青少年全球勝任力，“高配”還是“標(biāo)配”？

曹霽

步入21世紀(jì)，人類進入空前全球化的時代。習(xí)近平總書記2017年在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講“共同構(gòu)建人類命運共同體”，為新時代的人才隊伍建設(shè)提供了指引——培養(yǎng)具有全球視野、健全人格、較強行動力和社會責(zé)任感的新一代全球化復(fù)合型人才，為了構(gòu)建人類命運共同體而在世界舞臺上傳播中國思想，貢獻中國方案、中國智慧和中國力量，并與全球人民進行有效溝通、深度合作，共同塑造人類美好未來。

方向已經(jīng)指明，腳下的路該怎么走？承擔(dān)著人才培養(yǎng)重任的中小學(xué)校雖然意識到了培養(yǎng)學(xué)生全球勝任力的重要性，但對于一線的師生來說，眼前的路似乎并不明晰……為了解青少年全球勝任力的現(xiàn)實情況，我們進行了問卷抽樣調(diào)查，對全國20余個省市自治區(qū)6—18歲青少年“國際理解”相關(guān)方面的知識、技能、態(tài)度和價值觀進行了考察，交上了這份“青少年全球勝任力”的答卷。

西方中心：民族與世界的“割裂”

在我國，“全球勝任力”通常出現(xiàn)在高校人才培養(yǎng)要求中，在中小學(xué)教育中很少被提及。其實，早在2010年，我國就在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中提出“加強國際理解教育，推動跨文化交流，增進學(xué)生對不同國家、不同文化的認(rèn)識和理解”。2016年，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》發(fā)布，“國際理解”被歸為六大素養(yǎng)之一“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”中的一個要點，并被解讀為“具有全球意識和開放的心態(tài)，了解人類文明進程和世界發(fā)展動態(tài);能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流;關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值”等。這些概念和要求都與全球勝任力的培養(yǎng)息息相關(guān)。然而，在接受問卷調(diào)查的381名青少年中，知悉“全球勝任力”概念的僅占25.52%，74.48%的學(xué)生均表示此前從未聽說過“全球勝任力”的相關(guān)概念和內(nèi)容。

“全球勝任力”最早是由西方國家提出并率先開展相關(guān)實踐的，其事先預(yù)設(shè)了只有深度融入或主導(dǎo)全球化趨勢的國家和個人才更有可能在全球勝任力教育中取得成功。從本質(zhì)上來看，“全球勝任力”教育帶有一定西方文化的“霸權(quán)”色彩。

盡管在全球化背景下東西方國家正在彼此融合、互通，但橫跨在民族主義和人文主義之上的文化隔閡依舊是一條鴻溝，深深地影響著人們的意識和行為。俗話說“民族的就是世界的”，其實這句俗語真正揭示了全球勝任力的民族內(nèi)涵——民族和世界從來都是一體的，只有更好地理解本民族的文化和歷史內(nèi)涵、尊重民族間的文化差異，才能更好地邁入包容開放、互利互惠的全球化時代，反之亦然。

反觀現(xiàn)實中的教育教學(xué)，往往是把“民族”和“世界”割裂開的。舉例來說，一些教師和家長一提到愛國主義教育往往就會產(chǎn)生“排外”的情緒和認(rèn)知，仿佛接受了其他國家的文化和歷史就是“不愛國”的表現(xiàn)。在“敵意”下發(fā)生的愛國主義教育自然難以對全球化時代國家的崛起、社會的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。又如，越來越多的學(xué)校開始就培養(yǎng)學(xué)生全球勝任力展開探索，但在教學(xué)內(nèi)容上側(cè)重強調(diào)“留學(xué)優(yōu)勢”“精英形象”等，將國際教育課程和情感價值培養(yǎng)分割開來，導(dǎo)致教育教學(xué)和育人目標(biāo)“兩張皮”。

這些現(xiàn)象都是沒有透徹理解“全球勝任力”所蘊含的民族內(nèi)涵所導(dǎo)致的。“民族”并不意味著拒絕外來的歷史、文化、理念和精神，相反，只有包容、理解不同地區(qū)和民族的差異，才能真正實現(xiàn)作為全球公民的積極意義。問卷調(diào)查中，對于“你是否了解阿拉伯人有哪些文化習(xí)俗”一題，92.09%的學(xué)生都給出了否定的答案，其中11.51%的學(xué)生直言自己“從未關(guān)注”。這表明，在世界文化交流和民族文化理解方面，中國學(xué)生的能力還有待加強。當(dāng)然，在情感態(tài)度和行動力上，問卷展現(xiàn)出了可喜的結(jié)果：有83.45%的學(xué)生認(rèn)為自己“能理解并尊重不同文化對個體思維和行為方式的影響”;58.99%的學(xué)生表示“能夠深刻認(rèn)識自己的文化根源與價值觀，并向他人展示出文化自信”，這體現(xiàn)了當(dāng)代中國學(xué)生的“大國胸懷”。

