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的重要使命?；诟咝W(xué)生工作一線的課題研究人員對青年大學(xué)生日常行為表現(xiàn)、理想信念、品德觀念等方面的了解和掌握，對當(dāng)前青年大學(xué)生的道德認(rèn)同現(xiàn)狀展開系統(tǒng)全面的調(diào)查研究，對培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德情操、引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范行為舉止、完善高校道德教育體系、推動立德樹人根本任務(wù)的完成具有重要作用。

一、“00后”大學(xué)生道德認(rèn)同現(xiàn)狀

道德認(rèn)同是指道德觀念和個(gè)人認(rèn)同的統(tǒng)合程度。Hardy指出，隨著自我同一性的發(fā)展，道德認(rèn)同有可能獲得更大的自我重要性，成為道德行為的主要?jiǎng)訖C(jī)[1]。為切實(shí)了解當(dāng)前大學(xué)生道德認(rèn)同現(xiàn)狀、掌握第一手真實(shí)資料與數(shù)據(jù)，本研究在吉林市高校大學(xué)生中隨機(jī)開展問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷973份。剔除無效問卷，對問卷結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生的道德認(rèn)同現(xiàn)狀總體來看是好的，絕大多數(shù)學(xué)生擁有正確的道德觀念，其價(jià)值觀、是非觀基本符合當(dāng)前社會大環(huán)境的主流趨勢，基本符合高校大學(xué)生思想道德教育的基本要求，絕大多數(shù)能夠體現(xiàn)青年大學(xué)生的道德水平與思想素質(zhì)，少數(shù)人出現(xiàn)了道德認(rèn)同模糊甚至偏差的情況;大部分學(xué)生仍存在一些缺陷或不足。

（一）“00后”大學(xué)生在道德認(rèn)同方面言行不一致的情況常有發(fā)生

調(diào)查中，91%的同學(xué)認(rèn)為自己的道德素養(yǎng)與道德觀較好，但只有82%的學(xué)生認(rèn)為良好的道德素養(yǎng)是公民的基本要求，兩者數(shù)據(jù)存在一定矛盾。社會公德、學(xué)術(shù)道德、傳統(tǒng)美德等方面的調(diào)研均顯示，一些學(xué)生存在道德認(rèn)同危機(jī)甚至背離道德的行為。93%的學(xué)生認(rèn)為尊老愛幼是良好品德，但在“愿不愿意定期幫扶殘障兒童”問題上，肯定回答的比例僅為41%;在“遇到老人在街上摔倒扶不扶”的問題上，51%的學(xué)生選擇“不確定”，21%的學(xué)生選擇“必須扶”;在“學(xué)術(shù)誠信是否很重要”問題上，86%的學(xué)生選擇“學(xué)術(shù)誠信至關(guān)重要”，34%的學(xué)生認(rèn)為“作業(yè)抄襲或考試作弊不必嚴(yán)肅處罰”，17%的學(xué)生贊同“天下文章是一家，你抄我來我抄他”;在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是否應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)”問題上，14%的學(xué)生認(rèn)為“傳統(tǒng)文化已經(jīng)不符合新時(shí)代，應(yīng)該摒棄”;類似的情況同樣出現(xiàn)在“你對保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)”和“你認(rèn)為校內(nèi)公共場所吸煙是否合理”等問題方面。

（二）“00后”大學(xué)生道德認(rèn)同水平呈年級性差異

統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，“00后”大學(xué)生道德認(rèn)同水平與年級有著明顯的關(guān)系。在對本科四個(gè)年級的學(xué)生的問卷進(jìn)行綜合比較后發(fā)現(xiàn)，大一與大四學(xué)生的道德認(rèn)同水平相對較高，大四學(xué)生相對大一學(xué)生情況稍好，而大二、大三年級學(xué)生的道德認(rèn)同水平相對較低，其整體水平較大一與大四學(xué)生有很大差距，具體表現(xiàn)在日常行為表現(xiàn)、道德理論認(rèn)可度和優(yōu)秀傳統(tǒng)道德了解程度等方面。對專科三個(gè)年級的學(xué)生問卷情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，同樣發(fā)現(xiàn)其年級性差異。大一和大三學(xué)生的道德認(rèn)同水平明顯高于大二學(xué)生，大三學(xué)生的道德認(rèn)同水平相對最高。本科學(xué)生的普遍道德認(rèn)同水平比?？粕愿?，但差異不是特別明顯。

