返璞歸真

盧東良

兒童是一個民族的希望，大自然是人類社會的未來。保衛(wèi)人類社會永續(xù)發(fā)展是每個人的責(zé)任。兒童是未來的主人，是教育下一代的接班人。兒童對待自然的態(tài)度和他們將來的性格、價值觀都取決于家長的教導(dǎo)和他們接觸自然的程度。如果兒童不接觸自然、不尊重自然，視生命如無物，那么他們將來怎么會愛他人，愛生活！他們又怎樣去教育下一代！

俄羅斯作家阿里阿德娜·鮑里索夫娜·瓦蓮金諾夫娜（Ариадна·Борисова·Валентиновна）意識到城市化迅速發(fā)展已經(jīng)阻礙了兒童與自然的接觸與交流，影響了兒童的精神生態(tài)環(huán)境、兒童固有的天性以及兒童未來的人生觀。在《給我后代的筆記》中，作者以“兒童本位創(chuàng)作”為宗旨，人物典型和群體形象的塑造符合兒童價值取向。在吸引兒童讀者的同時，作者又將人道主義、倫理道德、生態(tài)意識巧妙地融合到兒童文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，從而對讀者進(jìn)行了一次綠色的、進(jìn)步的、非口號的生態(tài)啟蒙教育。本文主要討論以下三個話題：兒童與自然的關(guān)系、社會環(huán)境對兒童的影響以及自然與人性的建立。

一、溪頭臥剝蓮蓬—有孩子的地方就有自然

大自然是人類最好的老師。我們的日常生活取材于自然，每時每刻都在接觸自然，接受自然的教誨。兒童的心靈如自然一樣純潔，他們的行為天真爛漫。他們渴望自然，并且已經(jīng)找到了人類社會通往自然的大門，在那里穿行自如。在人類社會中，在自然的陪伴下，他們已經(jīng)尋得與大自然相處的最佳距離。正如詞人辛棄疾所寫：“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”小兒能獨處溪頭草坪，天真快樂地剝蓮蓬，為自己營造了一個獨立、“自然”的世界。當(dāng)然，這里的“自然”應(yīng)該是廣義的，它不僅指森林、草原、溪水等具體的大自然內(nèi)的物質(zhì)，還應(yīng)包括誠實善良、活潑率真等大自然所具有的品質(zhì)。在這個由“自然”構(gòu)建而成的世界里沒有學(xué)習(xí)、工作、仕途等概念，只有“自然而然”。

作者意識到兒童身上的“自然屬性”，在《給我后代的筆記》中她深入挖掘這一點，強(qiáng)調(diào)了該屬性對孩子成長的重要性。從小主人公瓦蓮金娜以及她朋友們的行為舉止中可以看出這種“自然屬性”。小主人公瓦蓮金娜出于對自然的渴望和強(qiáng)烈的好奇心，她與朋友們勇闖“藍(lán)色森林”;出于本能的憐憫之心，她為奶奶家養(yǎng)的小狗“打抱不平”;把自己積攢下來的零花錢施舍給了無助的老婆婆。由于恐懼，她和伙伴們把草叢里的奶牛想象成了野人，把河里的枯枝錯看成了恐龍;由于天真爛漫，她和伙伴們挖土，想穿過地球到達(dá)非洲，她還把自己當(dāng)作了與魚同游的美人魚，在餐桌上撒咸魚干;由于活潑無忌，她和伙伴們把臥室當(dāng)成了“滑冰場”。得益于孩子毫無心機(jī)、不記仇的天性，她與自己的“仇人”奧列格在打完架之后，馬上成為了朋友;得益于誠懇善良，她與好友奧列格，以及謝尼亞叔叔給予了廖什卡家人般的關(guān)愛，幫助孤單自閉的廖什卡走出了生活的陰影……作者用一個個既生動感人，又不失教育意義的故事向讀者證明兒童身上具有與生俱來的“自然屬性”：渴望自然、天真爛漫、耽于幻想，具有本能的同情心、好奇心等，證明兒童就是大自然的一部分，他們就是大自然的精靈。所以，兒童應(yīng)該接觸自然，在自然中加強(qiáng)自己的這一“自然屬性”，這對他們的現(xiàn)在和將來都很重要。

