Y2K 青年亞文化服裝審美的受眾分析

姜沛霖，劉立軍

（河北科技大學(xué)，河北 石家莊 050018）

亞文化又稱次文化、非主流文化，從母文化（主流文化）中衍生出來的新興文化，小眾文化。在主文化背景下，屬于某一區(qū)域或集體所特有的觀念和生活方式，包含了主流文化相通的價值觀也有屬于自己獨(dú)特的價值觀[1]。亞文化更加主動積極，而主流文化更趨向于被動；亞文化是有成為主流文化的可能的，如說唱文化、街舞文化等[2]。

隨著時代的發(fā)展，青年亞文化和時尚流行也發(fā)生了深刻的變革，青年亞文化一直是服裝流行的驅(qū)動力之一，不同時期青年亞文化的發(fā)展，給服裝帶來了不同的風(fēng)格，深深地影響著服裝流行的變遷。進(jìn)入21 世紀(jì)，時尚、音樂、電影和文化領(lǐng)域都發(fā)生了重大的文化變革，這對亞文化的流行起到了強(qiáng)大的推動作用，于是千禧交接之際，符合當(dāng)時人們審美與期望的Y2K 服裝風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生。

1 青年亞文化影響下的服裝風(fēng)格

20 世紀(jì)是青年亞文化蓬勃發(fā)展的時期，文化革命一般也會帶動服裝革命。青年亞文化作為總體文化的重要分支，能提供給服裝設(shè)計很多參考。自20 世紀(jì)60 年代亞文化誕生以來，服裝是青年人保護(hù)自己的重要標(biāo)志。他們認(rèn)為可以通過穿不同的服裝來區(qū)別于主流文化，表達(dá)對傳統(tǒng)的反叛，也是吸引他人注意、強(qiáng)調(diào)自我存在的手段，青年亞文化將對傳統(tǒng)文化的不滿發(fā)泄在行為舉止、衣著服裝上，隨著時間的發(fā)展，這種服裝元素已經(jīng)漸漸演變成服裝風(fēng)格。泰迪男孩、嬉皮士、摩登族、朋克等這些亞文化形態(tài)通過各種符號、服裝風(fēng)格等組合，為各成員提供了強(qiáng)烈的集體意識中的個性。這些青年亞文化代表著不同的元素，如音樂、時裝、舞蹈、語言等，而服裝作為一種特殊的表現(xiàn)形式在下而上地在傳播，以驚世駭俗的風(fēng)格對主流社會形成了強(qiáng)烈的沖擊。年輕人采取了極致的方法，在造型、發(fā)型上把毫無關(guān)聯(lián)的元素組合在一起。他們推翻傳統(tǒng)的著裝規(guī)范、形式美法則，堅決拒絕道德規(guī)則的拘束，他們喜歡服裝上表現(xiàn)出輕松的氛圍和非傳統(tǒng)的風(fēng)格。通過當(dāng)時流行的音樂和明星的傳播效應(yīng)，這種文化模式上升到一種“時尚”，并在年輕人中流行起來。

時尚產(chǎn)業(yè)依賴于青年亞文化提供的“營養(yǎng)”來發(fā)展和成長。顯然，青年亞文化甚至已成為時尚發(fā)展的“引擎”。主流文化年復(fù)一年地吸收青年亞文化元素。亞文化元素幫助時尚產(chǎn)業(yè)不斷推進(jìn)舊時代，創(chuàng)造新穎多變的形象。在服裝的發(fā)展史中，許多的青年亞文化形態(tài)創(chuàng)造了精彩紛呈的亞文化時尚風(fēng)格，希望通過服裝來挑戰(zhàn)傳統(tǒng)社會的束縛[3]。