（三）“00后”大學(xué)生道德認(rèn)同水平呈現(xiàn)性別差異

除年級性差異之外，調(diào)查結(jié)果顯示，“00后”大學(xué)生道德認(rèn)同水平與性別有一定關(guān)系。調(diào)查對象中，女生普遍的道德認(rèn)同水平高于男生，且女生對違反公共道德的行為與現(xiàn)象反響比男生明顯。在對常見現(xiàn)象是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)系列問答中，女生的辨別能力明顯高于男生。當(dāng)前學(xué)生教育并未在男女方面有所差異，除個(gè)別學(xué)生的課外教育或家庭原因以外，男女大學(xué)生在接受教育時(shí)長和內(nèi)容方面基本相同，因此，其道德認(rèn)同水平呈性別差異這一現(xiàn)狀值得重視。

（四）“00后”大學(xué)生道德認(rèn)同水平與家庭環(huán)境相關(guān)

通過問卷調(diào)查和典型學(xué)生的個(gè)體訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的家庭環(huán)境也對其道德認(rèn)同水平有明顯的影響。父母受教育程度較高的學(xué)生其道德認(rèn)同水平會高一點(diǎn)，父母均受過較高教育的學(xué)生相對父母只有一方受教育的學(xué)生道德認(rèn)同水平稍高。另外，由隔輩家長或其他親屬撫養(yǎng)及照顧長大的學(xué)生的道德認(rèn)同水平相比由父母一直照顧教育成長的學(xué)生稍差。同樣，家庭處理問題的方式與態(tài)度也對學(xué)生的道德認(rèn)同有所影響?！翱耧L(fēng)驟雨”式處理問題的家庭環(huán)境相對“春風(fēng)化雨”式處理問題的家庭環(huán)境成長的學(xué)生在道德方面的行為表現(xiàn)也會易沖動，在公民道德、家庭道德、待人接物等方面的認(rèn)同程度都需要進(jìn)一步完善。

二、“00后”大學(xué)生道德認(rèn)同出現(xiàn)危機(jī)的原因

基于大學(xué)生道德認(rèn)同調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，結(jié)合在高校教師和學(xué)生之間開展的個(gè)體訪談進(jìn)行整理分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生道德認(rèn)同出現(xiàn)危機(jī)的原因并非單一，而是多方面因素互相影響。

（一）社會大環(huán)境是“00后”大學(xué)生道德認(rèn)同的重要外因

隨著經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展、改革開放的不斷深入、多媒體的迅速普及，西方思想涌入對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)烈的沖擊，青年大學(xué)生的價(jià)值觀尚未完全成熟，其道德體系未完全建立，對西方思潮易不加辨別地“照單全收”，而當(dāng)前青年大學(xué)生的小圈子文化和盲目崇拜心理與錯(cuò)誤風(fēng)尚更加導(dǎo)致學(xué)生“一面倒”地“崇洋媚外”。另外，新媒體的迅速發(fā)展，在促進(jìn)消息的傳播速度、提高人們對新事物接受能力的同時(shí)，同樣帶來了弊端。雖然當(dāng)前國家各個(gè)層面對多媒體管理的強(qiáng)度逐漸加大，但由于多媒體平臺廣泛、信息傳播人員追蹤難度較大等客觀因素，網(wǎng)絡(luò)信息規(guī)范管理尚無法實(shí)現(xiàn)面面俱到，很多虛假、低俗以及負(fù)能量的內(nèi)容極易通過網(wǎng)絡(luò)傳播。由于學(xué)生的接受和模仿能力較強(qiáng)，不良信息迅速在“00后”大學(xué)生中傳播，導(dǎo)致學(xué)生的道德認(rèn)同產(chǎn)生大面積偏差。

