新時(shí)期黃河號(hào)子的傳承和保護(hù)

余楠 李富中

習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。

黃河號(hào)子是黃河文化中極具代表性的重要組成部分之一，2007年就被河南省列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，次年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。黃河號(hào)子題材多樣、內(nèi)容豐富，主要取材于黃河流域人民的協(xié)同勞動(dòng)。黃河號(hào)子或抒發(fā)勞動(dòng)者的感情，或唱出歷史故事、民間傳說(shuō)，或反映地理環(huán)境和民俗風(fēng)情，在新時(shí)期可發(fā)揮增強(qiáng)文化自信與文化認(rèn)同、樹立地域文化品牌、優(yōu)化文化形象的重要作用。文章從黃河號(hào)子的產(chǎn)生和發(fā)展出發(fā)，分析黃河號(hào)子的時(shí)代價(jià)值及傳承與保護(hù)中面臨的困境，提出傳承與保護(hù)的具體策略。

一、黃河號(hào)子的產(chǎn)生和發(fā)展

黃河號(hào)子的歷史十分悠久。自古以來(lái)，黃河先民在與洪水抗?fàn)幍倪^(guò)程中，為了更好地協(xié)作，形成了一種有節(jié)奏、有規(guī)律、有起伏的聲音，在“嗨喲嗨喲”聲中，產(chǎn)生了黃河號(hào)子?！端问贰ず忧尽份d：“凡用丁夫數(shù)百或千人，雜唱齊挽，積置于卑薄之處，謂之埽岸?！逼渲刑岬降摹半s唱”是有關(guān)“黃河號(hào)子”最早的文字記錄。黃河號(hào)子在勞動(dòng)中產(chǎn)生，又服務(wù)于勞動(dòng)，不僅是勞動(dòng)的工具，還是勞動(dòng)的頌歌。黃河號(hào)子一經(jīng)產(chǎn)生就通過(guò)百姓的口口相傳傳至黃河流域的各個(gè)區(qū)域，之后隨著民間文化的不斷發(fā)展，黃河號(hào)子以一種民歌藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)了更廣泛的傳播與發(fā)展。與此同時(shí)，其功能也在不斷豐富和變化。人們利用文字和曲調(diào)，記錄著一段段真實(shí)的歷史，最終在歲月長(zhǎng)河中沉淀出黃河流域的人文寫照，并傳達(dá)著千家萬(wàn)戶最平凡且真實(shí)的情感，訴說(shuō)著一段段奮進(jìn)之歌。黃河號(hào)子的流傳與當(dāng)?shù)厝嗽邳S河沿岸的生產(chǎn)勞作密切相關(guān)，因?yàn)楣しN不同，黃河號(hào)子也有不同的類別，如搶險(xiǎn)號(hào)子、土硪號(hào)子、船工號(hào)子等，不同的地區(qū)有著不同的流派，異彩紛呈。

二、黃河號(hào)子的時(shí)代價(jià)值

（一）有助于傳承與保護(hù)黃河文化

黃河流域所形成的黃河文化是特定群體在悠久的歷史長(zhǎng)河中不斷將精神文化追求與客觀實(shí)踐相結(jié)合而形成的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，既包含當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然風(fēng)貌，也囊括各種民間習(xí)俗及其中所蘊(yùn)含的精神文化追求。黃河號(hào)子正是其中重要的文化部分，盡管在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上與其他文化形式有所差別，但其始終具有農(nóng)耕文明的某些特征。黃河號(hào)子之所以擁有強(qiáng)大的生命力和豐富的時(shí)代價(jià)值，正是因?yàn)槠鋼碛絮r明的文化底色，從而與黃土地上的人民產(chǎn)生精神上的共鳴，使人們主動(dòng)參與到黃河文化的傳承與保護(hù)中。黃河號(hào)子是黃河流域悠久歷史文化的深厚積淀，不斷鼓舞著人們?cè)诿鎸?duì)各種艱難險(xiǎn)阻時(shí)，形成團(tuán)結(jié)一心的合力。中華兒女也在其感召下更加堅(jiān)定文化自信，彰顯出更加積極的民族精神風(fēng)貌。

