風姿綽約百花王 氣吞萬里添翼虎

魏鵬飛

時序交替一元復始，人間換歲萬象更新！

壬寅虎年，在14億中國人和全球海內(nèi)外華人的期盼中、在絢麗綻放的燦爛焰火中、在萬家團圓的歡聲笑語中——如期而至。

在中國人心目中，虎為百獸之王，是勇猛、威武、力量的象征，它代表著平安和吉祥?！盎ⅰ庇峙c“福”同音，被人們賦予趨避邪祟、祈福消災、佑護平安的美好祈愿。

千百年來，“虎文化”作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它早已成為中華民族的一個特殊文化符號和精神圖騰，深深的烙印和滲透在中國人的生活和習俗中。人們常用“生龍活虎”“龍騰虎躍”“藏龍臥虎”“虎虎生威”“如虎添翼”等詞語，贊揚生活中的人和事，表達中華民族的精神面貌、民族性格。

虎文化在中國源遠流長、內(nèi)涵豐富，反映出中華民族的審美情趣、價值觀念、倫理道德等鮮明的民族特征?；⑽幕谋憩F(xiàn)形式豐富多彩、鮮活生動：浸潤著文字、語言、詩歌、文學、雕塑、繪畫、小說、戲曲、民俗，以及神話傳說、民間故事、兒歌民謠等傳統(tǒng)文化的各個領(lǐng)域。在漢語成語中，與虎相關(guān)的成語就多達300余條。

在我們的生活當中，虎的形象也無所不在：人們睡虎枕、穿虎鞋，給小孩戴虎帽、圍虎兜，希冀借助虎的神威驅(qū)邪辟災、鎮(zhèn)宅納福，保佑平安、健康無恙。體現(xiàn)出中華民族“天人合一”的思維特點，表達了人和自然和諧相處的愿景。

因為老虎八面威風、雄震四方，自古以來還被用來比喻勇猛的將軍和士兵：勇敢善戰(zhàn)的將軍被稱為“虎將”，勇武果敢的武官被稱為“虎臣”，奮發(fā)自強的男兒稱為“虎子”，戰(zhàn)斗力強的軍隊被稱為“虎狼之師”。還有虎賁、虎師、虎步、虎威等詞語，自有不凡氣勢。古代把將帥議事辦公的營帳稱為“虎帳”，唐五代李晉王有聯(lián)贊曰：“柳營春試馬，虎帳夜談兵”，激勵軍營將士勤苦操練、英勇奮戰(zhàn)。

虎文化在慰藉人們心理情感的同時，也產(chǎn)生了很多有關(guān)虎的文學、書法、繪畫、音樂等藝術(shù)形式?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌分杏袧h將李廣“射虎中石”的故事，《三國演義》中“五虎上將”的故事膾炙人口，《水滸傳》中“武松打虎”的故事更是婦孺皆知……

文學作品中對于勇士伏虎的贊美，成為人們寄寓壯志、歌頌英雄的一種方式。

虎虎生威 生生不息

在中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的巖畫中，刻有大量的虎的形象，其中以內(nèi)蒙陰山虎巖畫為代表，巖畫時間可追溯到一萬多年以前的史前文明時期，其生動反映了當時人們狩獵的生活場景，表達了中國北方先民對自然的崇拜，也向人們揭示了自然界中的生命圖騰，令人嘆服。這可能是迄今為止發(fā)現(xiàn)的人類最早關(guān)于虎的“繪畫作品”。

由于人們喜歡虎的威武、勇猛、剛健的獨特氣質(zhì)，所以虎被道教、佛教尊崇為護法神、保護神，鎮(zhèn)邪扶正，護佑人間。于是，虎也自然而然成為歷代畫家們筆下描繪的瑞獸、神獸。

從唐代《史通·六家》中“畫虎不成反類犬”的句子可以看出，丹青畫虎的歷史悠久，至少在唐代已有之。宋代畫家包鼎是名揚天下的畫虎能手，有“韓幹能為大宛馬，包鼎虎有驚人威”之說，可惜他的“虎”作并沒有流傳下來。