（二）學(xué)校教育管理體系是“00后”大學(xué)生道德認(rèn)同的關(guān)鍵因素

對剛剛從高中爭分奪秒的學(xué)習(xí)環(huán)境中走出來的青年大學(xué)生來說，入學(xué)階段的道德教育與管理體系對懵懂的大學(xué)生具有關(guān)鍵作用。學(xué)生在初入校園的適應(yīng)階段會接觸及吸收不同的道德情況，其中包括生活適應(yīng)、環(huán)境適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)、人際適應(yīng)、校園文化適應(yīng)等方面[2]。校園中的人、物、景都能對新生的校園適應(yīng)產(chǎn)生影響。在調(diào)查問卷與個(gè)體訪談中發(fā)現(xiàn)，高校普遍開設(shè)思想政治類課程，相關(guān)課程的課時(shí)安排主要集中在大一期間，且課程內(nèi)容主要是政策普及與宣講，道德教育內(nèi)容并未形成體系，而道德教育并非短期教育，學(xué)校目前的課程設(shè)置并未起到長遠(yuǎn)的積極作用。另外，學(xué)校主張將思政教育融入專業(yè)課教育教學(xué)活動中，以期在第一課堂教育中時(shí)時(shí)刻刻滲透思政教育，但由于專業(yè)課程教師教學(xué)內(nèi)容緊密、對學(xué)生授課時(shí)間有限，在思政方面的教育作用往往不盡如人意。學(xué)校主要通過階段性、主題鮮明但單一的座談會、報(bào)告會等形式開展道德教育，其道德教育內(nèi)容未與學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，同時(shí)對已發(fā)現(xiàn)的道德偏差行為僅僅依靠輔導(dǎo)員進(jìn)行糾正，未形成全體系、全方位、全過程道德教育的局面，使大學(xué)道德教育效果不盡如人意。

（三）家庭環(huán)境影響是“00后”大學(xué)生道德認(rèn)同的重要抓手

當(dāng)前高校在開展德育的同時(shí)，將絕大部分精力投入校園里的課堂、教師以及學(xué)生管理相關(guān)獎(jiǎng)懲文件實(shí)施上，往往忽略了家庭教育這一重要環(huán)節(jié)，從而出現(xiàn)“一學(xué)期緊密的德育教育+一假期家庭生活=零”的不良循環(huán)。父母對學(xué)生的過度懲罰或不適當(dāng)縱容都會直接影響學(xué)生的道德認(rèn)同[3]。調(diào)查中，學(xué)生普遍反映家長對大學(xué)教育不了解、不關(guān)心，對學(xué)生的要求更多是“學(xué)習(xí)最重要”“別管閑事”等，這與高校教育的內(nèi)容和宗旨背道而馳。而在學(xué)生希望與家長溝通學(xué)校教育相關(guān)事宜的時(shí)候，家長常出現(xiàn)不關(guān)心學(xué)校教育或者聯(lián)系不上的情況。同時(shí)父母在處理人際關(guān)系與各種瑣事的時(shí)候，過于社會化功利化，長此以往，學(xué)生受到潛移默化的影響，漸漸形成自私自利、唯利是圖的習(xí)慣。另外，絕大多數(shù)家長缺少與孩子的良好溝通，將個(gè)人想法強(qiáng)加于孩子身上，孩子容易理解錯(cuò)誤或偏差，甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理。

（四）個(gè)體因素是“00后”大學(xué)生道德認(rèn)同的內(nèi)因

當(dāng)前“00后”大學(xué)生自小學(xué)開始就不斷接受思想政治與德育教育，具有一定的道德觀念，但由于學(xué)生個(gè)人的經(jīng)歷、見識與思維變化，容易出現(xiàn)道德認(rèn)同模糊與偏差的情況。由于青年大學(xué)生的價(jià)值體系不成熟、辨別是非優(yōu)劣能力不足，道德偏差可能演變成品德敗壞及其他惡劣行為。調(diào)查結(jié)果顯示，僅有25%的學(xué)生會選擇日常翻閱古典書籍、觀看道德講堂的欄目，多數(shù)同學(xué)認(rèn)為自身道德品行良好，無須繼續(xù)接受德育教育，這是認(rèn)知不足、不清的明顯體現(xiàn)。