《給我后代的筆記》詮釋了兒童的心靈世界是“純凈”的藝術(shù)，不帶有任何“雜質(zhì)”，只有天真爛漫，沒有“理性”的矯揉造作。同時，兒童文化具有明顯的生物性，“兒童擁有生物的法則，兒童保持著與自然交感，因此‘人是自然的一部分’這一真理，在成人是出現(xiàn)于理性認(rèn)識之中，而在兒童是出現(xiàn)于他們自然、本真的生活之中”。因此，成人不要嘲笑孩童的“幼稚”，不要限制他們的想象，不要阻礙他們與大自然接觸，不要剝奪他們的天性。他們與大自然密不可分，他們的一舉一動就是與大自然交流溝通的結(jié)果。

二、社會環(huán)境對兒童的影響

“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君?！边@首黃庭堅七歲時所作的警示詩，饒有理趣，描寫了兒童眼中的成人社會和世界，以成人的世界襯托牧童的生活—在鄉(xiāng)村田壟間騎牛吹笛，清閑恬適，“野”味十足。

兒童自帶的“自然世界”只有在成人和社會的幫助下才能牢不可破，大人應(yīng)該了解兒童，在自然之力的環(huán)境和精神引導(dǎo)下教育兒童，使其全身心得到健康發(fā)展。

作者在作品中深刻地展示了大人以及城市生活帶給兒童的某些影響。瓦蓮金娜的父母要求她在外人面前要像大人一樣吃飯喝茶，聽大人聊天?？腿嗽趫鰰r，她“細(xì)嚼慢咽”。她絞盡腦汁想話題，只為給客人留下一個良好的印象。但她認(rèn)為在這一過程中，食物失去了原有的美味。作者通過瓦蓮金娜的感受，揭示了兒童感知與成人理性的矛盾，并警示：孩子“做任何事情，都不能是因為他同別人的關(guān)系，而只能是自然對他的要求。這樣一來，他所做的事情就全都是好事了”。

在告誡成人關(guān)注教育方法，不要破壞孩子與生俱來的生態(tài)環(huán)境的同時，作者又通過一個典型的兒童形象—帕夫利克，強(qiáng)調(diào)社會環(huán)境和成人價值對孩子成長的重要性。男孩帕夫利克就是作者批駁的典型人物。帕夫利克雖在農(nóng)村生活，但他的父母在城里工作。他家過的是城市化的生活。他家里不養(yǎng)任何家畜和小動物，所以當(dāng)他看到奶牛后，竟然嚇得不知所措，拋下伙伴，溜之大吉。礙于面子，他說自己的行為是為了逗大家開心。他平時的玩伴只有書籍和玩具，所以他做事循規(guī)蹈矩，無論做什么事都依課本所示。得知瓦西卡在樹上沒辦法下來時，帕夫利克竟然在地上做起了計算題，展示自己的才能，還妄想著通過計算把瓦西卡救下。經(jīng)過他努力地計算，他輕松地告訴瓦西卡：“你就在松樹上生活吧！你將是世界上首位在樹上生活的人。你在樹上再堅持一會兒，你的名字將來可能載入吉尼斯紀(jì)錄?！蔽ｋy關(guān)頭，帕夫利克想到的竟然是吉尼斯紀(jì)錄，想的是怎樣成名。相比帕夫利克，其他孩子可能連吉尼斯紀(jì)錄是什么都不知道，他真的“博學(xué)”不是真實的“現(xiàn)實生活”。這恰好印證了盧梭的觀點：“兒童是有他特有的看法、想法和感情的。如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情。我寧愿讓一個孩子到十歲的時候長得身高五尺而不愿他有什么判斷的能力。事實上，在這種年齡，理性對他有什么用處？它阻礙著體力的發(fā)展，兒童是不需要這種阻礙的?！?/p>

有一次，小主人公們同米沙爺爺一起去森林里采蘑菇。在野外午飯，他們所帶的食物還算豐富。米沙爺爺看到帕夫利克不動碗筷，就勸他快點吃飯，否則飯菜會被其他的小朋友吃光的。而帕夫利克卻說：“奶酪我不喜歡，香腸我現(xiàn)在不想吃，鯽魚刺兒太多了，而茶水，里面有牛奶泡沫，沒法喝。真該死！”他還說他喜歡吃餃子，但一定要是家里做的。在帕夫利克挑剔的同時，其他小伙伴吃得正香。帕夫利克的種種舉動證明他是一個虛偽、愛面子、愛賣弄、愛挑剔、講享受、追名利，只會紙上談兵，不懂生活實踐的孩子。他的行為與其他孩子們的天真單純形成了鮮明的對比。