包鼎之后，歷代畫虎名家更是不乏其人。元代莊肅在《畫繼補遺》中對中國“禪畫”開山鼻祖牧溪有這樣的記載：“善作龍虎、人物、蘆雁、雜畫，枯淡山野，誠非雅玩，僅可僧房道舍，以助清幽耳。”美國印第安納波利斯藝術(shù)博物館藏有一幅牧溪的畫作《虎》。其筆下的虎以純水墨點染，呆萌生動。

明代朱端的《弘農(nóng)渡虎圖》（故宮博物院藏）則反映的是東漢劉昆在河南任弘農(nóng)太守時，為官賢明、政績突出，深得民眾愛戴，以至猛虎都不忍在此地為非作歹。畫家著意將人物和虎遠遠地分隔開來，表達了人與虎和諧共處、互不侵犯的美好愿望。

清代郎世寧繪制的《乾隆皇帝刺虎圖》（故宮博物院藏）畫的是青年時期的乾隆皇帝手持長戟刺向猛虎的精彩場面。畫家運用對比的藝術(shù)手法，表現(xiàn)猛虎在乾隆的勇敢下止步不前的猶豫狀態(tài)，襯托出乾隆臨危不懼的帝王霸氣。

近現(xiàn)代畫家中，徐悲鴻、齊白石等都曾喜歡畫虎，但以畫虎聞名的要數(shù)張大千的二哥張善孖。張善孖一生愛虎，自號“虎癡”，人稱“虎公”。張善孖通過養(yǎng)虎，長期近距離觀察、熟悉虎的習性，他筆下的虎不僅結(jié)構(gòu)精準、體態(tài)多樣，而且神形兼?zhèn)洌芍^寫生傳意的范例?？谷諔?zhàn)爭時期，張善孖為宣傳抗日救國精神，創(chuàng)作了多幅“虎”畫作品在全國巡展，為抗日籌措資金。1940年，他還專為援華抗日的“飛虎隊”創(chuàng)作《飛虎圖》相贈。

國民黨領(lǐng)袖廖仲愷的革命伴侶、無產(chǎn)階級革命家廖承志的母親何香凝，不僅是杰出的美術(shù)家，也是中國美協(xié)唯一一位女主席，她筆下的“虎”作曾享譽海內(nèi)外。

我們從歷代畫家們的作品中，可以從多個角度看出中華民族對虎的豐富認識。

筆墨豪情 時代寫照

清代官員、指畫鼻祖高其佩，在作畫時不喜用筆，擅用手指一揮而就，在指勾掌抹間表現(xiàn)出一種獨特的神韻。據(jù)說他的指畫“虎”曾得到了乾隆皇帝的高度贊譽。

中國近現(xiàn)代國畫家、美術(shù)教育家、嶺南畫派創(chuàng)始人之一的高劍父和他的弟弟高奇峰都是畫虎高手，他們把傳統(tǒng)花卉技法運用于創(chuàng)作飛禽走獸，他們兄弟倆筆下的“虎”形體逼真、生氣勃勃，構(gòu)成了雄偉的藝術(shù)風格。

無獨有偶，在當今中國畫壇，也有一位以畫虎著稱于世的姓高的畫虎名家——高洪建。

高洪建先生，一生鐘情于畫虎，成就卓著，享譽中外。

2012年10月，高洪建與馮大中、宗萬華等十位畫家被解放軍總政治部、中央對外聯(lián)絡部、中央黨校、中國美術(shù)家協(xié)會、中國工藝美術(shù)家協(xié)會授予“中國畫虎十大名家”榮譽稱號。

他先后受到三十多個國家政要的邀請和接見，其作品被國內(nèi)許多藝術(shù)館以及德國、法國、美國、俄羅斯、印尼、沙特、阿聯(lián)酋、印度、孟加拉、尼泊爾等十多個國家政要收藏。

在三十多年藝術(shù)生涯中，高洪建養(yǎng)成了觀察老虎形態(tài)、捕捉老虎動態(tài)的習慣。他通過對老虎的結(jié)構(gòu)、肌理、皮毛等內(nèi)外形體及生理特征的細致描繪，將老虎展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)、栩栩如生。