（二）彰顯出黃河兒女的精神風(fēng)貌

其一，黃河號(hào)子彰顯出黃河流域人民在勞動(dòng)實(shí)踐中逐步形成的不畏艱險(xiǎn)、拼搏進(jìn)取的精神。黃河流淌幾千年，是不斷滋潤(rùn)中華兒女、帶給人們改造家園勇氣和力量的母親河，但也在無(wú)數(shù)次的泛濫和改道中為當(dāng)?shù)匕傩諑?lái)災(zāi)難，但人們并未因此而沮喪不前，而是用黃河號(hào)子的形式抒發(fā)胸中的斗志。黃河號(hào)子的題材也取自當(dāng)?shù)胤浅ＸS富的民間故事或偉大的治水功業(yè)，表現(xiàn)出先輩不畏艱險(xiǎn)和開拓進(jìn)取的可貴精神。其二，黃河號(hào)子展現(xiàn)出人們勤勞務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的精神。一代代中華兒女利用肥沃的黃河流域耕耘出燦爛的農(nóng)業(yè)文明，在后續(xù)發(fā)展過(guò)程中，他們以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)，創(chuàng)造出寶貴的發(fā)展成果。這些敢于拼搏的精神也通過(guò)黃河號(hào)子被一代代中華兒女所繼承。例如黃河搶險(xiǎn)號(hào)子，節(jié)奏非常明快，主要形成于人們打樁、拉捆枕繩等勞作過(guò)程中，展現(xiàn)出人們對(duì)于團(tuán)結(jié)一致、勞動(dòng)創(chuàng)造的熱情。

三、黃河號(hào)子傳承與保護(hù)中面臨的困境

（一）黃河號(hào)子的相關(guān)人才匱乏

一方面，黃河號(hào)子作為以民間文化為土壤發(fā)展起來(lái)的民間藝術(shù)形式，非常依賴于特定文化環(huán)境，尤其在人才培養(yǎng)過(guò)程中，那些具有豐富表演經(jīng)驗(yàn)和作品儲(chǔ)備的老藝人年事已高，許多人相繼離世，人才的培養(yǎng)和傳播陷入危機(jī);另一方面，由于黃河號(hào)子的主要傳播路徑依靠口頭相傳，盡管該傳播方式有利于保障民間藝術(shù)形式的完整性，實(shí)現(xiàn)直接和高效的傳播效果，但在文化環(huán)境不斷變化的新時(shí)期，這種傳播方式也成為限制人才培養(yǎng)和黃河號(hào)子進(jìn)一步傳播的主要因素之一。以前，黃河岸邊從事生產(chǎn)勞作的船工、纖夫、河工等群體都是傳承黃河號(hào)子的主要人群，但隨著時(shí)代發(fā)展，這些工種逐漸退出歷史舞臺(tái)，與黃河號(hào)子相關(guān)的藝術(shù)實(shí)踐也越來(lái)越少，當(dāng)代青年人缺乏感受原始勞作的生活環(huán)境，對(duì)傳承黃河號(hào)子的積極性不高。

（二）缺乏傳承與保護(hù)的統(tǒng)籌規(guī)劃

黃河號(hào)子在繼承和傳播過(guò)程中依賴人與人的傳播模式，并且由于樂譜環(huán)節(jié)的缺失，只有充分發(fā)動(dòng)集體智慧進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，同時(shí)與當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民生活結(jié)合起來(lái)不斷擴(kuò)大受眾范圍，才能形成多方參與的文化傳播體系，實(shí)現(xiàn)更為理想的傳播效果。但在當(dāng)前的傳承與弘揚(yáng)過(guò)程中，社會(huì)各界對(duì)黃河文化的保護(hù)與發(fā)展仍不夠重視，黃河號(hào)子在傳播過(guò)程中由于傳播途徑和傳播效率不夠理想，很容易受資金、技術(shù)、發(fā)展條件等多種因素影響，其作為黃河流域中重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，僅憑少數(shù)民間藝人和愛好者群體根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的創(chuàng)新與發(fā)展。并且從目前發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，還沒有凝聚起學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界人士的力量，缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)有序的發(fā)展與傳承。

