淺析傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用

楊柳，王琳

（河南工業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450001）

1 文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的簡稱，是利用創(chuàng)意、藝術(shù)設(shè)計將文化元素運用到商品中，從而獲得商業(yè)價值的產(chǎn)業(yè)。和其他創(chuàng)意產(chǎn)品相比較來說，文創(chuàng)產(chǎn)品突出的更多的是其文化內(nèi)涵，文創(chuàng)產(chǎn)品可以說是精神層面的產(chǎn)出物之一，其中文化內(nèi)涵是衡量它價值的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品都是傳統(tǒng)文化元素演變而來的，這些有可能是大眾熟知的神話傳說、民間故事、風(fēng)俗習(xí)慣等[1]。

中國傳統(tǒng)審美元素所傳遞的往往是崇尚美好的意境。這些審美意象或?qū)徝涝厥侵袊怂煜さ?，也是?dāng)代大眾都所認(rèn)同的。在這個時尚風(fēng)標(biāo)多變的時代里，只有傳統(tǒng)是確定性的東西，所以文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計是必然要借鑒和利用傳統(tǒng)的元素。這就讓文創(chuàng)產(chǎn)品既具有商業(yè)價值又具有社會價值。能夠與社會生活息息相關(guān)，體現(xiàn)出設(shè)計為人服務(wù)的特點。

2 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中常見的傳統(tǒng)文化元素

2.1 傳統(tǒng)文化中的紋樣元素

傳統(tǒng)紋樣是傳統(tǒng)文化元素中一個重要的一項，是作為一種特殊的信息傳遞方式，即便是如今的時代還是有一定的傳播力，傳統(tǒng)的紋樣設(shè)計也蘊藏在人們的日常生活當(dāng)中。傳統(tǒng)圖形紋樣作為一個時代的重要文化來源，亦是一種文化傳播的有效方式。

圖形紋樣的形式有多種，例如有單獨紋樣、適合紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)等多種表現(xiàn)形式，因此在文創(chuàng)設(shè)計過程中不少設(shè)計預(yù)案都會涉及傳統(tǒng)紋樣元素。在整個文創(chuàng)藝術(shù)產(chǎn)品市場上，紋樣元素能夠用最簡單的方式來體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承感，營造出文化特有的時代感和氛圍。同時，伴隨著傳統(tǒng)紋樣元素的多樣化視覺傳達設(shè)計方式，可以加強文創(chuàng)產(chǎn)品中的文化內(nèi)涵展現(xiàn)，不僅從外在形式上體現(xiàn)傳統(tǒng)、經(jīng)典的造型，還可以進一步對視覺效果的內(nèi)在進行中國風(fēng)呈現(xiàn)，強化文創(chuàng)產(chǎn)品中的最終視覺美感[2]。如圖1 傳統(tǒng)民族裝飾文創(chuàng)產(chǎn)品包裝盒所示，運用了較多的中國風(fēng)紋樣元素，這類型的紋樣元素運用了幾何圖案和回型裝飾，其中的圖形有圓形、長方形、三角形等幾何圖形，連綿不絕的進行錯綜復(fù)雜的排列，中間的“喜”字圖案帶著美好寓意，產(chǎn)品效果極佳。

同時，針對文創(chuàng)產(chǎn)品類型的不同，紋樣元素的運用表達形式也有所區(qū)別，不同的紋樣元素對文創(chuàng)產(chǎn)品的文化定位有所區(qū)分。特殊的傳統(tǒng)紋樣元素閃耀著獨屬于它那個時代的光芒，通過文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計傳遞出來，讓傳統(tǒng)文化可以有效傳承與創(chuàng)新，實現(xiàn)更高層面的視覺效果，從而更好地傳承中國傳統(tǒng)文化。

2.2 傳統(tǒng)文化中的水墨元素

中國傳統(tǒng)水墨畫元素在時代的積淀中形成了它自己特定的表達方式，水墨畫通過筆墨的痕跡以及形態(tài)的變幻傳遞出屬于中國水墨畫獨特的美。而水墨畫的元素賦予了我們中華民族特定了一個歷史符號，所以不論是在水墨畫的內(nèi)容里，還是在其表現(xiàn)形式上，都在我們文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計上給予不一樣的風(fēng)姿。