三、見素抱樸—回歸自然

老子眼中“見素抱樸”是合乎自然法則的社會法律，目的就是要教導(dǎo)世人現(xiàn)其本真，守其純樸，不受外物所累。故而，我們在兒童的教育中不要讓兒童變得過于成熟穩(wěn)重，過于現(xiàn)實，有城府。我們需要他們有更多的時間去探索世界，去真正地與自己、與自然進(jìn)行深刻的交流，豐富他們的想象力，增強(qiáng)他們的動手能力。他們會成為大自然忠誠的聆聽者，在探索發(fā)現(xiàn)中健康快樂地成長，在本真思維的指引下，他們純潔善良，怡然自得，回歸人性，回歸自然。

《給我后代的筆記》的主題也是探索自然，發(fā)現(xiàn)自己，回歸人性，回歸自然?！墩n程指導(dǎo)7：環(huán)境教育》中指出：“環(huán)境教育的中心應(yīng)放在學(xué)生的自己調(diào)查上，包括直接體驗。實地學(xué)習(xí)在中小學(xué)具有重要作用，它提供機(jī)會，使環(huán)境成為學(xué)習(xí)的刺激因素，同時發(fā)展有關(guān)環(huán)境的意識與好奇心?！弊髌房坍嬃巳坏湫偷恼鋹圩匀?、探索自然的兒童形象，他們在自然的教育下保持著人性的本真，擁有著正確的人生觀、價值觀，健康快樂地成長。

小主人公瓦蓮金娜天真爛漫，渴望回歸自然。瓦蓮金娜雖在城里學(xué)習(xí)、生活，但她深深地?zé)釔壑?jīng)常度假的地方—農(nóng)村。那里有和藹可親的外婆、誠實勇敢的瓦西卡、淳樸善良的村民、調(diào)皮可愛的小狗;那里還有美麗寬廣的大森林、散發(fā)著青草芳香的牛奶、長滿蔬菜水果的菜園?；爻呛蟮耐呱徑鹉瓤偸撬寄钷r(nóng)村的生活，似乎她很不適應(yīng)城里的生活。城里有太多的“規(guī)矩”，城里的人沒能給她信任感和溫暖。班級里從農(nóng)村來的新生奧列格以小狗的角度寫了一篇精彩生動的作文，卻成了老師和學(xué)生們的笑料。瓦蓮金娜認(rèn)為那位老師不懂得尊重學(xué)生，不懂兒童的語言和思維，不懂小狗的習(xí)性。她對那位老師以及嘲笑奧列格的城里的同學(xué)們感到憤懣。

瓦西卡生于農(nóng)村，長于農(nóng)村。他是自然本真的保衛(wèi)者。當(dāng)伙伴們在“藍(lán)色森林”中迷路的時候，是他主動爬到最高的松樹上為大家探路;受到伙伴們的埋怨時，他默默忍受;遇到危險時，他臨危不懼，不逃不躲;遇到不懂的問題時，他虛心求教。他與帕夫利克形成鮮明的對比。

奧列格生于農(nóng)村，后轉(zhuǎn)學(xué)到城里。他為人寬厚善良，懂得分享謙讓，有一顆大自然般能包容一切的內(nèi)心。奧列格是瓦蓮金娜在城里唯一的好朋友，是大自然的化身，圍繞在瓦蓮金娜身旁，使她能夠現(xiàn)其本真，守其純樸。

小說《給我后代的筆記》充分體現(xiàn)了兒童文學(xué)作品的認(rèn)知、教育、創(chuàng)造、娛樂、審美功能和價值。作者的教育思想與盧梭的“自然教育”異曲同工，即“以發(fā)展兒童的‘內(nèi)在自然’或‘天性’為中心的教育”思想。作者牢牢把握“兒童文學(xué)是注重情感與想象力的感性文學(xué)”這一兒童文學(xué)本質(zhì)，充分發(fā)揮個人想象力，加強(qiáng)了該作品的可讀性和美育功能，竭盡全力化解成人與兒童在思想以及思維方式上的矛盾。兒童應(yīng)該在自然的環(huán)境里了解自然，掌握真理，領(lǐng)悟真、善、美，加固與生俱來的“自然世界”，以備將來不被物欲誘惑，不受不良思想侵?jǐn)_，永葆大自然般的純潔善良、寬容偉大，永遠(yuǎn)守樸守真。