（三）缺乏繼承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)條件

黃河號(hào)子產(chǎn)生于手工勞作的傳統(tǒng)生產(chǎn)時(shí)期，在目前社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的背景下，已失去傳承與發(fā)展的社會(huì)文化土壤，尤其隨著人們文化生活形式的日益豐富，其生存空間日益縮小，甚至面臨失傳危機(jī)。許多藝術(shù)創(chuàng)作者由于脫離勞動(dòng)生產(chǎn)環(huán)境的時(shí)間較長(zhǎng)，難以對(duì)黃河號(hào)子的精神內(nèi)涵和作品內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴，因此，無(wú)法創(chuàng)作出最能反映黃河流域百姓喜怒哀樂、悲歡離合的真實(shí)聲音。對(duì)于黃河號(hào)子自身而言，其種類與形式豐富多樣。這些民間說(shuō)唱作品分布在廣闊的黃河流域，并發(fā)展形成諸多流派，加大了新時(shí)期文化工作者繼承與創(chuàng)新黃河號(hào)子的難度。通過(guò)研究當(dāng)前譜系復(fù)雜的黃河號(hào)子可以發(fā)現(xiàn)，河南與山東等黃河中下游地區(qū)黃河號(hào)子的傳唱較多，但由于不同區(qū)域間經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗差異明顯，導(dǎo)致黃河號(hào)子的傳承與發(fā)展存在諸多阻礙因素。

四、黃河號(hào)子傳承與保護(hù)的策略

（一）充分挖掘黃河號(hào)子的文化傳播價(jià)值

黃河號(hào)子是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，其中蘊(yùn)含豐富的歷史研究、社會(huì)研究素材，能為當(dāng)前研究人員提供認(rèn)識(shí)和了解黃河流域歷史演變過(guò)程的全新角度，這要求新時(shí)期文化保護(hù)工作者要不斷加強(qiáng)黃河號(hào)子搶救性工作的開展，通過(guò)實(shí)地考察等方式收集與整理散落在民間的黃河號(hào)子作品內(nèi)容，凝聚更多力量，使用當(dāng)前音頻、視頻技術(shù)設(shè)備，盡可能保留和記錄最真實(shí)的黃河號(hào)子資料內(nèi)容。作為黃河文化傳播的活化石，黃河號(hào)子豐富的作品內(nèi)容對(duì)研究黃河流域不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r以及民俗文化具有重要價(jià)值，相關(guān)研究領(lǐng)域也應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黃河號(hào)子的靜態(tài)保護(hù)，通過(guò)更加先進(jìn)的研究理論對(duì)有關(guān)黃河號(hào)子的樂譜和書籍開展高水平研究工作，并以學(xué)術(shù)發(fā)展新方向?yàn)橹敢?，借助歷史學(xué)、符號(hào)學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科專業(yè)知識(shí)展開黃河號(hào)子的多重研究，從而為其傳播開辟出新發(fā)展之路。

（二）構(gòu)建多方參與的動(dòng)態(tài)保護(hù)新體系

對(duì)黃河號(hào)子的傳承與保護(hù)工作，相關(guān)人員要及時(shí)更新傳承發(fā)展理念，突破傳統(tǒng)工作模式中形成的單向思維框架，形成更加綜合、立體的宏觀性思維。在創(chuàng)新實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對(duì)黃河號(hào)子的靜態(tài)、動(dòng)態(tài)協(xié)同保護(hù)。地方政府要繼續(xù)發(fā)揮其宏觀調(diào)控和頂層設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)官方力量與社會(huì)各企業(yè)、文化團(tuán)體之間的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。黃河號(hào)子的保護(hù)和傳承是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期進(jìn)行的浩大工程，憑借單方面力量無(wú)法很好地完成，因此需要政府發(fā)揮政策組織優(yōu)勢(shì);企業(yè)發(fā)揮自身產(chǎn)業(yè)發(fā)展、項(xiàng)目開發(fā)、組織活動(dòng)的優(yōu)勢(shì);社會(huì)組織要加強(qiáng)資金募集，促進(jìn)人才培養(yǎng)，從而共同構(gòu)建多方參與的動(dòng)態(tài)保護(hù)新體系，使更多蘊(yùn)藏黃河號(hào)子精神內(nèi)涵的文化作品走向廣大群眾，實(shí)現(xiàn)在新時(shí)期的全方位發(fā)展。