2 Y2K 服裝風(fēng)格概述

2.1 Y2K 風(fēng)格誕生

Y2K 風(fēng)格的誕生是來自于冷戰(zhàn)結(jié)束之后，基于人們對未來的憧憬與向往，源自于對高科技的想象以及刻畫，核心思想是樂觀主義和技術(shù)烏托邦文化。隨著網(wǎng)絡(luò)和新經(jīng)濟(jì)的大肆宣傳，人們認(rèn)為繁榮永不會結(jié)束。在這個短暫時刻，除了閃爍的烏托邦主義和對新時代的向往之外，什么也沒有，人們只能以極其樂觀的心態(tài)來看待它。所以在千禧年，無論是時尚、音樂還是影視，都試圖與科技、未來等元素相融合，這也形成當(dāng)年一個非常獨(dú)特的美學(xué)時期，我們稱之為“Y2K”美學(xué)風(fēng)格。

2.2 Y2K 服裝風(fēng)格演變

Y2K 風(fēng)格在服裝界首次出現(xiàn)是在1995 年的Thierry Mugler 所設(shè)計的一個未來機(jī)器女戰(zhàn)士形象(圖1），這是一個在千禧年到來之前的對于未來世界進(jìn)行幻想的經(jīng)典作品，后在三宅一生的1996 春夏系列（圖2）中所推出的金屬感透明外套中為更多時尚人士所了解。發(fā)展的鼎盛時期在2000年左右，無論是當(dāng)時的音樂、影視還是時尚，都隨處可見這些共同特征：閃亮的衣服、冷色、類似于氣閘或計算機(jī)接口的鑲嵌件。比如當(dāng)年的那首《NO SCRUBS》在服飾上大量運(yùn)用PVC、金屬質(zhì)感的材料以及強(qiáng)烈未來感的妝容、電子數(shù)據(jù)、科幻元素。發(fā)展至今，雖然Y2K 的巔峰時期已經(jīng)過去了十幾年，但這股風(fēng)潮并沒有就此消失。而是通過網(wǎng)絡(luò)來繼續(xù)發(fā)展蔓延，吸引新的對Y2K 美學(xué)感興趣的人群。在各大國內(nèi)外的社交網(wǎng)站、論壇上，還有著成千上萬的人正在極力探尋Y2K美學(xué)，甚至成立了小組來研究。

自2018 年，Y2K 風(fēng)格再次以獨(dú)具一格的魅力得到人們的重視。Rich Brain 和Crack 雜志所拍攝的照片(圖3），到Jeremy Scott 的同年秋冬系列，再到Dior2019 年在日本東京與藝術(shù)家空山基聯(lián)袂呈現(xiàn)的早秋男裝大秀（圖4），都引發(fā)了時尚界不小的轟動，也從側(cè)面已經(jīng)可以發(fā)現(xiàn)這股Y2K 風(fēng)潮有回流的現(xiàn)象。時尚界中，作為Y2K 服裝美學(xué)風(fēng)格中最為代表性的設(shè)計：半透明材質(zhì)、極具未來感的金屬材質(zhì)和蕾絲、紗質(zhì)的重疊以及夸張豐富的高飽和的艷麗色彩，也在近幾年的秀場中掀起了一波潮流。2021 年Grazia 的春季服飾大片，用Y2K 風(fēng)格特色的綺麗色彩光影為服裝籠罩上一層神秘的科技感與復(fù)古感。發(fā)展至今，這些極具千禧風(fēng)格的元素更是頻頻出現(xiàn)在時裝雜志上。

