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    君子小人兩分明

    2022-04-20 03:29:08宋志堅
    思維與智慧 2022年12期
    關(guān)鍵詞:范純?nèi)?/a>元豐熙寧

    ◎ 宋志堅

    元豐、元祐前后,朝政變化頻繁,官場中人隨機(jī)而變的也不少,此后大權(quán)獨(dú)攬的太師蔡京,就是一個善變的角色。

    蔡京原是依附蔡確的,元豐末,司馬光執(zhí)政,“復(fù)差役法,為期五日”,臣僚們普遍擔(dān)心過于急迫,唯有蔡京如約,在他的轄區(qū)內(nèi)全部復(fù)雇役為差役,無一例外。他去政事堂向司馬光報喜,司馬光果然喜出望外:“使人人奉法如君,何不可行之有!”

    紹圣初年,章惇執(zhí)政,他想將差役法全部恢復(fù)為雇役法,設(shè)立機(jī)構(gòu)討論,卻一直定不下來。蔡京又站出來說:“取熙寧成法施行之爾,何以講為?”章惇欣然同意,就按元祐前的去做,改行雇役法。

    對于差役與雇役的取舍,蔡京根本不考慮法的本身是否可行、法的實施效果是否利國利民,全然取決于宰相意愿。司馬光在章惇為相之時早已去世,支持司馬光的宣仁太后也已歸天?!叭∥鯇幊煞ㄊ┬小?,當(dāng)然就“何以講為”了,還討論什么?

    《宋史》因此評說:“差雇兩法,光、惇不同。十年間京再蒞其事,成于反掌?!闭媸欠譃樵疲彩譃橛?。

    在那個時候,也有與蔡京全然不同做派的人,例如范純?nèi)省?/p>

    范純?nèi)试鲜杷紊褡谠u說“新法”,稱王安石“以富國強(qiáng)兵之術(shù),啟迪上心,欲求近功,忘其舊學(xué)”,提醒神宗“宜速還言者而退安石,答中外之望”,生怕王安石不知道,此后又將這些意見“盡錄申中書”,致使“安石大怒,乞加重貶”。他也與其他“言者”即對“新法”提出非議的老臣一樣被貶出朝廷。

    哲宗即位,太后聽政,司馬光為相,“將盡改熙寧、元豐法度”。范純?nèi)饰幢厝毁澩?,歸納起來有幾條:其一,對于熙寧、元豐法度,不必盡改,“去其太甚者可也”;其二,關(guān)于“差役”一事,“尤當(dāng)熟講而緩行”,或“先行之一路,以觀其究竟”,不要急著在幾天之內(nèi)搞定;其三,多聽大家的意見,“不必謀自己出”,還說“謀自己出,則諂諛得乘間迎合矣”,這后面一句,說的正是蔡京之類。司馬光聽不進(jìn)去,且“持之益豎”。于是范純?nèi)视终f:“是使人不得言爾。若欲媚公以為容悅,何如少年合安石以速富貴哉。”

    范純?nèi)实男惺赂裾{(diào),與蔡京明顯不同,他不取悅于人“以速富貴”,胸有定識不走極端。對于元豐、元祐的是是非非,此處暫且不論,此二者誰是君子,誰是小人,該是沒有什么異議的。

    小人趨利。蔡京刻意取悅于人,全是沖著這個“利”字去的。徽宗崇寧五年(公元1106年),已成執(zhí)政而且大權(quán)獨(dú)攬的蔡京立309人的元祐黨籍碑于端禮門,司馬光與章惇以及范純?nèi)示谄鋬?nèi)。司馬光是為首的,暫且不去說他,章惇與范純?nèi)手M(jìn)元祐黨籍碑,卻是很有些不通。

    章惇在哲宗親政后為相,打擊“元祐舊臣”很賣力,死去的、活著的幾乎都未曾放過,怎么也莫名其妙地進(jìn)了元祐黨籍碑?因為哲宗去世時,章惇不贊成立徽宗為帝而遭到徽宗忌恨,僅憑這一條,蔡京也要將章惇刻上元祐黨籍碑了,理由是“為臣不忠”。

    范純?nèi)嗜ナ罆r,宋徽宗曾為其墓題寫“世濟(jì)忠直之碑”,將范純?nèi)柿腥朐v黨籍碑,又置宋徽宗題寫之碑于何地?或許是宋徽宗那時忙于嬉戲享樂,懶得管這些“破事”了,正好讓蔡京一手遮天為所欲為。范仲淹的另外兩個兒子范純禮與范純粹,也都在那碑上刻著呢!

    小人得志,就會另有一副嘴臉的,不信你瞧蔡京。

    (常朔摘自《福建日報》2021年11月5日 圖/槿喑)

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