高洪建先生為了近距離觀察老虎，足跡遍布東北、華南，研究古今畫虎名家作品，盡量做到“胸有成虎”。在繼承前人畫虎技法的基礎(chǔ)上，他不斷探索、突破創(chuàng)新，巧用鉛筆素描的筆法，獨創(chuàng)了“中鋒梳毛”的工筆畫虎新技法。天津人民美術(shù)出版社出版的《高洪建工筆畫虎新技法》，受到業(yè)內(nèi)人士的高度認可和贊譽。

高洪建畫虎，工寫皆精，極具神韻。他是一位全能型畫虎大家。他的筆墨蒼潤沉雄、空靈疏朗，畫風嚴謹而灑脫。他筆下的虎形神兼?zhèn)洌瑲鈩莘欠?，盡顯王者風范。

高洪建癡迷于畫虎的探索與研究——他在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上另辟蹊徑，獨樹一幟。在傳統(tǒng)表現(xiàn)手法中，大多數(shù)畫家展示的是虎的猛獸形象，作為權(quán)勢與力量的象征。但高洪建先生筆下的虎，不僅僅是自然界動物形象的虎，還把虎人格化，表現(xiàn)出比現(xiàn)實中的動物更為完美的形象，把動物用擬人化的情感來加以描繪，突破與拓寬了多方面表現(xiàn)虎文化的意境內(nèi)涵，展示出了藝術(shù)家廣博的人文情懷和精神寄托。

軍人出身的高洪建在內(nèi)心深處對部隊和軍人懷有深厚的感情，他力求通過畫虎來展示我國軍隊及軍人勇猛堅強，敢打硬仗的精神和氣質(zhì)，以及保家衛(wèi)國的雄心壯志。

高洪建把畫虎當作抒發(fā)情懷、表達思想的最佳創(chuàng)作題材。他在創(chuàng)作中，緊扣時代的主題，把握時代脈搏，以獨特的藝術(shù)視角和表現(xiàn)手法，將虎文化的豐富內(nèi)涵和人文情懷轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作，使其畫作升華到更高境界——從他近年來獲獎或入展的作品中能感受到：他的創(chuàng)作是新時期中國民富國強的時代精神寫照。

珠聯(lián)璧合 雙王獻瑞

中國當代著名寫意花鳥畫家、美術(shù)教育家邵仲節(jié)先生以畫牡丹著稱于世，蜚聲中國畫壇，世人稱為“邵牡丹”。

邵老筆下的牡丹畫作名冠天府、譽滿神州。徐悲鴻夫人、徐悲鴻藝術(shù)館館長廖靜文曾贊他“妙筆凝趣，法古通今”。

邵老現(xiàn)已近百歲高齡，仍每日伏案創(chuàng)作。他的牡丹畫作色彩絢麗，構(gòu)圖大氣磅礴，具有鮮明的個人藝術(shù)特色，在牡丹畫的藝術(shù)風格和繪畫技法以及精神層面，他勇于探索，別出心裁，突破和摒棄了古人小情趣、小自我的牡丹技法和創(chuàng)作思路，開創(chuàng)了重彩牡丹畫之先河。

春節(jié)前夕，為喜迎壬寅虎年的到來，以筆墨豪情慶祝北京冬奧會的盛大開幕，應某出版社的邀請，高洪建專門找邵老合作：想用邵老筆下的百花之王“牡丹”，給百獸之王的“老虎”配圖——“百花之王”與“百獸之王”的珠聯(lián)璧合，又一次大膽突破了墨守成規(guī)的傳統(tǒng)畫虎表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了中國繪畫史上的又一個先河。

在歷朝歷代畫虎名家的筆下，無一例外都描繪的是猛虎下山、虎嘯山林的山中之王的威猛，表現(xiàn)手法雖各有千秋，卻萬變不離其宗。而在邵老牡丹的襯托下，無論是群虎、雙虎、獨虎、幼虎，或立或臥、或嬉或鬧，均多了一份呆萌可愛——猛虎瞬間變成了真正的吉祥物，妙趣橫生，見著無不喜愛萬分。