精英主義：匱乏的教育教學(xué)實踐

為了適應(yīng)全球化帶來的挑戰(zhàn)和世界教育改革發(fā)展趨勢，提升我國教育的國際競爭力，培養(yǎng)具有全球意識、能夠承擔(dān)全球責(zé)任的新一代尤為重要。

雖然國際理解教育在我國已開展多年，但其實踐效果并不理想。在回答“學(xué)校是否開展過與國際理解教育相關(guān)的教育活動”時，41.73%的學(xué)生表示“偶爾有”，26.62%的學(xué)生表示“從來沒有”。導(dǎo)致這一結(jié)果的原因，一方面是學(xué)生不理解何為“國際理解教育”，另一方面則是學(xué)校教育中確實缺少跨文化或全球性的教育內(nèi)容。無論是上述哪種原因，都指向了學(xué)校在全球化背景下國際人才培養(yǎng)教育實踐的匱乏。這種匱乏不單是指缺少跨文化交流、訪問等專門活動，更是指日常的學(xué)校教學(xué)和家庭教育中對全球化背景下的國際視野、情感態(tài)度和價值觀缺少滲透。

據(jù)本次問卷調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生們獲取國際信息的途徑主要為“網(wǎng)絡(luò)社交媒體”（60.43%） 、“網(wǎng)絡(luò)新聞網(wǎng)站及應(yīng)用”（53.24%）和 “電視”（53.24%），通過“學(xué)校課程”和“家庭活動”獲取國際信息的比例僅為37.41%和16.55%。可以看出，信息化時代，網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生們最大的“世界之窗”。但即使在信息交流如此便捷的今天，青少年對地區(qū)、全球和跨文化議題的關(guān)注度仍然不高——參與調(diào)查的學(xué)生中，僅有33.09%表示自己在學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常關(guān)注國際問題，并認(rèn)為“世界的每一個變化都與生活息息相關(guān)”;48.2%的學(xué)生“偶爾關(guān)注大型國際事件和議題”，剩下的學(xué)生則表示“很少關(guān)注”或“從來沒有”。在人才評價標(biāo)準(zhǔn)逐漸多元化的今天，青少年學(xué)生更需要開闊視野，與時代和世界同進步、共發(fā)展。然而仍有一大部分學(xué)生還停留在“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的狀態(tài)，長此以往，必然無法適應(yīng)復(fù)雜多變的全球化格局。

全球勝任力課程著重強調(diào)國際性、交流性、文化間性、包容性、可持續(xù)性與和平性，這樣的理念在學(xué)生核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)中都有所體現(xiàn)，但在執(zhí)行過程中，教師卻難以實現(xiàn)課程與全球勝任力培養(yǎng)價值理念的連通，大多數(shù)學(xué)校的課程設(shè)置和教學(xué)模式依舊強調(diào)知識性，對全球視野、人類福祉、開放互動等的滲透少之又少。

透過一組數(shù)據(jù)，國際化教育實踐的差距顯而易見——接受調(diào)查的學(xué)生中，僅有7.19%的學(xué)生表示自己會經(jīng)常參加國際性活動或國際節(jié)慶活動，13.67%的學(xué)生表示偶爾參與，其余的大部分學(xué)生“從未有過”相關(guān)經(jīng)驗;在“與其他地區(qū)、民族或國家的不同文化背景的人交往、合作經(jīng)歷”調(diào)查中，僅有12.95%的學(xué)生選擇了“經(jīng)?！?，其余33.81%的學(xué)生很少有相關(guān)經(jīng)歷，53.24%的學(xué)生從來沒有相關(guān)經(jīng)歷，這些學(xué)生將自己跨文化合作交流比較少的原因主要歸結(jié)為“溝通難度大”“缺少多元文化環(huán)境”“找不到跨文化的合作伙伴”“缺少教育資源”等。

