探尋反向教育恰如其分的邊界

郭媛媛

隨著“90后”逐漸承擔(dān)起為人父母的角色，個(gè)性獨(dú)立自主的他們創(chuàng)造出一些與傳統(tǒng)教育方式相異的辦法，“反向教育”即為其中一種。所謂“反向教育”，是指“以其人之道還治其人之身”的教育方式。例如面對(duì)出門拖拉的孩子，家長(zhǎng)并不焦急催促，反而假裝毫不在意，放任孩子磨蹭，孩子在遲到幾次后發(fā)現(xiàn)無(wú)法指望家長(zhǎng)，反轉(zhuǎn)成提醒家長(zhǎng)加快速度、注意時(shí)間，“久治不愈”的拖延癥煙消云散。如此育兒，家長(zhǎng)輕松、孩子成長(zhǎng)，所以人們對(duì)反向育兒有句戲謔：走孩子的路，讓孩子無(wú)路可走。

反向教育作為一種“異軍突起”的新型教育路徑，不由讓廣大教師與家長(zhǎng)產(chǎn)生系列靈魂拷問(wèn)：反向教育適合每個(gè)孩子嗎？它是否可以普遍運(yùn)用于各種場(chǎng)景？哪些元素的達(dá)成有助于反向教育發(fā)揮良好效用？就以上問(wèn)題，我們?cè)噲D抽絲剝繭，探尋反向教育的本質(zhì)邊界，為家庭教育助力。

弄巧成拙的反向教育執(zhí)行盲區(qū)

很多家長(zhǎng)對(duì)反向教育的理解停留在表面形式，誤以為可以把“鍋”甩給孩子，將自己蛻變成無(wú)能與弱小之人，讓孩子撐起一片天，逆勢(shì)“茁壯成長(zhǎng)”。不講究時(shí)機(jī)的硬性操作絕非明智之舉，容易導(dǎo)致家庭教育陷入一地雞毛的尷尬境地。

反向教育不適合年齡過(guò)小的嬰幼兒。嬰幼兒無(wú)論是對(duì)世界的認(rèn)知還是解決問(wèn)題的能力，都處于極低水平，他們眼中有太多的問(wèn)號(hào)，他們需要依附于父母才能得以生存。如果家長(zhǎng)無(wú)視孩子的“真實(shí)水平”，為了反向教育而強(qiáng)作反向，會(huì)給孩子造成極大的心理負(fù)擔(dān)。面對(duì)自己力所不能及的任務(wù)，低年齡段孩子會(huì)感到恐懼，并懊惱于自己的無(wú)能，長(zhǎng)此以往甚至形成習(xí)得性無(wú)助，導(dǎo)致原先在家長(zhǎng)鼓勵(lì)下“跳一跳尚有可能達(dá)成的任務(wù)”失去實(shí)現(xiàn)的可能性。

反向教育不適合弱安全感孩子。誠(chéng)如世界上找不到完全一樣的樹葉，孩子們是具有不同人格與氣質(zhì)的獨(dú)特個(gè)體。有一部分孩子個(gè)性細(xì)膩敏感，與生俱來(lái)安全感較弱，微小的生活事件都能引發(fā)較大的情緒反應(yīng)。他們情感豐富，對(duì)父母的關(guān)愛(ài)需求強(qiáng)烈。只有在父母細(xì)心的照料和充滿愛(ài)的環(huán)境中，他們才會(huì)感到溫暖舒適，脆弱的心靈才能感到安全與坦然。如若不合時(shí)宜地對(duì)他們進(jìn)行反向教育，會(huì)讓他們被迫掩飾自己的合理需求、壓抑內(nèi)心的軟弱，一味迎合父母的言行，為獲求父母的認(rèn)可而變成討好型人格，極度不利于他們形成健全與完善的人格。