再看邵老的牡丹畫作，艷麗典雅、風姿綽約，一派欣欣向榮的繁華景象，他賦予牡丹畫“國家繁榮昌盛、事業(yè)興旺發(fā)達、人民安居樂業(yè)、百姓幸福美滿、節(jié)日喜慶祥和”的象征和新時代中國蓬勃向上的精神風貌，展現(xiàn)出煥然一新的藝術(shù)格調(diào)和極具感染力的時代畫風，反映出人們對于美好生活的憧憬和向往。

俗話說無巧不成書，邵老竟然和高洪建都屬虎，兩位忘年之交的藝術(shù)家的默契合作和大膽創(chuàng)新，填補了中國繪畫史上的一個空白。約稿的出版社年前趕印出版的一萬冊《雙王獻瑞》掛歷，竟被搶購一空，一時“洛陽紙貴”，成為巴蜀畫壇的一個佳話。

我們從中可以深刻體會和感受到：古老的中國“虎文化”依然生機煥發(fā)，充滿活力。

習近平主席在2022年春節(jié)團拜會上的重要講話中指出：在中國傳統(tǒng)文化中，虎是百獸之王，是力量、勇敢、無畏的象征。壬寅虎年，我們要以虎虎生威的雄風、生龍活虎的干勁、氣吞萬里如虎的精神，繼續(xù)書寫中國特色社會主義偉大事業(yè)的歷史新篇章！

邵仲節(jié)

1926年生于山西夏縣。國家一級美術(shù)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國文聯(lián)牡丹書畫藝術(shù)委員會副會長、中國書畫家聯(lián)誼會終身榮譽高級顧問、四川省人民政府文史研究館資深館員、四川省政協(xié)書畫研究院名譽顧問、成都錦水書畫院創(chuàng)始人兼首任院長、全國著名花鳥畫家、美術(shù)教育家。齋號“師竹軒”。作品色彩高雅，具有強烈的時代氣息和鮮明的個人風格。尤以畫牡丹著名，有“邵牡丹”之美譽。

曾在中國美術(shù)館、中國畫研究院、中國人民革命軍事博物館、莫斯科、深圳、四川、陜西、山西等地舉辦個人畫展十余次。作品被中國美術(shù)館、中南海、中國人民革命軍事博物館、全國政協(xié)、中央軍委、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中國駐俄羅斯大使館等國家機構(gòu)及中外文博單位和個人收藏。著有《邵仲節(jié)寫意牡丹技法》《邵仲節(jié)牡丹精品集》等十余部畫冊。其藝術(shù)成就被人民日報、中央電視臺及各地刊物和新聞媒體廣泛報道和宣傳。被四川省委宣傳部、四川省文化廳、四川省文聯(lián)授予“巴蜀畫派卓越成就代表人物”殊榮。

高洪建

中國畫虎十大名家，國家一級美術(shù)師，專攻畫虎四十余載，學古而不泥古，開創(chuàng)中鋒梳毛工筆畫虎之先河，深受贊揚。以虎傳情，以猛虎的豪情，寄予祖國的強大，以猛虎的雄心，表達中華民族的精神，用神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)語言，傳遞真善美的正能量。歷任聯(lián)合國生態(tài)合作組織藝委會研究員，中國書畫院院聘畫師，北京市文化產(chǎn)業(yè)商會簽約畫家，齊百石藝術(shù)研究會畫師，四川省美術(shù)家協(xié)會會員，四川省政協(xié)書畫研究院畫師，四川省政協(xié)特邀委員，四川省僑聯(lián)文化促進會理事，四川蘭亭詩書畫院副院長，四川靈云文化沙龍副主席，四川省通俗文藝研究會顧問，成都市詩詞書畫協(xié)會書畫專委會主任，南充市僑聯(lián)顧問，高洪建藝術(shù)館館長。

近十年來，多次隨國家相關(guān)單位出席外事活動，書畫展覽，筆會交流，先后在德國、法國、瑞士、印尼、阿聯(lián)酋、日本、韓國、馬來西亞等國家舉辦個展和參加聯(lián)展，受到多國元首接見及作品收藏，被媒體廣泛譽為：傳播中國文化的外交畫家。