（三）積極融入新時(shí)期的傳播技術(shù)與手段

新時(shí)期進(jìn)行黃河號(hào)子的保護(hù)與傳播，有助于向廣泛受眾群體展現(xiàn)黃河文化的獨(dú)特魅力，尤其隨著時(shí)代發(fā)展，許多年輕一代的受眾群體離傳統(tǒng)黃河文化的土壤環(huán)境已較為遙遠(yuǎn)，因此新時(shí)期的黃河文化研究人員以及地方特色文化產(chǎn)業(yè)參與者要積極利用當(dāng)前信息化、數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)新黃河號(hào)子文化產(chǎn)品的呈現(xiàn)方式和傳播方式。在文化宣傳和普及環(huán)節(jié)，將傳統(tǒng)利用紙質(zhì)圖書進(jìn)行傳播的方式轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)渠道的電子化閱讀模式，充分滿足新時(shí)期受眾群體對(duì)黃河文化相關(guān)信息自由獲取的需求。在黃河號(hào)子文化呈現(xiàn)方面，相關(guān)人員可借助當(dāng)前比較流行的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以圖片、短片等新形式進(jìn)行普及，加強(qiáng)與其他文化領(lǐng)域的合作，將黃河號(hào)子等黃河文化元素與新媒體、影視、動(dòng)漫、游戲等相結(jié)合，增強(qiáng)文化傳播的創(chuàng)新性與活力。

（四）加強(qiáng)對(duì)傳承人和文化受眾的教育培養(yǎng)

針對(duì)黃河號(hào)子受眾群體不斷縮小、人才儲(chǔ)備不斷流失等問(wèn)題，相關(guān)從業(yè)者要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)。人才始終是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)發(fā)展中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，因此必須將黃河號(hào)子傳承人的培養(yǎng)放在這一傳承與保護(hù)工作的核心位置。其一，在經(jīng)濟(jì)方面，給予足夠的支持和鼓勵(lì)，使其具備更加廣闊的發(fā)展前景，搭建各種形式的文化載體和文化舞臺(tái)，為黃河文化的授徒傳藝營(yíng)造理想化的環(huán)境。其二，將黃河號(hào)子內(nèi)容融入當(dāng)?shù)貙W(xué)校教育中：一方面，使學(xué)生從小形成對(duì)黃河號(hào)子的認(rèn)同和濃厚興趣;另一方面，進(jìn)一步擴(kuò)大黃河號(hào)子的受眾群體，激發(fā)廣大民眾對(duì)文化產(chǎn)品的熱情，使更多人在傳唱黃河號(hào)子的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)黃河文化的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)傳播者和被傳播者的良性互動(dòng)，推動(dòng)地域民俗文化內(nèi)容的動(dòng)態(tài)傳承。

五、結(jié)語(yǔ)

黃河號(hào)子是黃河文化中的重要組成部分，在當(dāng)前發(fā)展時(shí)期，每位中華兒女都應(yīng)該深入了解這一文化載體所蘊(yùn)含的精神文化價(jià)值，繼承黃河文化孕育出的團(tuán)結(jié)、拼搏、創(chuàng)新等精神。我們應(yīng)深入貫徹習(xí)近平總書記有關(guān)黃河文化傳承與保護(hù)的系列講話精神，形成黃河號(hào)子繼承與發(fā)展的合力，同時(shí)積極順應(yīng)新時(shí)代媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展潮流，運(yùn)用新理念和新方式進(jìn)行傳播，以黃河號(hào)子為載體，展現(xiàn)黃河流域人民群眾的卓越精神與優(yōu)秀品質(zhì)，推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展工作邁上新臺(tái)階。

【基金項(xiàng)目】河南省科技廳2022年度重點(diǎn)研發(fā)與推廣專項(xiàng)軟科學(xué)研究項(xiàng)目“基于時(shí)空維度的‘黃河號(hào)子發(fā)展與創(chuàng)新研究”（編號(hào)：222400410527）。

（作者單位 1.黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游學(xué)院;2.黃河水利委員會(huì)河南黃河河務(wù)局）