三、“00后”大學(xué)生道德認(rèn)同培育路徑探究

青年大學(xué)生肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與促進(jìn)國家現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨使命與重要責(zé)任，高校應(yīng)通過對其道德認(rèn)同現(xiàn)狀的分析，探索進(jìn)行道德認(rèn)同培育的途徑，提高學(xué)生的道德認(rèn)同度，明確青年大學(xué)生對國家、社會、學(xué)校、家庭及自身的主體責(zé)任，促進(jìn)立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

（一）完善社會環(huán)境治理體系，加強(qiáng)社會管理力度

基于當(dāng)前社會大環(huán)境與西方思潮不斷涌入的基本形勢，在青年大學(xué)生道德體系尚未完全建立極易被動搖的情況下，社會各界應(yīng)給予良好的環(huán)境保障和制度支持。全國上下應(yīng)大力宣傳、學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等文件，營造社會公德良好氛圍，使全體公民時(shí)刻謹(jǐn)記中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德與當(dāng)前社會所需的重要品德。同時(shí)，各級各類政府及相關(guān)部門應(yīng)對不符合《綱要》規(guī)定的情況給予規(guī)范、管理甚至處罰，對社會出現(xiàn)的不良現(xiàn)象加強(qiáng)管制，以宣傳正能量和處罰不良行為雙管齊下，堅(jiān)決杜絕“上有政策、下有對策”的情況發(fā)生[4]。另外，在積極宣傳道德的同時(shí)，社會也要大力挖掘身邊的優(yōu)秀典型和榜樣，以普通公民觸手可及的優(yōu)秀榜樣帶動影響全體公民共同效仿，在公共場所進(jìn)行優(yōu)秀典型宣傳和展示，對違反社會公共道德的行為及人員進(jìn)行公開通報(bào)，使每一位公民時(shí)刻繃緊遵守道德這根弦，實(shí)現(xiàn)社會環(huán)境治理與改善。

（二）完善學(xué)校道德教育管理模式，深入教育教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際的融合

高校在教育教學(xué)活動中，在大力監(jiān)督教師上課質(zhì)量的同時(shí)，要結(jié)合學(xué)校與學(xué)生的實(shí)際情況開展學(xué)生德育情況調(diào)研，及時(shí)了解學(xué)生所需和學(xué)校道德教育中的薄弱環(huán)節(jié)以及師生的共同訴求，以增強(qiáng)德育實(shí)效為出發(fā)點(diǎn)，在第一課堂、第二課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂三級教育教學(xué)中安排多課時(shí)、高質(zhì)量的德育內(nèi)容，在大學(xué)?？迫?、本科四年課時(shí)中合理安排長效、體系式德育教育，確保學(xué)生在大學(xué)期間德育教育不斷檔[5]。另外，學(xué)校應(yīng)啟動全員德育管理模式，改變輔導(dǎo)員一站式管理的局面，讓所有教師深入學(xué)生之中，學(xué)校職能部門針對各自負(fù)責(zé)的內(nèi)容面向?qū)W生開展相關(guān)政策普及及服務(wù)，第一課堂教師能夠掌握學(xué)生的具體情況而因材施教，輔導(dǎo)員針對學(xué)生生活中的問題，對道德認(rèn)同偏差的學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)對點(diǎn)幫扶與管理，從而形成道德教育的閉環(huán)，確保德育教育無死角。

（三）促進(jìn)家校聯(lián)系與溝通，建立家庭教育與學(xué)校教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