中國的水墨元素造就了獨特的東方美學(xué)，與世界其他的視覺藝術(shù)形式相比較而言，所營造的氛圍顯得獨一無二。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中利用水墨元素可以進一步提升文創(chuàng)產(chǎn)品的“氣質(zhì)”，同時還能傳播中國特有的文化底蘊，帶給使用者審美上的享受與自豪感。

水墨畫的特殊性在于肌理的豐富漸變效果，水墨的痕跡以特殊造型的方式展現(xiàn)出獨有的作品感染力，使設(shè)計作品充滿了豐富的畫面效果與藝術(shù)價值。除此之外，水墨畫中的粗細線條更是一種設(shè)計語言，其元素運用不光可以體現(xiàn)在藝術(shù)作品之中，還體現(xiàn)在其制作的工藝環(huán)節(jié)當(dāng)中，體現(xiàn)濃厚的歷史文化感。

除此之外，水墨元素還包含了書法藝術(shù)以及水墨畫兩類不同的表現(xiàn)形式作品，水墨作品有它本身特定的視覺要素，這對于設(shè)計師來說就是一種考驗，選擇了水墨元素，就是選擇了一種藝術(shù)形式來展現(xiàn)作品的本質(zhì)，設(shè)計師只有了解水墨畫中所蘊含的點線面內(nèi)容及水墨精神的呈現(xiàn)，才能創(chuàng)作出有趣的水墨圖案，進而融合進文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計之中。

著名平面設(shè)計大師靳埭強就喜好將水墨元素融入設(shè)計作品中，如圖2 所示，靳埭強設(shè)計的平面作品既有中國傳統(tǒng)水墨的底蘊，也不乏現(xiàn)代設(shè)計的時尚?？芍^是東方與西方互融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生。其作品的形式感其實遠遠大于了作品的本身，通過突破常規(guī)的構(gòu)圖方式，運用獨特的東方視角來表作品的藝術(shù)性。

2.3 傳統(tǒng)文化中的吉祥圖案

吉祥圖案是我們中華傳統(tǒng)文化的真實體現(xiàn)，在幾千年的歷史長河里映射出了中華民族大眾的心理需求。中國老百姓熱愛生活、追求美好，因此常常把心理的寄托、祈愿、內(nèi)心思想寄托在吉祥圖案的創(chuàng)作之中，歷代如此。

所謂的吉祥圖案，我們可以理解為一種美術(shù)的表現(xiàn)形式，利用民間諺語、故事題材、神話起源等內(nèi)容，通過象征、比喻、對比、諧音等手法與吉祥寓意的圖形進行融合，內(nèi)容包含了各類的人物、花卉、鳥獸等。

吉祥圖案作為一種寄托，在特定的時期和年代反映了一種老百姓對生活的向往，具有一定的社會意義和豐富的藝術(shù)價值，同時也是民間信仰的反映，體現(xiàn)了大眾對美好生活的向往，吉祥圖案描繪出特定的形式圖案表達其不同寓意，常見的有龍鳳吉祥、年年有余、福壽如意、五子登科等。

如圖3 所示，富貴花開圖案色彩艷麗，效果立體。吉祥圖案作為一種裝飾形式和手段，深入了生活的各個領(lǐng)域。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中運用吉祥圖案的元素，更能夠的得到大眾的認(rèn)可和接納。將吉祥元素與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合起來，既可以增添作品的視覺傳達效果，給受眾留下深刻的印象，同時又使所要傳遞的內(nèi)容與思想得到完美的展示與延伸，吉祥圖案帶給我們心靈上的依托外，也能夠讓我們的生活更加絢麗多彩。

3 傳統(tǒng)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的意義

我國設(shè)計藝術(shù)也受到了西方文化的影響，因此我們將這些文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)元素相結(jié)合起來。從傳統(tǒng)文化因素中挖掘創(chuàng)意靈感，并將其與現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造設(shè)計出文化產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，這樣我們才能立足自己本土的文化，更好地向世界傳播中國文化。傳統(tǒng)文化元素積累了無數(shù)先輩智慧創(chuàng)造的文化寶藏。

