中國邁進創(chuàng)新型國家行列了么

杜斌 蘭州財經(jīng)大學經(jīng)濟學院副教授；張可云 中國人民大學應用經(jīng)濟學院教授；夏婷婷 蘭州財經(jīng)大學國際經(jīng)濟與貿(mào)易學院講師

本文為蘭州財經(jīng)大學絲綢之路經(jīng)濟研究院2021年重點科研項目

創(chuàng)新型國家建設是化解新時代中國社會主要矛盾的有力抓手，是關(guān)乎中國在國際競爭格局中地位的戰(zhàn)略舉措和邁向科技現(xiàn)代化強國的必然要求。2020年中國邁進創(chuàng)新型國家行列是《國家中長期科學和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006-2020年）》明確提出的奮斗目標，也是《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》提出的“三步走”戰(zhàn)略之首要一步。以國際公認的六大權(quán)威評價指標體系為藍本，深入研判中國是否符合創(chuàng)新型國家標準，并結(jié)合國情及國際橫向可比性，構(gòu)建5大類16項指標體系，通過設定目標值，采用等權(quán)重相對衡量法測度中國創(chuàng)新型國家建設水平。研究表明：中國整體進入創(chuàng)新型國家行列，并邁向跨越創(chuàng)新型國家前列的嶄新發(fā)展階段，但不平衡性、不充分性、不協(xié)調(diào)性問題依然突出，中國創(chuàng)新型國家建設任重而道遠。

從指標看，中國創(chuàng)新規(guī)模、創(chuàng)新產(chǎn)出、創(chuàng)新硬件環(huán)境表現(xiàn)搶眼，占據(jù)一定優(yōu)勢，但在強度指標、結(jié)構(gòu)指標、創(chuàng)新軟環(huán)境等方面表現(xiàn)欠佳，亟待完善。第一，在 GCI排名中，近年來中國始終位居金磚五國之首，在市場規(guī)模、創(chuàng)新能力和技術(shù)通信領(lǐng)域表現(xiàn)突出，但在產(chǎn)品市場、制度環(huán)境、勞動力市場等方面表現(xiàn)欠佳。第二， 在WCY 排名中，中國經(jīng)濟維度排名靠前，但政府效率排名欠佳。第三，在GII排名中，中國5個一級指標優(yōu)勢顯著，創(chuàng)新環(huán)境與創(chuàng)新資源較弱，其中制度環(huán)境、創(chuàng)意產(chǎn)出、人力資本與研究及市場成熟度成為制約中國創(chuàng)新排名的最大短板。第四，在 BII排名中，中國專利活躍度和高等教育效率處于領(lǐng)先地位，但生產(chǎn)率與研發(fā)人員密集度存在明顯劣勢。此外，根據(jù)《EIS2020》， 以歐盟平均創(chuàng)新績效100分為標準，中國得分95，美國得分99，中國與美國的差距逐年縮小，首次進入創(chuàng)新強勢國家行列，并在創(chuàng)新績效、創(chuàng)新績效增長率和創(chuàng)新潛力方面凸顯出強勁實力，但在科研基礎(chǔ)研究方面存在較大短板。

從創(chuàng)新型國家界定看：第一，世界經(jīng)濟論壇專家杰弗里·薩奇斯和約翰·麥克阿瑟以每百萬人口中15個美國注冊專利為界劃分核心創(chuàng)新型國家和非核心創(chuàng)新型國家發(fā)現(xiàn)，中國2019 年每百萬專利數(shù)為 15.5個，進入核心創(chuàng)新型國家行列。第二，EIS將評價國家劃分為4類：創(chuàng)新領(lǐng)先型國家、創(chuàng)新強勢型國家、中等創(chuàng)新型國家和一般創(chuàng)新型國家，依據(jù)《EIS2020》 的認定，中國首次進入創(chuàng)新強勢型國家行列。第三， CII報告將40個考察國家劃分為3個集團，其中排名前15位的國家為第一集團，并將界定為創(chuàng)新型國家。其中，中國排第14位，隸屬于第一集團，認定為創(chuàng)新型國家。第四，根據(jù)國際社會上公認的20個創(chuàng)新型國家標準，創(chuàng)新排名進入前15即符合創(chuàng)新型國家標準，目前中國在 GII、CII和 BII排名中均進入前15名， 滿足創(chuàng)新型國家評價標準。