2.3 Y2K 服裝風(fēng)格特點及表現(xiàn)形式

Y2K 風(fēng)格最大的特點就是其科技感的浪漫與烏托邦式的未來立體感相結(jié)合，服裝多采用高飽和度、鮮艷的顏色，材質(zhì)多為透明果凍風(fēng)PVC 材質(zhì)來達(dá)到鏡面反光、金屬光澤、鐳射等效果，而亮面人造皮、閃片也同樣可以增強(qiáng)這種未來立體感。以及通過在服裝上連續(xù)出現(xiàn)的圖形或者海報中運(yùn)用文字二進(jìn)制數(shù)據(jù)界面和低保真奇幻復(fù)古字體結(jié)合，體現(xiàn)出千禧年人們對未來科技的浪漫幻想和期待憧憬。服裝材質(zhì)多使用彰顯未來感的光澤感面料、高飽和的顏色、以及修身的版型和剪裁，通過這樣的服裝來鼓勵青年人敢于表現(xiàn)自己，通過服飾傳達(dá)出內(nèi)心的真實自我。

3 從青年受眾角度分析“Y2K”服裝風(fēng)格流行

3.1 “Y2K”風(fēng)格服裝美學(xué)再次流行

2020 年前后，一股來自20 年前的時尚潮流回歸，其實是因為世界的整個時代背景與經(jīng)濟(jì)環(huán)境很接近，那么在審美上大家會尋找一種趨同，再聯(lián)系到當(dāng)今社會所面臨的困難，人類似乎比20 年前更需要樂觀精神和對科學(xué)發(fā)展的憧憬。

雖然沒有世界末日那樣夸張，但是一場現(xiàn)實的災(zāi)難確實影響到了我們生活中的方方面面，使得我們很難不去懷舊，懷念過去美好的日子。所以不難理解“Y2K”風(fēng)格的突然走紅，閃亮的珠寶和鮮艷的色彩來給生活一些變化，成為我們與周圍世界隔絕的安全屏障。又或者，這些顏色和細(xì)節(jié)可以是一種特殊的方式，給沮喪的一年帶來歡樂。

初入21 世紀(jì)的人們把未來幻想成了一個信息科技極為發(fā)達(dá)的夢中烏托邦。“Y2K”記錄了那個時期人類最為瘋狂的想象與最為美好的夢想，這也使得它在本質(zhì)上與其他未來主義風(fēng)格產(chǎn)生了區(qū)別。在一片祥和的幻想之中誕生的“Y2K”擁有著其他未來主義少有的積極精神和樂觀態(tài)度。

3.2 關(guān)于時尚“亞文化”青年受眾的心理分析

3.2.1 受眾群體的革新發(fā)展

“亞文化”誕生之初，它的受眾多為少數(shù)群體，而在千禧年時，還是傳統(tǒng)的媒體占據(jù)主流，“亞文化”時尚的青年群體只能靠口耳相傳來進(jìn)行小范圍的集合；在網(wǎng)絡(luò)媒體盛行的時代，科技的改革創(chuàng)新使時尚的話語權(quán)不再是自上而下的傳播，而是開始了“下而上”的反向傳播，受眾擁有了更多選擇的權(quán)利。

如今的Z 時代人群多為有著自主獨(dú)立思考的新群體，不再認(rèn)同原本的主流時尚，他們想要追求更加能夠表明自己生活態(tài)度的時尚和服裝，標(biāo)榜出自身的“酷”和與眾不同，這些都與亞文化的核心重合。而通過先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)新媒體，這些年輕的受眾群體可以通過網(wǎng)絡(luò)來構(gòu)建出無數(shù)個與自己志同道合的社交圈，研究如何讓自己這類特立獨(dú)行的“新新人類”從外在的服裝到內(nèi)在的思維都變得更加與眾不同，這也是近兩年來亞文化穿搭特別是“Y2K”風(fēng)格服裝美學(xué)的再次備受追捧的原因之一。

3.2.2 追趕網(wǎng)絡(luò)時尚亞文化流行

“在網(wǎng)絡(luò)時代，新媒體呈現(xiàn)多點對多點、全立體的傳播機(jī)制，受眾和信息源的角色界限逐漸模糊，同時信息的提供逐漸開始走向自組織和自生產(chǎn)”[4]。技術(shù)革新后，越來越多的自媒體平臺如雨后春筍般涌出，信息傳播速度之快，網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)公眾的自由性也逐步擴(kuò)大，使得“亞文化”時尚的青年追隨者們可以隨時在網(wǎng)絡(luò)上了解到亞文化時尚知識，也更加容易找到有著相同身份標(biāo)簽的例如“Y2K”風(fēng)格愛好者群體來進(jìn)行討論。