一些有條件開展國際性實踐的學(xué)校，通常會被打上“精英”的標(biāo)簽，有關(guān)的教學(xué)實踐也往往伴隨著高昂的教育成本。小潔的學(xué)校是一所以外語為特色的私立學(xué)校，學(xué)費相比普通公立學(xué)校高出了一大截。一年中，學(xué)校組織的國際交流活動和實踐很多，既有諸如“模擬聯(lián)合國”或國際節(jié)日活動等各類校園實踐和課程，也有各類學(xué)術(shù)或技能的國際性賽事、國外學(xué)校互訪，還有獨立收費的跨國主題夏令營等。小潔的媽媽認(rèn)為，這種“精英化”的教育教學(xué)模式并不適合普通家庭，而她選擇這類學(xué)校的原因就是為了讓小潔“在起跑線上能超越一部分人”。

失衡發(fā)展：薄弱地區(qū)的困難

就問卷結(jié)果而言，目前我國基礎(chǔ)教育階段對全球勝任力的培養(yǎng)意識還比較薄弱，尚未針對全球勝任力形成本土化定義與完整框架，大多數(shù)學(xué)校和家庭對培養(yǎng)學(xué)生的全球勝任力也缺少明確的教育目標(biāo)和行動。

宏觀來看，城市地區(qū)，尤其是東部沿海發(fā)達地區(qū)的城市，更為關(guān)注學(xué)生全球勝任力培養(yǎng)，相關(guān)實踐也更多。首先，最明顯的是學(xué)生在語言理解及運用上的優(yōu)勢——城市地區(qū)能夠非常熟練使用第二語言的學(xué)生比例高達58.67%，而該項比例在鄉(xiāng)鎮(zhèn)僅為9.68%。其次，在參與國際性活動的實踐和機會方面，城市學(xué)生比例為26.67%，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生參加過國際性活動的比例則只有11.05%。

這組數(shù)據(jù)體現(xiàn)出中小學(xué)生在全球勝任力素養(yǎng)方面的差異化表現(xiàn)，也顯示出城鄉(xiāng)間教育水平和教育資源的差距。舉例來說，對于“如果遇到外國人向你求助，你可能會”一題的回答中，61.33%的城市學(xué)生認(rèn)為自己可以“展示熱情和擔(dān)當(dāng)，積極幫助他/她解決問題”，僅有5.33%的學(xué)生覺得“和自己無關(guān)，一般不會理會”;但在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，選擇“和自己無關(guān)，一般不會理會”的學(xué)生比例明顯高于城市，達到11.68%。鄉(xiāng)村教育“補短板”并非僅指在學(xué)業(yè)表現(xiàn)上追平、趕超城市學(xué)生，而更要關(guān)注學(xué)生在能力、人格、綜合素養(yǎng)和國際責(zé)任感等方面的全面發(fā)展。

在其他如“你清楚聯(lián)合國安全理事會常任理事國有哪些嗎”“你知道UNESCO是哪個國際組織的簡稱嗎”等通識類問題中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生選擇“不知道”或“從未關(guān)注”的比例明顯高于城市學(xué)生;對于“你是否按照垃圾分類規(guī)則投放垃圾”“你是否有意識地通過節(jié)能減排來保護環(huán)境”等行動力問題的回答，也體現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的學(xué)生意識比較薄弱，行動力相對不強。

受限于鄉(xiāng)村家庭和鄉(xiāng)村學(xué)校對全球勝任力培養(yǎng)的有限認(rèn)知，鄉(xiāng)村學(xué)生的全球化知識儲備以及克服刻板印象和文化沖突的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，國際責(zé)任感有待提升。此外，對于中西部發(fā)展薄弱地區(qū)來說，缺乏開放、多元、繁榮的發(fā)展空間也會導(dǎo)致學(xué)生在信息素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、交流合作能力、社交與跨文化交流能力等方面與發(fā)達地區(qū)的學(xué)生產(chǎn)生差距。

你希望學(xué)校用哪些方式培養(yǎng)你的“全球勝任力”？

提升學(xué)生全球勝任力不能“崇洋媚外”。各地區(qū)發(fā)展情況不一，在引入全球勝任力教育時需保持理性、謹(jǐn)慎的態(tài)度，進行本土化實施。在外部發(fā)展環(huán)境錯綜復(fù)雜的背景下，2020年6月，教育部等八部門出臺了《關(guān)于加快和擴大新時代教育對外開放的意見》，提出要加快推進我國教育現(xiàn)代化和培養(yǎng)更具全球競爭力的人才，這對鄉(xiāng)村教育提出了新的挑戰(zhàn)，對師資、課程、經(jīng)費和設(shè)施等教育資源提出了更高的要求。重視更多方面的教育均衡，加強校本課程和學(xué)校與地區(qū)資源的開發(fā)，加強教育者全球素養(yǎng)的培養(yǎng)，我們還有很長的路要走。