在學(xué)校全面開展大學(xué)生德育的良好態(tài)勢下，要加強(qiáng)家校之間的無縫聯(lián)系。家校融合既能鞏固學(xué)校教育的成果，又能從另一維度了解和加強(qiáng)學(xué)生的道德教育情況。家庭教育要常抓不懈，與學(xué)校教育高度統(tǒng)一。學(xué)?？梢酝ㄟ^電話、QQ等方式，與家長建立長久聯(lián)系，將學(xué)校道德教育的各項(xiàng)內(nèi)容傳達(dá)給家長，并對學(xué)生提出的家長存在的問題和不足方面進(jìn)行溝通交流，同時(shí)家長將學(xué)生假期的表現(xiàn)以及日常通過電話溝通時(shí)發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)告知學(xué)校，家校有效聯(lián)系溝通，共同促進(jìn)大學(xué)生道德認(rèn)同的培育效果。與家庭聯(lián)系的任務(wù)不能僅僅通過輔導(dǎo)員實(shí)現(xiàn)，輔導(dǎo)員日常工作繁雜，帶學(xué)生人數(shù)較多，客觀情況導(dǎo)致無法實(shí)現(xiàn)與每一個(gè)家庭的定期有效聯(lián)系與溝通。學(xué)校要根據(jù)各學(xué)院各年級的實(shí)際情況，建立教師與家長的點(diǎn)對點(diǎn)幫扶機(jī)制，改變一個(gè)輔導(dǎo)員對接幾百個(gè)家庭的情況，使一個(gè)教師對接三五個(gè)學(xué)生成為合理搭配，從而真正實(shí)現(xiàn)有效溝通，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（四）培塑大學(xué)生個(gè)人的道德認(rèn)同，提高學(xué)生的道德水平

廣大青年大學(xué)生要自覺建立道德標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)刻對標(biāo)對照檢查，對道德缺失問題有則改之，無則加勉。青年大學(xué)生要有意識地定期進(jìn)行道德行為自省、自查，通過學(xué)校的各項(xiàng)評獎(jiǎng)評優(yōu)督促自己，積極向身邊的榜樣學(xué)習(xí);通過學(xué)校定期舉辦的道德報(bào)告會、榜樣宣傳欄等方式，以社會、學(xué)校的主流道德行為規(guī)范約束自己;充分利用圖書館、多媒體平臺等有利的學(xué)習(xí)條件，廣泛閱讀有益書籍、觀看公益欄目、深入開展主題教育自學(xué)活動，以高標(biāo)準(zhǔn)、高要求武裝自身;同時(shí)積極參加校內(nèi)外的各項(xiàng)社會實(shí)踐、志愿服務(wù)、文體活動等，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的相互融合與互相促進(jìn)，提高個(gè)人的道德水平。

四、結(jié)語

大學(xué)生道德教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人的必然要求。以科學(xué)、細(xì)致的調(diào)查問卷對學(xué)生的道德認(rèn)同現(xiàn)狀及相關(guān)影響因素進(jìn)行調(diào)查，同時(shí)結(jié)合在典型學(xué)生與高校教師間開展的個(gè)體訪談結(jié)果，能夠掌握到“00后”大學(xué)生道德情況的第一手資料。基于準(zhǔn)確翔實(shí)的第一手資料，從影響學(xué)生道德認(rèn)同的多維因素著手，在社會大環(huán)境、學(xué)校體系式教育、家庭潛移默化的作用、大學(xué)生自身內(nèi)動力等方面，綜合探索“00后”大學(xué)生道德認(rèn)同培育的可行路徑，對加強(qiáng)學(xué)生道德素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)“三全育人”、促進(jìn)“立德樹人”根本任務(wù)的完成具有重要意義，也為高校工作人員在大學(xué)生的思政道德教育方面提供可靠的參考。

參考文獻(xiàn)：

[1] Hardy，S.A.. Identity，Reasoning，and Emotion： An Empirical Comparison of Three Sources of Moral Motivation[J]. Motivation and Emotion，2006，30（03）：205-213.

[2] 董開莎，溫勤能，蔣滿秀，等. 大學(xué)新生校園適應(yīng)與利他行為的影響機(jī)制研究[J]. 陜西理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2021，39（04）：70-76.

[3] 林高財(cái)，武亞珍. 高校藝術(shù)類共青團(tuán)員學(xué)生的道德認(rèn)同研究[J]. 藝術(shù)教育，2018（06）：134-136.

[4] 王麗茹. 大學(xué)生道德認(rèn)同與道德行為的雙向關(guān)系研究[D]. 成都：成都理工大學(xué)，2016.

[5] 武咪咪. “00后”大學(xué)生道德認(rèn)同培育研究[D]. 呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2020.

（薦稿人：陳剛，吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院農(nóng)學(xué)院黨總支副書記，副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）