亞文化是一種娛樂態(tài)勢。這類時尚作為一種公眾傳播的話題抑或形態(tài)，它自身傳達(dá)的與主流審美的對抗性也是一種表達(dá)方式。網(wǎng)絡(luò)上開始出現(xiàn)一種“亞文化”的狂歡態(tài)勢，傳達(dá)著新的審美體驗和時尚方式。而主流時尚如LV、FENDI等奢侈品牌，再到娛樂圈中的各大明星同款，再到電影、音樂、海報、廣告等等，都在采用“Y2K”時尚元素。這使得它的年輕受眾更加堅定自身選擇的時尚態(tài)度是一種未來潮流趨勢。

3.2.3 小眾文化的“優(yōu)越性”

“亞文化”所代表的群體文化相對原本的主流時尚群體而言無疑是小眾的，而這種小眾群體的形成會給他們帶來自己是最為獨(dú)特的優(yōu)越感，這種優(yōu)越感對年輕受眾來說會形成巨大的共鳴感和認(rèn)同感。對時尚來說，小小的獨(dú)特之處甚至還可以在網(wǎng)絡(luò)上得到新一批的受眾追捧，“Y2K”風(fēng)格服裝美學(xué)的再度回潮就是一個鮮明的代表，它原本只是少數(shù)堅持千禧年時尚文化的人群的小眾文化，但通過網(wǎng)絡(luò)的傳播和新青年受眾的“優(yōu)越心理”作用下，“Y2K”風(fēng)格開始在一定程度上進(jìn)行了文化認(rèn)同和明確的標(biāo)簽分類。

除此之外，年輕受眾也極度渴求新鮮感?！癥2K”時尚雖然是已經(jīng)過去的千禧年時尚，但它所傳達(dá)的時尚感和它的核心思想“樂觀主義和技術(shù)烏托邦文化”對于新一代人群來說無疑是熟悉又陌生的時尚文化，這樣對科技的向往和追求也符合Z 世代的心理訴求。

3.2.4 消費(fèi)反向定位“亞文化”

當(dāng)追趕Y2K 風(fēng)格的受眾愿意為風(fēng)格消費(fèi)買單時，已經(jīng)不單單是時尚決定消費(fèi)，甚至可以說消費(fèi)搶在前沿開始反作用于時尚。自2019 年起，網(wǎng)絡(luò)上開始絡(luò)繹不絕地出現(xiàn)獨(dú)立設(shè)計師店鋪，這類品牌主打的就是“亞”時尚，如熟悉的“Y2K”“賽博朋克”“解構(gòu)主義”等等。

當(dāng)深諳年輕受眾心理的服裝品牌出現(xiàn)，消費(fèi)推動這樣的“亞”時尚更加深入人心，于是越來越多的成熟的服裝品牌開始加入到“亞文化”的時尚當(dāng)中。如VERO MODA 在今年的春夏陳列中，開始加入了全新的“千禧風(fēng)尚”區(qū)域。

4 對“Y2K”等時尚亞文化的思考

對于新的年輕一代而言，“亞文化”無疑是新鮮的、有趣的，能夠彰顯個人品味的，而對于主流時尚來說，對待“亞文化”時尚并不能以偏概全，即使是“Y2K”這類風(fēng)格也是有相當(dāng)多的可吸取之處。特別是“Y2K”風(fēng)格的核心樂觀主義思想，也能夠正面地影響到它的年輕受眾群體，吸引到更多的感興趣的受眾，進(jìn)而了解新的文化去塑造更多元的時尚風(fēng)格和時尚美學(xué)。