它們具有跨越時代的價值，需要在當(dāng)代生活中更好地繼承和發(fā)揚。好的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅能引發(fā)人們對我國傳統(tǒng)文化的探索與研究，還能反映當(dāng)代人的精神面貌，樹立我們民族的文化自信。

3.1 提升當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計內(nèi)涵

能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化元素運用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，可以為設(shè)計作品的文化價值增加特定的文化內(nèi)涵。一件成功的設(shè)計產(chǎn)品，具有傳統(tǒng)的文化元素底蘊加持是一個重要的加分項。這樣不但能夠提升產(chǎn)品的內(nèi)在，外在也更容易引起大眾的心理共鳴。在我們設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品的同時，文化元素中代表的文化內(nèi)涵是提升整個產(chǎn)品的重要途徑之一。

中國傳統(tǒng)的文化中還有很多的構(gòu)成元素，這些元素在設(shè)計師的手中可以發(fā)揮其價值的最大化。設(shè)計者們巧妙地引用中國傳統(tǒng)文化元素，并與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計進行有機融合，使產(chǎn)品在文化藝術(shù)內(nèi)容與表現(xiàn)形式上相統(tǒng)一，形成全新的視覺感受。這樣在展現(xiàn)出文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計獨有視覺效果的同時，也使大眾感受到它所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化底蘊[3]。

3.2 增強藝術(shù)呈現(xiàn)感與持久力

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。正是如此深厚的傳統(tǒng)文化為我們的當(dāng)代文化和創(chuàng)意產(chǎn)品提供了機會。能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的巧妙、準(zhǔn)確運用，是保證我們設(shè)計作品長久生命力的堅實基礎(chǔ)。

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中，創(chuàng)意觀念十分重要，同時在滿足創(chuàng)意方案的條件下也要立足于中國傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的融合。通過歷史遺留下來的傳統(tǒng)設(shè)計元素激發(fā)我們的設(shè)計靈感。它受傳統(tǒng)元素的啟發(fā)，為我們的設(shè)計注入了持久的藝術(shù)力量，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中賦予了傳統(tǒng)文化的綿長性與深厚性，并融合了中華民族的文化和藝術(shù)符號。通過這種方式，縮短了設(shè)計作品與大眾之間的情感距離，增強了大眾對于設(shè)計作品的認(rèn)同感，使其更具藝術(shù)持久性。同時，也為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計提供了新的設(shè)計視角。

3.3 更好的傳承中國傳統(tǒng)文化

將中國傳統(tǒng)文化中的文化元素運用到現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計中可以傳播和傳承中國傳統(tǒng)文化。比如在北京故宮博物院生產(chǎn)的每種文化創(chuàng)意產(chǎn)品的包裝盒上，都有相關(guān)的產(chǎn)品信息和應(yīng)用的文化創(chuàng)意說明。

這不僅在傳播故宮博物院本身的文化，也在潛移默化地傳播著我們的中國傳統(tǒng)文化。當(dāng)今社會，公眾對傳統(tǒng)文化的情結(jié)越來越深，越來越多的人傾向于選擇具有濃厚文化氣息的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。在文化產(chǎn)品的設(shè)計中巧妙地引用中國傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)圖案、水墨畫、吉祥圖案等經(jīng)典傳統(tǒng)元素作為設(shè)計的初始原型，更能夠凸顯其文化價值，對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展也具有深遠的意義。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化有關(guān)于我們多個民族發(fā)展，有關(guān)于一個時代的象征，因此它具有多元化的鮮明特征。如何巧妙地將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合，對于設(shè)計師而言，首先需要篩選符合具有現(xiàn)代化價值觀的紋樣元素來進行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，同時要考慮到傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳承；其次，要在設(shè)計時將紋樣元素變得符號化，以便可以整合設(shè)計出現(xiàn)代化的紋樣圖案從而運用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計之中；最后，還要考慮到紋樣元素的創(chuàng)新，設(shè)計出有文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，為大眾創(chuàng)造出更加美好的生活方式。