孩子之所以為孩子，是因?yàn)樗麄兩形从型陚涞恼疹欁晕?、把控自我的能力。他們的健康成長(zhǎng)無(wú)法脫離父母的幫扶與引導(dǎo)，父母是他們從幼小樹苗成長(zhǎng)為參天大樹道路上忠實(shí)的陪伴者與盡心的守護(hù)者。在確保安全、能力可及的情境下，父母可以相信孩子，讓其發(fā)揮主觀能動(dòng)性，承擔(dān)一些事務(wù)、承受一些心理沖擊。但在諸如戶外游玩的場(chǎng)合中，家長(zhǎng)必須做好孩子的后盾，絕不能隨意“拋棄”孩子，置之不顧，視孩子的安全為兒戲，如此放養(yǎng)的方式不能被稱作“反向教育”，而應(yīng)被批判為“失職”。家長(zhǎng)缺失應(yīng)盡責(zé)任與義務(wù)，會(huì)給孩子帶來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的身心傷害。

卓然有效的反向教育核心要素

誠(chéng)然，反向教育在特定范圍內(nèi)能夠展現(xiàn)良好功效，將它使用于恰當(dāng)?shù)膶?duì)象與場(chǎng)景時(shí)，因滿足孩子的部分心理需求，符合教育的一些基本規(guī)律，能收獲其他教育方法達(dá)不到的“正面驚喜”。反向教育欲生成卓然有效的教育效果，一般需要契合以下核心要素：

第一，照見孩子，激發(fā)其同理心。孩子在日常生活中較多不當(dāng)行為源于他們自身未能清晰認(rèn)識(shí)這些行為習(xí)慣的惡劣性，無(wú)法換位思考，沒(méi)有能力預(yù)見其產(chǎn)生的不良影響和后果。家長(zhǎng)通過(guò)模仿孩子言行，產(chǎn)生鏡面效應(yīng)，讓孩子觀照自己，使孩子產(chǎn)生反思，最終得以改正行為。

教育場(chǎng)景1：孩子為達(dá)目的隨時(shí)隨地哭鬧，撒潑打滾耍性子。

面對(duì)孩子的尖聲哭叫、滿地打滾，媽媽出其不意對(duì)孩子進(jìn)行“模仿秀”，激烈現(xiàn)場(chǎng)任誰(shuí)都勸不住。孩子看到媽媽的反向操作后發(fā)蒙，深覺(jué)勸慰難度大，只能先止住自己的小脾氣，等待和媽媽共同商量解決問(wèn)題的方法。

當(dāng)前各家各戶都視孩子為寶，用盡所能滿足他們一切需求，即便不甚合理，亦常選擇遷就。這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子容易嬌氣、任性，自發(fā)學(xué)會(huì)一套掌控父母的行為模式，難以管教。當(dāng)家長(zhǎng)將孩子的失當(dāng)言行親身演繹后，激發(fā)孩子對(duì)父母教養(yǎng)的同理心，對(duì)自身錯(cuò)誤有了直接與深層認(rèn)識(shí)，撬動(dòng)內(nèi)驅(qū)力進(jìn)行自我調(diào)整，最終糾正錯(cuò)誤言行。

第二，尊重孩子，發(fā)揮其自主性。馬斯洛的需要層次理論將人的需求從低到高依次分為生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五種需求。在滿足了基本的需求后，孩子亦渴求獲得教師、家長(zhǎng)的尊重與認(rèn)可，如果有機(jī)會(huì)發(fā)揮自主性，他們會(huì)竭力展現(xiàn)最好的自己。

教育場(chǎng)景2：孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，不具備其年齡所應(yīng)具有的生活自理能力。

面對(duì)受祖輩萬(wàn)千寵愛(ài)的孩子，父母突然表現(xiàn)出喪失各種生活能力，亟須孩子的幫助。家庭出游，孩子被路途中一些事物吸引，獨(dú)自跑開有走散風(fēng)險(xiǎn)，父母向孩子撒嬌：“我會(huì)走丟的，你得牽好我的手，要不然我不會(huì)走了。”日常生活中，父母請(qǐng)孩子幫忙準(zhǔn)備公文包，給全家買菜……