茍鳴春 武漢大學哲學學院博士研究生

本文節(jié)選自《湖北社會科學》2022年第2期

新詩潮通過發(fā)現(xiàn)人的內(nèi)在意識世界親自埋葬了革命詩歌意識形態(tài)的外在幽靈。在朦朧詩人那里，生存就是對理想的追求、對威權(quán)的懷疑以及自由的精神。它又可歸結(jié)為對民族生存的憂患，對主體性懷疑精神的尊重，對個人情感與生命價值的尊重和對自由的渴望。在新詩發(fā)展的這個階段，“意象詩”既是朦朧詩人感知的獨特方式，也是個體心靈與社會群體意識的一次有效結(jié)合。區(qū)別于新詩潮詩歌注重社會意識的表達，后新詩潮的基本特征是淡化社會意識，疏離政治化的干預。詩人相信，生命的意義就是這個具體存在的肉體和靈魂，而不是什么時代精神與集體意志。當然，后新詩潮所內(nèi)含的生命感受主要是現(xiàn)代性生活帶來的生命的壓抑感。這種現(xiàn)代命運的壓抑也造成個體生存的焦慮與生命感受的孤獨。在這孤獨感的深化中， 生存敘事也就完成了從社會群體意識到個體生命意識的轉(zhuǎn)換；也從抽象人性轉(zhuǎn)向了具體生存體驗。實際上，自1990年代以來，詩歌與詩人不時處在 “生存為人生第一要務”的焦慮中。余秀華詩歌的生存敘事寫照了當代人的生存境遇，代表了當代關(guān)于生存的新內(nèi)涵：它既是個人化的，又是社會性的，是兩者的交織。首先，生存以“個人”的形象來呈現(xiàn)。這個個人就是具體的個人， 是個殘障人、是個鄉(xiāng)土農(nóng)婦、是個孤獨的留守者；或者是期待愛情的“我”（《我愛你》） 或者是一個持燈等待的盲女（《手持燈盞的人》） 或者是貧病交加的農(nóng)婦（《張春蘭》） 無論是外在的瑣碎的鄉(xiāng)土、平淡的日常，還是內(nèi)在的身心苦痛、靈肉的沖突都是以“個人”化的形象來敘事的。區(qū)別于歷史的宏大敘事，余秀華只是抒發(fā)自我，以“個人化”的寫作姿態(tài)，再現(xiàn)個人的身體、情欲和靈魂的真實面貌。與此同時，這個“個人”形象以其生動與真實體現(xiàn)了“社會性”的強烈指向。這個個人生存包含了對現(xiàn)實的關(guān)懷和歷史的聯(lián)系，這個個人生存還是集體的以及社會底層的生存。盡管只是一種私人經(jīng)驗、私人愿望甚至隱秘體驗，但余秀華以“個人化”的書寫方式實現(xiàn)了“社會性”的蘊含，實現(xiàn)了“個人化”和“社會性”的統(tǒng)一。

呂鵬 中南大學公共管理學院教授，博士生導師；劉芳 中南大學公共管理學院博士研究生

本文系國家社科基金重大項目“基于大數(shù)據(jù)的反社會行為預測研究”

子代遭遇欺凌后，會產(chǎn)生諸多負面情感，如害怕、恐懼、悲傷、憤怒、疏離、羞愧等。然而，并非所有受欺凌的子代都會獲得親代的情感理解。欺凌是一個動態(tài)的過程，可分為初始階段—持續(xù)階段—終止（退出）階段，在欺凌發(fā)生的不同階段或整個過程，受欺凌子代認為向父母求助可能體驗到或切實體驗到親代不同程度、不同層次的負面情感反饋，因此受欺凌青少年會表現(xiàn)不同類型的沉默，即欺凌初始階段的選擇性沉默、持續(xù)階段的漸進式沉默、整個欺凌階段的全過程沉默。

一旦受欺凌子代負性情感被再次喚醒，或者產(chǎn)生負性情感預期，個體既要忍受被欺凌的痛苦，又要面對不被親代理解所再生產(chǎn)出的負性情感，這是一種“二次傷害”。受欺凌子代原本期待通過代際互動，消解或轉(zhuǎn)移欺凌帶來的負性情感，但實際上卻產(chǎn)生不被理解的悲傷、失望以及期望破滅的恐懼，這些情感經(jīng)過二次或三次復合最終演變?yōu)榇H疏離感。受欺凌的子代與親代之間一旦形成疏離感，就會產(chǎn)生退縮反應，降低參與互動的意愿。也就是說復合的負性情感會分裂代際團結(jié)，阻礙代際情感互動，當欺凌發(fā)生或再發(fā)生時子代會向親代保持“沉默”。

代際情感互動的時空界限是真實理解受欺凌子代情感需求的基礎(chǔ)。每個人的情感體驗都帶有鮮明的個人結(jié)構(gòu)特征，表現(xiàn)為情感的時間性和情感的空間性，時間與空間的結(jié)合塑造了情感的結(jié)構(gòu)化特征。父母要正確理解孩子情感需求，應該建立一定的時空界限。一方面，應在以往歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上結(jié)合當下子代的情感體驗，把子代的情感納入親代自己的體驗框架之內(nèi)，并依據(jù)自我的判斷進行解釋。同時，考慮當下子代的生命歷程及其成長特點，從自己的立場和子代的立場出發(fā)獲得關(guān)于他人情感體驗的主觀解釋，這是情感理解的關(guān)鍵。另一方面，考慮情感體驗的空間性，根據(jù)所處情境，以子代容易接受的方式進行反饋。