父母將自己與孩子的角色對(duì)調(diào)，表現(xiàn)出對(duì)孩子的需要，通過(guò)反向教育引導(dǎo)孩子鍛煉自我，給予孩子彰顯能力、表現(xiàn)自我的空間。在民主尊重的家庭氛圍下，孩子感受到了責(zé)任感與使命感，成長(zhǎng)為獨(dú)立自主的小大人。

第三，挑戰(zhàn)孩子，調(diào)動(dòng)其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。每一位孩子在內(nèi)心深處都期盼自己是優(yōu)秀的，無(wú)論在學(xué)習(xí)領(lǐng)域還是生活領(lǐng)域，他們都希望自己在競(jìng)爭(zhēng)中能拔得頭籌，這是一種趨于本能的訴求。為此，調(diào)動(dòng)孩子競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的反向教育可達(dá)成父母的教育目的。

教育場(chǎng)景3：就餐時(shí)孩子只想玩耍，不好好吃飯。

面對(duì)不認(rèn)真吃飯的孩子，媽媽沒(méi)有勸導(dǎo)與代管喂飯，更沒(méi)有強(qiáng)行命令，而是夾起女兒碗里的飯，語(yǔ)氣夸張地稱贊此飯好吃。只顧玩耍的孩子意識(shí)到情況不妙，叫嚷不行，緊緊把住飯碗開始大口品嘗，甚至藏碗于桌下。吃完飯后，媽媽再對(duì)孩子解釋認(rèn)真吃飯的好處，如果下次孩子再出現(xiàn)類似情況也可以“放任自流”，讓其承擔(dān)“不好好吃飯就會(huì)餓”的后果。

物以稀為貴，孩子面對(duì)豐富的物品資源時(shí)，通常不會(huì)珍惜，而當(dāng)他人與其爭(zhēng)奪時(shí)，他們會(huì)想盡辦法保其所有。家長(zhǎng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)虛假游戲情境，激發(fā)孩子競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，“刺激”孩子為保住美味佳肴，先下嘴為強(qiáng)，達(dá)到讓孩子放下玩具、安心吃飯的教育目的。同時(shí)，如果僅憑反向教育達(dá)不到理想效果，還要佐以其他教育手段。

縱觀反向教育的成功案例，我們發(fā)現(xiàn)發(fā)揮良好效用的反向育兒本質(zhì)在于契合孩子發(fā)展的需求，遵循經(jīng)典的教育規(guī)律，這也是家庭教育領(lǐng)域各種教育方式得以成功的基石。所謂的“反向”，只是形式上的一種表現(xiàn)，家長(zhǎng)、教師不能因此偏頗理解，片面推斷認(rèn)為“反向即王道”，把教育的責(zé)任全部轉(zhuǎn)嫁給孩子。反向教育也僅是一種教育手段，有時(shí)同樣需要其他教育方式的配合，方能讓孩子“知其然知其所以然”，從被激勵(lì)逐漸轉(zhuǎn)化為自驅(qū)力爆棚。

家長(zhǎng)應(yīng)清醒意識(shí)到反向教育有其特定的邊界，不能盲目實(shí)施于所有孩子和一切場(chǎng)合。滿足以下核心要素的反向教育才適合使用與開展，包括尊重孩子、給予孩子自主性，不放任驕縱、合理范圍內(nèi)大膽放手，運(yùn)用自然后果法、增強(qiáng)孩子的同理心，創(chuàng)設(shè)游戲競(jìng)爭(zhēng)情境等。厘清反向教育恰如其分的邊界，有所為并有所不為，用心對(duì)待孩子，思考他們的真實(shí)訴求，在此基礎(chǔ)上科學(xué)選擇并合理使用教育手段，方是智慧家長(zhǎng)，最終才能促進(jìn)孩子的全面與健康發(fā)展。